Page Text
________________
સુવાડ્યા ત્યારે પણ તેઓ પ્રસન્નતાથી મલકતા હતા. શ્રાવકોએ સાંભળતા સાંભળતા દેહ છોડ્યો. નક્કી કર્યું કે તેમને અમદાવાદ લઈ જવા. મુનિશ્રીએ ના પાડી અને જ્ઞાનના એક વિરલ સાધક મુનિવરે આ દુનિયા છોડીને પરલોક બીજા દિવસે સવારે ૧૦ કલાકે તેઓએ સતી મુદ્રામાં નવકાર મંત્ર ભણી વિદાય લીધી.
પ્રતીક્ષા અને પ્રતીતિ વચ્ચેનો સેતુ એટલે જ “ધ્યાન’
ધ્યાનની સાધના એ માત્ર સાધ્ય માટેનું જ સાધન નથી પણ તે તમામ ભ્રમણ વૃત્તિમાંથી બહાર નીકળી સ્થિરતા, જાગૃતતામાં અને સાધન અને સાધ્ય બન્ને છે, ધ્યાનનો અર્થ જીવનના સત્યની પ્રતીક્ષા વર્તમાનમાં સ્થિર થવું પડે છે અને ધ્યાન દ્વારા સૃષ્ટિમાં વ્યાપી રહેલા અને પ્રતીતિ વચ્ચેનો સત્યરૂપી સેતુ, આપણા સમગ્ર જીવન સંગ્રામમાં જીવન લયની સાથે પોતાના લયને એકત્વ સાધવાનું છે, આની પ્રાપ્તિ ભોગો આપણને સદા ય બહાર જ ખેંચી જાય છે, જ્યારે આપણી માટે ઊંડા આત્મસંશોધનની જરૂર પડે છે, તે વગર એકત્વ સધાવું આંતરિક ચેતનામાં ભોગો નથી એટલે ધ્યાનમાં આપણે બહારના શક્ય નથી, આ રીતે જ ધ્યાન એ આપણા પોતાના પરમ અસ્તિત્વનો ભોગોમાં આપણી આંતરિક ચેતના પરોવાય તે જ જોવાનું હોય છે લય પામવાની ઉત્તમ સાધના છે અને પરમ લયમાં લીન થવાની ઉત્કૃષ્ટ એટલે જ ધ્યાનમાં ટટ્ટાર, અને સ્થિર બેસી દ્રષ્ટિ અને મનને ભૃગુટિમાં આરાધના છે એટલે કે આપણું પોતાનું જ વિલિનીકરણ કરવાનું છે, સ્થિર કરવાના હોય છે, જે આજ્ઞા ચક્રનું અધિષ્ઠાન છે, જ્યારે બે લીન થઇ જવું છે, મટી જવું છે, અધ્યાત્મ સાધનાનો પાયો જ અનુભૂતિનો આંખો વચ્ચેના આ મધ્યભાગમાં સ્થિર થવાય છે અને પ્રાણ અને છે, આમ અધ્યાત્મ એ કોઈ સંસ્થાગત કે સામાજિક બાબત સાથે અપાનને સમાન કરાય છે અને શ્વાસ ઉપર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરાય છે, સંકળાયેલ વસ્તુ નથી, તે તો સર્વથા સર્વ રીતે અને સંપૂર્ણપણે વ્યક્તિગત ત્યારે શ્વાસ અને ઉચ્છવાસનો સહજ રીતે જ વિચ્છેદ થાય છે અને પછી બાબત છે, આમ ધ્યાન એ વિશ્વ નિર્મિતના ધબકારામાં સીધા જ સંપર્કમાં પ્રાણ અંદર ઘૂંટાય છે, ત્યારે અંદર થતો સુખનો, પ્રકાશનો અને શાંતિનો આવવાની અને સંપ્રજ્ઞતાને સ્થાયી ભાવમાં રૂપાંતરિત કરવાની આખી અનુભવ અદ્ભૂત હોય છે ત્યારે આપણી પોતાની સ્વસ્થતા શુદ્ધતા, પ્રક્રિયા છે, આમ ધ્યાન એટલે આપણા પોતાના જ અસ્તિત્વનો અર્થ પવિત્રતા અને સત્યતા જ સત્ય રૂપી જ્ઞાનને પ્રદર્શિત કરે છે અને શાંતિ શોધવાનો છે, એનું નામ ધ્યાન. આમ ધ્યાન ઊંડા આત્મ સંશોધન સુખ અને આનંદમાં સ્થિર થવાય છે, ટૂંકમાં ધ્યાન એટલે અંતરમાં વગર શક્ય બની શકે તેમ નથી. આમ ધ્યાન એ પરમ અસ્તિત્વનો લય વર્તમાન સ્થિતિમાં જાગૃતિપૂર્વક આપણા, સચેતન સાથે સ્થિર થવું પામવાની સાધના છે. તેનું નામ ધ્યાન છે, આ સ્થિતિમાં સ્થિર થઈએ ત્યારે, આપણી ઈચ્છા, ધ્યાનયોગની સાધનામાં જ્યારે આપણે સાવ જ નિર્વિચારની સ્થિતિમાં કામના, ભય, ક્રોધ, અહંકાર, આસક્તિ મોહ વગેરેને ધીરે ધીરે બહાર આવીએ છીએ અથવા અમનની સ્થિતિ પ્રાપ્ત થાય છે ત્યારે, અચાનક ફેંકવાના હોય છે અને શુદ્ધતા પ્રાપ્ત કરવાની હોય છે, આ રીતે ધ્યાનની અગ્નિની જ્યોત આપણા તરફ એકદમ ધસમસતી આવે છે તેવી સાધના નિરંતર કરવાથી ધીરે ધીરે બુદ્ધિ અને મનથી પર થઇ જવાય અનુભૂતિ થાય છે, આ અનુભૂતિને સ્વસ્થ રીતે માણવાની હોય છે, છે, લાંબે ગાળે આ શક્ય બને છે, ત્યારે જ આત્મજ્ઞાનની પ્રાપ્તિ શક્ય આ સત્યની અનુભૂતિ હોય છે, ગભરાઈ ગયા ને બીગયા તો બધી જ બને છે, જેને આત્મસ્થ થવું, સ્વ સ્વરૂપમાં સ્થિર થવું, જાતને જાણવી, મહેનત પાણીમાં ગઈ માનજો, આવા વખતે પૂર્ણરૂપે સ્વસ્થતા જાળવી બ્રહ્મસ્વરૂપ થવું અને આપણે પોતે જ પોતાની રીતે પરમતત્ત્વ પરમાત્માને રાખવાની જરૂર છે, આ અનુભૂતિના, પ્રકાશને માણવો જોઈએ, જો બલી ચડી જવું છે, એટલે કે આપણે આપણું અસ્તિત્વ જ મિટાવી દેવું સ્વસ્થ રીતે માંણીએ તો ચમત્કારિક રીતે આપણે સાવ બદલાઈ જઈએ ને પરમતત્ત્વ પરમાત્મામય થઇ જવું, આપણે ભૂંસાઈ જવું તે જ ધ્યાન છીએ કે આપણું સમગ્ર રીતે આંતરિક પરિવર્તન થઈ જાય છે, જે યોગની સિદ્ધિ છે.
અદ્ભૂત હોય છે, આને જ સત્યની ઉપલબ્ધિ કહેવામાં આવે છે. આને ધ્યાનયોગમાં આપણી અંતઃસ્કૂરણાનું ઘણું મહત્વ છે, તેમાં આપણે જ સત્યની પ્રાપ્તિ કહેવામાં આવે છે, જે જીવનમાં ધન્યતા નિરંતર જાગૃતિ જાળવી રાખવાની હોય છે એટલે કે આંતરિક રીતે બક્ષે છે. નિરંતર વર્તમાન સ્થિતિને ધારણ કરીને રહેવાનું છે, આવી શુદ્ધ અને જીવનમાં આવી આંતરિક ક્રાંતિ જ આપણા અંધકારને ખતમ કરે જાગૃત અંતર ભૂમિમાં જ જ્યારે પૂરેપૂરી સ્વસ્થતા, શુધ્ધતા, સાત્વિકતા, છે, આવી ક્રાંતિની શરૂઆત ધ્યાન વખતે કોઈક અજાણ્યા ખૂણેથી જ અને સત્યતાની આંતરિક સ્થિતિ પ્રાપ્ત થતા જ સત્ય ઉજાગર થાય છે થતી હોય છે અને આ ક્રાંતિનો સંદેશ જીવનમાં તમામ ખૂણે ખાંચરે એટલે કે સત્ય તો માત્ર ને માત્ર વિશુદ્ધ અંતરમાં જ પ્રદર્શિત થાય છે, પહોંચી જાય છે અને આપણું સમગ્ર રીતે ઉર્વીકરણ કરી જ નાંખે છે તેને આપણે સત્યતા અને જાગૃતિપૂર્વક જાળવી રાખવાનું હોય છે. એ જ જીવનની સિદ્ધિ છે, આનું નામ જ સત્યની પ્રાપ્તિ છે, જન્મથી જેમણે ધ્યાન દ્વારા પોતાના અસ્તિત્વને જાણવું છે, તેમાં સ્થિર મુક્તિ છે.
તત્ત્વચિંતક વી. પટેલ થવું છે, જેમણે પોતાના જ સ્વસ્વરૂપને શોધવું છે, અદ્વૈતમાં સ્થિર થવું છે તેમણે પ્રથમ તો અંદરથી અને બહારથી સાવ જ જેપી જવું પડે છે,
૫૦૦ પેન્ટ ક્રીક સીટી બરફી એટલે કે સરળ સહજ અને સત્યમાં સ્થિર થવું જ પડે છે અને મનની
ટેક્સાસ ૭૫૦૯૪. યુ.એસ.એ.
(૩૮)
પ્રબુદ્ધ જીવન
(ડિસેમ્બર - ૨૦૧૭)
| SR No. | 526113 |
| Book Title | Prabuddha Jivan 2017 12 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Sejal Shah |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 2017 |
| Total Pages | 60 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 5 MB |