Prabuddha Jivan 2018 04 Gurudrushtie Granth Bhavna

SR No.: 526117
Original Sutra Author: N/A
Author: Sejal Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 2018
Total Pages: 124
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 10 MB

Page 82

ભાઈ : પદ્મસિંહ દીક્ષા સ્થળ : અણહિલપુર પાટણ નામ ટૂંકું ને ટચ છે પરંતુ તેનો અર્થ ઘણો વિશાળ, વિસ્તૃત, ગુરુદેવ : નયવિજયજી નૂતન નામ: શ્રી યશોવિજયજી ઊંડાણપૂર્વકનો છે. આ ગ્રંથમાં ઉપાધ્યાયજી એક કુશળ વૈદની ઉપાધ્યાય પદવી : વિ.સં. ૧૭૧૮
ભૂમિકા ભજવે છે. જે રીતે કોઈ વૈદ પાસે રોગી આવે તો તેનું કાળધર્મ : વિ.સં. ૧૭૪૩, ડભોઈ
સચોટ નિદાન કરી આપે અને રોગને શાંત કરવા માટે યોગ્ય ઉપચાર અભ્યાસ : કાશીમાં ત્રણ વર્ષ સુધી દર્શનનો અભ્યાસ, આગ્રામાં પણ બતાવે. તેવી જ રીતે ઉપાધ્યાયજી ભવરોગથી પીડાતા જીવને ત્રણ વર્ષ સુધી ન્યાય અને તર્કશાસ્ત્રનો અભ્યાસ, નબન્યાય, દીક્ષા યોગ્ય નિદાન તેમજ ઉપચાર પણ બતાવે છે. તેમનું આ નિદાન પછી ૧૧ વર્ષ સુધી સંસ્કૃત - પ્રાકૃત વ્યાકરણ, છંદ, અલંકાર, દરેક જીવ માટે એકસરખું છે. ભવરોગ ઉત્પન્ન થવાનું કારણ મોહ કોશ વિજયદેવસૂરિની નિશ્રામાં આગમોના યોગોદ્વહન વગેરે છે અને આ મોહરૂપી પીડાને ડામવા “જ્ઞાનસાર” રૂપી કડવી પરંતુ વિવિધ ઉપનામો : ગણિ, કવિ, બુધ, વાચક, ન્યાયવિશારદ, તાર્કિક, અસરકારક દવા આપે છે. ન્યાયાચાર્ય લઘુ હરિભદ્ર, દ્વિતીય હેમચંદ્રાચાર્ય, સ્મારક શ્રુતકેવલી, બાહ્ય પરિચયઃકુર્ચાલી શારદ, ઉપાધ્યાયજી, દુર્દમ્યવાદી, અક્ષોભ પંડિત, જૈન બાહ્ય સ્વરૂપની દ્રષ્ટિએ વિચાર કરીએ તો “જ્ઞાનસાર' અષ્ટક તર્કના ગંગેશ ઉપાધ્યાય, જૈન શાસનના શંકરાચાર્ય વગેરે... એ નામ સૂચવે છે તે પ્રમાણે “અષ્ટક પ્રકારનો ગ્રંથ છે. શ્લોકોની મહાપ્રભાવશાળી વિદ્યા મંત્ર : II હૈં નમ: ||
સંખ્યાને આધારે અમુક રચના સ્વરૂપો ઓળખાવવાની પરંપરા જ્ઞાનસારનો પરિચય:
ભારતીય સાહિત્યમાં જૂની છે. દા.ત. “શતક”માં એકસી શ્લોકો, - વિશ્વ વંદનીય પ્રભુ મહાવીરના ધર્મશાસનમાં છેલ્લા ૨૫૦૦ “પંચાશક'માં પચાસ શ્લોકો, તેમ “બત્રીસી', વિંશિકા', વર્ષના ઈતિહાસમાં જિનશાસનના ગગનને જ્ઞાનાલોકથી પ્રકાશિત “ખોડશક', “અષ્ટક' વગેરે રચના સ્વરૂપો શ્લોકની સંખ્યાને આધારે અને પ્રભાવિત કરનારા અને પ્રભાવક શ્રુતધર મહાન આચાર્યો ઓળખી શકાય છે. ભારતમાં જૈન તેમજ અજૈન બંને પરંપરાઓના થઈ ગયા અને થતાં રહ્યાં છે. એમાં પોતાની અસાધરણ પ્રતિભા, સાહિત્યમાં “અષ્ટક'નું ખેડાણ થયેલું જોઈ શકાય છે. દા.ત. વિશિષ્ટ શાસન પ્રભાવના અને વિપુલ સાહિત્યના સર્જનમાં આગળ મધુરાષ્ટક, નર્મદાષ્ટક, સરસ્વતી અષ્ટક, ગણેશાષ્ટક, હરિભદ્રીય તરી આવતા પૂ. ભદ્રબાહુ સ્વામી, પૂ. સિધ્ધસેન દિવાકર, અષ્ટક વગેરે. પૂ. હરિભદ્રસૂરિ, શ્રીમદ્ હેમચંદ્રાચાર્ય જેવા સમર્થ પુરુષોની યશોવિજયજીએ રચેલ “જ્ઞાનસારની વિશેષતા એ છે કે તેમાં પંક્તિમાં જેમનું શુભ નામ આદરપૂર્વક લેવાય છે તેવા સ્વ-પરદર્શન જુદા જુદા વિષયોને લગતાં બત્રીસ અષ્ટકો છે. આ દરેક અષ્ટકની નિષ્ણાંત, પ્રકાંડ વિદ્વાન, વિસ્તૃત-સચોટ-સંદેહમુક્ત સાહિત્યના ભાષા સંસ્કૃત, અનુષુપ છંદ રૂપે રજૂ થયા છે. આ પ્રત્યેક સંસ્કૃત સમર્થન સર્જન સર્વનયમય વાણી વહાવનારા ન્યાયાચાર્ય, શ્લોકોનો અર્થ સામાન્ય માણસ પણ સમજી શકે તે માટે તેનો ન્યાયવિશારદ, મહોપાધ્યાય શ્રીમદ્ યશોવિજયજીનું અદકેરું ‘ટબો’ કે ‘બાલાવબોધ પણ તેમણે પોતે જ ગુજરાતી ભાષામાં સ્થાન છે.
ર છે. ૩૨ વિષયોના આઠ-આઠ શ્લોક એમ બધા મળીને કુલ સાહિત્ય બે પ્રકારના હોય છે. પ્રથમ પ્રકારનું સાહિત્ય એવું ૨૫૬ શ્લોક અને પ્રશસ્તિના ૨૦ શ્લોક એમ ૨૭૬ શ્લોક પ્રમાણ હોય કે જેને વાંચવાથી જીવની વૃત્તિઓ ઉત્તેજિત થાય અને બીજા આ ગ્રંથ નિશ્ચય અને વ્યવહાર, જ્ઞાન અને ક્રિયાની સંધિરૂપ છે. એક પ્રકારનું સાહિત્ય એવું હોય કે જેને વાંચવાથી, શ્રવણ કરવાથી, આખા વિષયને ફક્ત આઠ જ શ્લોકમાં વણી લેવો એ તેમની ચિંતન-મનન કરવાથી જીવની વૃત્તિઓ ઉપશમે છે. પરંતુ બહુમુખી પ્રતિભા દર્શાવે છે. આ કૃતિ સિધ્ધપુર નગરના વિ.સં. અનાદિકાળના કુસંસ્કારોથી વાસિત આ જીવને પ્રથમ પ્રકારના ૧૭૧૧ની સાલના ચોમાસા દરમ્યાન “જ્ઞાનસારની રચના થઈ સાહિત્યમાં ઘણો રસ પડે છે. એક તબક્કે આવું સાહિત્ય વાંચતા હોવાની શક્યતા અત્યારે સ્વીકાર્ય છે અને દિવાળીના દિવસે પૂર્ણ સુખની અનુભૂતિ થાય છે પરંતુ પરિણામ સ્વરૂપ જીવને લાંબે થયેલ છે. ગાળે સંક્લિષ્ટતા, ઉદાસીનતા, અતૃપ્તિ સાથે મૈત્રી કરાર કરવાનું પાછળ સાર શબ્દ સાથે તેવી કેટલીક કૃતિઓ આપણને મળે મન થાય છે અને તે દુઃખી બનીને સંસારચક્રમાં રખડ્યા કરે છે. છે. દા.ત. યોગસાર, ઉપદેશસાર, સમયસાર વગેરે. “જ્ઞાનસાર' આ જીવોની કરૂણ પરિસ્થિતિ જોઈને જ્ઞાની ભગવંતોને કરૂણા એ કૃતિના નામ પરથી લાગે છે કે કદાચ તે જ્ઞાનમીમાંસાને લગતો ઉત્પન્ન થાય છે. જીવ કરૂણાપાત્ર બને છે.
ગ્રંથ હશે પરંતુ તેવું નથી. જ્ઞાન શબ્દના બે અર્થ અહીં અપેક્ષિત આમ આ સમગ્ર સંસારની બિહામણી ભયંકર પરિસ્થિતિ છેઃ એક તો - ઉચ્ચ તત્ત્વનો સાક્ષાત્કાર કરાવી શકે તેવા જ્ઞાનને જોઈને યશોવિજયજીએ વિવિધ સાહિત્યની રચના કરી છે. તેમાં લગતી ચર્ચા અને બીજો અર્થ - પૂર્ણ જ્ઞાન પોતે જ, કે જે ઉચ્ચ પણ સમગ્ર સાહિત્ય - સાધનાના શિખર ઉપર કળશરૂપે શોભે તત્ત્વના સાક્ષાત્કાર સ્વરૂપ છે, ચારિત્ર-સ્વરૂપ છે. જેમ હિન્દુ ધર્મમાં તેવી અદ્ભુત, અધ્યયનીય, મુનિસ્વરૂપનું સચોટ માર્ગદર્શન શ્રીમદ્ ગીતાનું એક વિશિષ્ટ અચલ સ્થાન છે તેવી રીર્થ જૈન ધર્મમાં આપનાર માસ્ટર કી' સમાન “જ્ઞાનસાર' ગ્રંથની ભેટ ધરી છે. ગ્રંથનું જ્ઞાનસારનું સ્થાન અચલ છે. બન્નેમાં મોહનાશના ઉપાયોની વાત ‘ગદષ્ટિએ ગ્રંથ-ભાવન’ વિશેષાંક - પ્રબુદ્ધ જીવન
એપ્રિલ - ૨૦૧૮