Prabuddha Jivan 2018 05 Mandirona Shilp Sthapatya Visheshank

SR No.: 526118
Original Sutra Author: N/A
Author: Sejal Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 2018
Total Pages: 111
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 9 MB

Page 99

ભગવંતના જ્ઞાન અનુસાર પ્રત્યેક મૃત્યુ સ્વકાળે જ થાય છે. એ ભોગવી પૂર્ણ કરે છે અને આત્મા આ દેહમાંથી વિદાય લે છે. પછી કાળે એ નિમિત્ત મળવાનું જ હતું ને એમ બનવાનું જ હતું. આયુષ્ય દેહાવસાન થાય છે. ગંભીર માંદગી કે સંથારા પ્રસંગે પણ બે પ્રકારના હોય છે. સોપક્રમ ને નિરૂપક્રમ. આપણા આત્મા પર આયુકર્મની બધી જ રજકણો જ્યારે ખરી જાય ત્યારે આત્મા આ આયુષ્યકર્મના જેટલા પણ પુદ્ગલો (રજકણો કે દલિકો) ચોંટેલા દેહને પહેલાં છોડે છે પછી દેહાવસાન થાય છે. હજુ પણ કોઈ છે તેને ‘દ્રવ્ય આયુષ્ય” કહેવાય. આ આયુકર્મની રજકણો નિયત શંકા હોય તો આવકાર્ય છે. સમાધાન કરવાનો પ્રયત્ન કરીશ. માપમાં ક્રમશઃ આત્મા પરથી છૂટી પડે છે. એ સંપૂર્ણપણે છૂટી પડતાં જેટલો પણ સમય લાગે તેને કાળ આયુષ્ય કહેવાય. આ
સુબોધી સતીશ મસાલીયા - મો. ૮૮૫૦૦૮૮૫૬૭ દલિકો પૂરેપૂરા આત્મા પરથી છૂટા પડે પછી જ મૃત્યુ થાય. એક પણ રજકણ આત્માને ચોંટેલા હોય ત્યાં સુધી મૃત્યુ થાય નહિ. Where is my Home? એનો મતલબ એ થયો કે આ દ્રવ્ય આયુષ્ય તો દરેકે દરેક જણે પૂરેપૂરું ભોગવવું જ પડે. તેમાં કોઈ ફેરફાર થાય નહિ. પણ જે
मेरा असली घर कहाँ? કાળ આયુષ્ય છે એટલે કે આયુકર્મના દલિકોને ખરવામાં જે સમય મારે મારા મકાનમાં અસલી ઘર ઉભું કરવાનું હોય લાગે છે તે અમુક કારણો લાગવાથી ઓછા સમયમાં પણ ખરી છે કે જ્યાં, સાંજે કામકાજ કરીને પાછાં ફરતાં આરામ શકે છે. જેમકે કોઈ દ્રાક્ષના ઝૂમખામાં અમુક દ્રાક્ષ ખૂબ મજબૂતાઈથી મળે, સંતોષ અને શાંતિ મળે. જે માણસને પકડી રાખે છે. ચોંટેલી છે, તેને એક એક કરીને વ્યવસ્થિત કાઢીએ તો ઝૂમખાને ઘર, કયાં? ખાલી થતાં પાંચ મિનિટ લાગે છે. બીજા એક ઝૂમખામાં એટલી જ
- ઘરનું મકાન, ફ્લેટ, ટેનામેંટ કે બંગલો હોઉં જરૂરી દ્રાક્ષ છે પણ તે ઢીલી (શિથિલતાથી) ચોંટેલી છે. તો ઝૂમખાને
નથી, એક ઝૂંપડીમાં પણ ‘ઘર' હોઈ શકે તો બંગલામાં આમ આમ હલાવવાથી બે મિનિટમાં બધી જ દ્રાક્ષ એકસાથે નીચે
ના યે હોય !ગૃહિણી ગૃહમ્ ઉચ્ચચે કહેવાયું છે. હકીકતમાં પડી જાય. મતલબ કે એકસરખી દ્રાક્ષવાળા બંને ઝૂમખાને ખાલી
તો આપણે જે શરીરમાં રહીયે છીએ તેને જ “ઘર' થતાં એકને પાંચ મિનિટ અને બીજાને બે મિનિટ લાગી. એવી જ
બનાવવાનું હોય છે. તેની સ્વચ્છતા અને પવિત્રતા રીતે આયુષ્ય બાંધતી વખતે જેના આત્માને કર્મ રજકણો શિથિલ
જાળવવાની હોય છે. તન તીર્થ અને મન, મંદીર બને, ગોઠવાયેલી હોય તેને ઉપક્રમ (કારણ) લાગતાં ઓછા સમયમાં
તો યે ઘણું? આખરે તો આપણે સૌ આ પૃથ્વી નામનાં ખરી શકે છે એટલે કે કાળ આયુષ્ય ઘટી શકે છે તેને સોપક્રમ
ગ્રહનાં મુલાકાતીઓ છીએ. We are the visitors. આયુષ્ય કહેવાય. પરંતુ ગમે તેવો ઉપક્રમ લાગવા છતાં પણ જેના કાળ આયુષ્યમાં કાઈપણ ફેરફાર થાય નહિ, દ્રવ્ય અને કાળ આયુષ્ય
| સુર્ય પણ દરરોજ સવારે આવે છે, અને સાંજે પાછો પૂરેપૂરું જ ભોગવાય તેને નિરૂપક્રમ આયુષ્ય કહે છે.
ફરી જાય છે. તે દરમ્યાન પોતાની ફરજ બજાવતો જાય નિરૂપક્રમ આયુષ્ય કોને કહેવાય?
છે. સુર્યનાં કિરણો, જ્યાં જગ્યા મળે, ત્યાં રહેવા આતૂર
હોય છે. પ્રકાશને ઝીલીને, તેને આત્મસાત્ કરવાનો રહે દરેકે દરેક પ્રકારના દેવોને, નારકોને, તીર્થકરોને, ચક્રવર્તીઓને,
છે. સ્વયં પ્રકાશિત બનવાનું રહે છે. જે સૌને આવકારે તે વાસુદેવોને, પ્રતિ વાસુદેવોને, બલદેવોને, યુગલિઆઓને અને ચરમ શરીરીઓને (એજ ભવે મોક્ષે જવાવાળા ચરમ શરીરી કહેવાય)
ઘર. આપણે મહેમાન છીએ કે યજમાન તે નક્કી કરવાનું નિરૂપક્રમ આયુષ્ય હોય. તેમના આત્માને આયુકર્મના દલિકો એટલા
રહે છે. જ્યાં માણસનું માન (Respect) જળવાય, તે ગાઢ મજબૂતાઈતી બંધાયેલા હોય છે તેમને દ્રવ્ય આયુષ્ય અને
જગ્યાનું નામ ઘર! કાળ આયુષ્ય બંને પૂરેપૂરાં ભોગવવાં જ પડે છે. ગમે તેવા કારણો | આપણું સાચું ઘર, આપણાં જન્મ પૂર્વેનું અને મૃત્યુ (ઉપક્રમ) લાગે તો પણ તેમાં અંશમાત્ર ફેરફાર થાય નહિ. જેના પછીનું ઘર કેવું હશે ? તેની કલ્પના કરવી રહી. આયુકર્મના દલિકોને ઉપક્રમ લાગવાથી ફટાફટ ખરી જાય તેને જિંદગીથી થાકીને, હારીને કે જીતીને જ્યાં પાછાં ફરવાનું સોપક્રમ આયુષ્ય કહેવાય. આપણા બધાનું આયુષ્ય સોપક્રમ છે તે ઘરની સજાવટ જીવન દરમ્યાન થતી રહેવી જોઈએ! પ્રકારનું છે.
મૃત્યુ પછી મળનારા આ ઘરમાં જ આત્માની વાવણી. તો હવે ખ્યાલ આવ્યો હશે કે અકસ્માત, આપઘાત વગેરે થવાની છે તે ચોક્કસ! પ્રસંગે સોપક્રમ બાંધેલ આયુષ્ય વચ્ચે તૂટવાનું કારણ પણ જીવ
હરજીવન થાનકી, પરભવથી સાથે લઈને જ આવે છે. તેના ઉદયે શેષ દલિકો શીઘ
સીતારામ નગર, પોરબંદર
(૯૬
પ્રબુદ્ધજીપૂર્ણ
(
મે - ૨૦૧૮
) |