Page Text
________________
જૈન ધર્મ અને અન્ય પરંપરાઓમાં યોગ - વિશેષાંક શ્વાસનું જ બીજું નામ પ્રાણ છે. પ્રાણ જીવનનો આધાર છે. પરંતુ અતિમૂઢતા, ક્રોધ વગેરે ભાવવિભાવોમાં ધકેલે છે. દર્શન, શ્રવણ, આપણે એના વિશે જરાય સાવધ નથી. સમગ્ર બ્રહ્માંડમાં બધી ક્રિયા સ્પર્શ, સંગતિ, વાચન, પઠન, પૂર્વજન્મના કે વંશપરંપરાગત ઘટનાઓ વૈશ્વિક કાનૂન અનુસાર લયબદ્ધ અને તાલબદ્ધ રીતે બને સંસ્કારો ચિત્ત ઉપર જાતજાતની અસર કરે છે. તે ચિત્તને મલિન છે. દિવસરાત, ઋતુ પરિવર્તન, ભરતીઓટ, જન્મમરણ, બનાવે છે. ચિત્તને યોગ્ય પ્રકારોની વૃત્તિઓમાં રમમાણ કરે છે. ખીલવું ખરવું બધુ ધારાધોરણ અનુસાર ક્રમબદ્ધ અને લયબદ્ધરૂપે એ વૃત્તિઓ છે : પ્રમાણ, વિકલ્પ, નિદ્રા, સ્મૃતિ અને વિપર્યય. આ બન્યા કરે છે. એ વૈશ્વિક લતાલ સાથે આપણે આપણા સર્વ વૃત્તિઓ અને એના પ્રભાવોમાંથી મુક્તિ એનું નામ જ યોગ શ્વાસોચ્છવાસનો તાલ-લય સાચવવાના હોય છે. પરંતુ આપણે છે. આ સંસાર વિચારો અને વિકારોનો ખેલ છે. આ ખેલ રચે છે એ વાતથી અજ્ઞાત હોવાથી આપણે શ્વાસ કાં તો ટૂંકા લઈએ છીએ, આપણું ચંચળ ચિત્ત. આ વિચારો અને વિકારોથી મુક્ત થઈ ચિત્ત કાં તો ઝડપી કે અતિ ઝડપી લઈએ છીએ. શરીરમાં શ્વાસ લેવાની, નિર્મળ સ્વરૂપે પોતાના સ્વરૂપમાં સ્થિર થાય તેને માટે લયયોગ રોકવાની, છોડવાની અને થોભવાની બાબતમાં સાવ અનભિન્ન છે. જે ઉપાયથી વિષયો અને વિકારોની વિસ્મૃતિ થાય તે ઉપાયરૂપ રહીએ છીએ. પરિણામે આપણું શરીરયંત્ર તાલભંગ અનુભવે છે. સાધનાને લયયોગ કહે છે. પ્રાણાયામ વગેરે જેવી પ્રક્રિયા વિના જ પરિણામે માંદુ પડે છે, ઝીર્ણ થાય છે. બંધ પડે છે. શ્વાસના લય, શાંભવી મુદ્રાના અભ્યાસથી લયયોગની પ્રાપ્તિ થાય છે. મૂલાધારથી તાલ, વેગ અને ગતિને નિયમિત કરવા માટે જે યોગસાધના છે, બ્રહ્મરન્દ્રપર્વતનાં ચક્રો પૈકી કોઈપણ એક ચક્રમાં અંતઃકરણની તેને હઠયોગ કહે છે. આ સંજ્ઞા આપણા મનમાં જરા ભ્રમણા પેદા વૃત્તિનો સ્થિર કરવી અને દૃષ્ટિને નિમેષ-ઉન્મેષ રહિત રૂપમાં કરે એવી છે. અહીં “હઠ'નો અર્થ જિદ અથવા ત્રાગું નથી; તેમ શરીરની બહારના પ્રદેશમાં સ્થાપન કરવી તે શાંભવી મુદ્રા છે. આવી કદાગ્રહ કે અત્યાગ્રહ પણ નથી. બાળહઠ, સ્ત્રીહઠ, રાજહઠ જેવી અવસ્થા સિદ્ધ કરવામાં નાદાનુસંધાન ઉપયોગી સાધન છે. પગની સંજ્ઞાઓમાં હઠનો જે અર્થ છે, તે અહીં નથી. “હ' સૂર્યવાચક અને ડાબી એડીને નીચે અને જમણી એડીને તેની ઉપર, પણ બંને ક” ચંદ્રપાચક વર્ગો છે. સૂર્યનાડી અને ચંદ્ર નાડી (ઈડા અને પિંગળા) એડીઓને મૂત્રાશયની નીચે રાખી મુક્તાસનમાં બેસી જમ્મુખી નાડીમાં લયબદ્ધ, તાલબદ્ધ અને ક્રમબદ્ધ રીતે શ્વાસોચ્છવાસની મુદ્રા ધારણ કર્યા પછી કર્ણમુદ્રાનો અભ્યાસ કરી નાદાનુસંધાન ક્રિયા દ્વારા પ્રાણનો આયામ કરવો, એને હઠયોગ કહે છે. નાભિમાં સાધી અનાહત નાદનો પ્રારંભ થતાં શાંભવી મુદ્રામાં સ્થિર થવાથી રહેલા સૂર્ય અને મસ્તકમાં રહેલા ચંદ્રનો, શરીરના ઉર્ધ્વ ભાગમાં સુભિત થયેલું ચિત્ત સ્વ-અવસ્થામાં સ્થિત થાય છે, ત્યારે ચિત્તની રહેલા પ્રાણનો અને અધોભાગમાં રહેલા અપાન વાયુનો એ લયાવસ્થામાં વિષય, વિચાર અને બુંદની ચંચળતામાંથી મુક્તિ સુષુમણામાં સંયોગ કરવાની પ્રક્રિયાને હઠયોગ કહે છે. મળે છે. લયયોગ આપણને આપણી આ ત્રીજી નબળાઈથી મુક્ત શ્વાસોચ્છવાસની ચંચળતાને કાબૂમાં લેવા મત્યેન્દ્રાસન, કરે છે. પશ્ચિમતાસન જેવા કોઈ આસનવાળી વિશિષ્ટ શારીરિક અવસ્થામાં મન પ્રાણાયામની પ્રક્રિયા દ્વારા કેવલ કુંભકમાં સ્થિર થઈ જરૂરી મુદ્રાનો સૌથી વધારે ચંચળ છે આપણું મન, મન હોવાને કારણે જ આશ્રય લઈ કુંડલિની જાગરણ કરી સમાધિ અવસ્થા પ્રાપ્ત કરાવતી આપણે મનુષ્ય કહેવાયા છીએ. આપણે જેટલું તનથી નહીં એટલું આ યોગ-સાધના છે. એમાં યમ-નિયમ અને ધૌતિ, બસ્તિ, નેતિ મનથી જીવીએ છીએ. આ મન તો છે આપણી ચેતનાની એક જેવાં ષકર્મ પણ સહાયક બને છે. હઠયોગની સાધનાથી શ્વાસની રૂપાવસ્થા. પણ એ ઘણું ઉધમતિયું, ઉપદ્રવી અને તોફાની છે. ચંચળતા, અનિયમિતતા અને અકળતા દૂર થાય છે.
એમાં ઈચ્છાઓ, એષણાઓ, અભિલાષા, મહત્ત્વાકાંક્ષાના ફૂવારા બુંદ :
ઉડ્યા કરે છે. દીવાસ્વપ્નો. રાત્રિ સ્વપ્નો અને છલસ્વપ્નોની વાણી, અને શ્વાસની જેમ આપણી ત્રીજી નબળાઈ બુદની દશ્યમાળાઓ ઝબૂકતી રહે છે. મનની ગતિ, તેનો વેગ અત્યંત ચંચળતા છે. પુરુષનું વીર્ય અને સ્ત્રીનું રજબીજ પુરુષ અને સ્ત્રીના તીવ્ર છે. એટલે તો એની સરખામણી માકડા, મીંદડા, માછલાં કાબૂમાં નથી. દેશકાળ અને સંજોગ અનુસાર એ અલિત થઈ જાય અને મૃદંગ સાથે થતી રહી છે. મનની ધૂમરીમાં સપડાયેલા આપણે છે. એની પાછળ ચિત્તવૃત્તિ નિમિત્તરૂપ હોય છે. ચિત્તમાં કામ, ભારે અવઢવ, ભારે મુંઝવણ અને ભારે અકળામણમાં અટવાઈ ક્રોધ, લોભ, મોહ, મદ, મત્સર, હિંસા, સુધા, ભિક્ષા-એમ અનેક જઈએ છીએ. નથી એની સ્થિતિગતિ સમજાતી, નથી એની વૃત્તિઓના લોઢના લોઢ ઉછળતા રહે છે. એ બધી વૃત્તિઓમાં સૌથી ગતિવિધિ ઓળખાતી. અસ્થિર મન પોતાના મનસૂબાઓ દ્વારા પ્રબળ વૃત્તિ કામની છે. કામવૃત્તિની પ્રબળતાને કારણે માણસ આપણને ગોથાં ખવડાવ્યા કરે છે. સ્વરૂપે સંકલ્પ-વિકલ્પાત્મક, વિષયલોલુપ થાય છે. એ લોલુપતા એને રાગ, આવેગ, આવેશ, સ્વભાવે ચંચળ અને પરિણામે અશાંત મનને નાથવા માટે રાજયોગ
(ફેબ્રુઆરી - ૨૦૧૮)
પ્રબુદ્ધ જીવન
| SR No. | 526115 |
| Book Title | Prabuddha Jivan 2018 02 Jain Dharm ane Anya Paramparaoma Yog |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Sejal Shah |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 2018 |
| Total Pages | 140 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 10 MB |