Page Text
________________
આપણા ઘણાખરા શિક્ષકો ને આપણા ધર્મગુરુઓને એમ સ્વીકાર્યો હોય છે. “સોનેરી સલાહો’ને એવું બધું કહેવાય છે ખરું, હોય છે કે પોતે ઉપદેશ આપવા માટે અવતાર ધારણ કર્યો છે ને પણ એ બધો મહિમા સલાહ આપનારે ઊભો કરેલો હોય છે. એમના ઉપદેશ વિના આ જગત એકેય ડગલું આગળ ચાલી શકવાં પોતાની વાત બીજાના મનમાં નાખવાની ત્રણ રીતો હોય છે : નથી. એમની પાસે મોટે ભળો શું હોય છે. એમની પાસે વિચારોના શિખામણ, વિનંતી અને પ્રેમ. કાવ્ય એટલે શું - એની ઓળખ કોથળા હોય છે, ને એ વળી, મોટે ભળો તો એમણે પણ અગાઉ આપતાં સંસ્કૃતના એક કાવ્ય-વિચારકે કહ્યું છે - એ કાન્તાસમિત કોઈ શિક્ષક કે ધર્મગુરુ પાસેથી મેળવ્યા હોય છે. શિખામણ ગાંઠે ઉપદેશ કરે છે. પછી વિવરણમાં કહે છે : શાસ્ત્રો અને વડિલો બંધાવી એમ કહેવાય છે ને? એ આ જ. કશું છોડવાનું જ નહીં, આજ્ઞાપૂર્વક ઉપદેશ કરે છે; મિત્રો અને સ્નેહિઓ વિનંતી અને એમનું એમ આગળ પધરાવવવું! પણ જ્ઞાન એ કંઈ કોથળો નથી, સમજાવટથી કામ લે છે. પણ બને કે આ બંને બાબતો માણસના એ તો વહેતી અને વધતી જતી શક્તિ છે. એટલે ખરેખરો શિક્ષક મનમાં ઝર ન ઊતરી જાય. એટલે પેલો રસિક સંસ્કૃત વિદ્વાન કહે ને ખરેખરો ધર્મગુરુ તો ઉપદેશક નહીં પણ પ્રેરક હોય, રસ્તો છે કે કાન્તાસસ્મિત - એટલે કે પ્રિય પત્નીના વચનની જેમ કવિતા અંધનારો હોય. શિષ્યના ચિત્રમાં વિચારનો એક તણખો એવો એનો ઉપદેશ, ઉપદેશ શાનો? - એનો મર્મ વાચકના હૃદયમાં મૂકે કે એ એની ચેતનામાં પ્રસરતો જાય, એ એક વિચાર એવો પ્રેમથી સરકાવે છે. ઈષ્ટ વાણી પણ મિષ્ટ રીતે – પ્રેમપૂર્વક - આપણા ઉત્તેજક હોય કે બીજા ચાર નવા વિચાર શિષ્યના મનમાં જન્મ. તરફ આવે તો આપણે સ્નેહથી સ્વીકારીએ. કશું પણ આપવા માટે જ્ઞાન એ નિર્જીવ વારસો નથી - ડેડ સ્ટૉક નથી, આપણા શરીરના ને લેવા માટે વિશ્વાસનો સેતુ સૌથી વધુ કામનો હોય છે. હિતેચ્છુ જીવતા કોષોની જેમ એનું સંવર્ધન થાય છે. એટલે જ શિષ્યો સવાયા હોય તે જકડી કે આક્રમક ન હોય, બીજી શક્યતા, બીજાનો વિચાર થાય છે. ને એવો ગુરુ જ કહી શકે છે - પુત્રાતુ શિષ્યાતુ પરાજયઃ ધ્યાનમાં રાખતો હોય તો પછી સલાહ શિખામણ ઉપદેશને આપણો
| ઉપદેશનું એક લક્ષણ એ છે કે એ ગળે ઊતરતો નથી હોતો. દેશવટો આપીએ તો પણ ચાલે. કદાચ વધારે સારું ચાલે. ઠાંસીને ઘુસાડવામાં આવે છે. ઉપદેશ ભાગ્યે જ આપણે પ્રેમથી
મો.૯૨૨૮૨૧૫૨૭૫ સ્વ. શ્રી ચમનભાઈ ડી. વોરા (ઘાટકોપર) ના
જીવન-કવનને નમન સહ શ્રધ્ધાંજલિ “યથા નામ તથા ગુણ” ના ન્યાયે શ્રી “ચમનભાઈએ” પોતાના નામને પોતાની સત્કાર્યો દ્વારા સાર્થક કરી બતાવ્યું. જેમ મહેકતા ફૂલોના બગીચામાં જે કોઈ જાય તેને ફૂલોની સુગંધનો આસ્વાદ પ્રસાદ રૂપે મળ્યા વગર રહે નહીં તેમ જે કોઈ પણ પરિચિત કે અપરિચિત વ્યક્તિ તેઓની સમીપ જાય તે વ્યક્તિ તેઓના કલ્યાણકારી સત્કાર્યોમા જોડાઈને પ્રફુલ્લિત અને પ્રભાવિત બન્યા વગર રહે નહી.
તેઓ યુવાનને પણ શરમાવે એવો સ્ફર્તિલી કાર્યશક્તિનું અત્ર-તત્ર-સર્વત્ર જીવતું જાગતુ ઉદાહરણ હતા. કોઈપણ સામાજિક, ધાર્મિક, શૈક્ષણિક કે વ્યવહારિક કામ તેઓના માટે સહજ હતું. વિવિધ સમાજોમાં ક્રાંતિકારી પરિવર્તન લાવીને તેના અમલીકરણ માટે તીવ્ર રસ લઈ નવા નવા પ્રોજેક્ટોનું આયોજન કરતા હતાં. | પ્રખર સમાજ સેવક શ્રેષ્ઠીવર્ય સ્વ. શ્રી દુર્લભજીભાઈ ખેતાણીએ આ ચીથરે વિટળાયેલ રત્નને પારખી લઈ શ્રી હીંગવાલા લેન - ઘાટકોપર સ્વયંસેવક મંડળનો ભાર સોંપી ચેરમેન પદે સ્થાપ્યા હતા.
રાષ્ટ્રસંત પ. પૂ. નમ્રમુનિજીના મુંબઈના પ્રથમ ચાતુર્માસ શ્રી ઘાટકોપર હીંગવાલા સંઘમા તેઓના (ચમનભાઈના) પ્રમુખપદના નેજા હેઠળ યાદગાર, યશસ્વી, તેજસ્વી ઓજરવી અને ઐતિહાસિક બની ગયું હતું.. | તેઓ ઘાટકોપરની રત્નચિંતામણી શાળા, કોલેજ, જેન આધ્યાત્મિક સ્ટડી સર્કલ ઘાટકોપર, રાજકોટ જૈન મિત્ર મંડળના પ્રાણ સમાન હતા અને હર ઘડી હર પલ એના ઉત્થાન માટે તત્પર રહેતા હતા. પોતાનું કાર્ય પોતેજ કરવું તેવું માનતા હતા અને તેમની પાસે આવનારને સાંભળી યોગ્ય પ્રતિસાદ આપવો તે તેમનો ગુરુમંત્ર હતો. | તેઓ એ સ્વબળે શૂન્યમાંથી સર્જન કરી વ્યવસાય ક્ષેત્રે પ્રતિષ્ઠા પ્રાપ્ત કરી હતી. પોસ્ટ-ઓફિસ બચતખાતાએ તેઓને ઘણાં જ એવોર્ડથી નવાજ્યા હતા.
આવા પરમ-કલ્યાણ મિત્ર અને સુજ્ઞ સલાહકાર હળ કર્મી જીવ ના જીવનમાંથી અર્ખલિત પ્રેરણા મળતી રહે અને આ દિવ્ય આત્માને પરમ-ગતિ પ્રાપ્ત થાય તેવી પરમકૃપાળુ પરમાત્માને પ્રાર્થના સહ શ્રધ્ધાંજલીના સુમન અર્પણ.
સુરેશભાઈ સી. પંચમીઆ
ઘાટકોપર
પ્રબુદ્ધ જીવન
એપ્રિલ - ૨૦૧૮
| SR No. | 526117 |
| Book Title | Prabuddha Jivan 2018 04 Gurudrushtie Granth Bhavna |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Sejal Shah |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 2018 |
| Total Pages | 124 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 10 MB |