________________
જુલાઈ, ૨૦૧૭
પ્રબુદ્ધ જીવન
- ૧૩
સ્વામી નિખિલેશ્વરાનંદજી
યુનાઇટેડ નેશન્સ દ્વારા ૨૧મી જૂનને આંતરર્રાષ્ટ્રીય યોગ દિનરૂપે પ્રણિધાન) આસન, પ્રાણાયામ, પ્રત્યાહાર, ધારણા, ધ્યાન અને ઉજવવાની જાહેરાત ઇ. સ. ૨૦૧૪માં થયા પછી સ્વાભાવિકપણે સમાધિ. આ સોપાનો ચઢતાં ચઢતાં પછી ધ્યાન સિદ્ધ થાય છે, સમસ્ત વિશ્વના લોકોમાં યોગ પ્રત્યે આકર્ષણ ઊભું થયું છે. પણ ચિત્તરૂપી સરોવરના સઘળા તરંગો શમી જાય છે. પછી આઠમું વિડંબના એ છે કે જે યોગનો પ્રચાર-પ્રસાર બધા દેશોમાં થઈ રહ્યો સોપાન – નિર્વિકલ્પ સમાધિની પ્રાપ્તિ થાય છે, ત્યારે બધું જ બ્રહ્મમય છે – એ “યોગા'ના નામથી યોગાસનોના રૂપે થઈ રહ્યો છે, અને બની જાય છે, અનંત સુખ, અનંત શાંતિ અને અનંત આનંદની આપણો દેશ પણ એમાંથી બાકાત નથી. યોગાસનો તો હઠયોગનો પ્રાપ્તિ થાય છે. આ યોગમાં ધ્યાનનો અભ્યાસ મુખ્ય છે માટે તેને એક ભાગ માત્ર છે અને હઠયોગ તો રાજયોગનો એક ભાગ છે અને “ધ્યાનયોગ' પણ કહેવામાં આવે છે. રાજયોગ ચાર યોગોમાંનો એક છે. “યોગ' શબ્દની ઉત્પત્તિ “યુજુ' જ્ઞાનયોગ: ધાતુ પરથી થઈ છે, જેનો અર્થ થાય છે, જોડાવું. યોગ એટલે જીવાત્મા જ્ઞાનયોગના ત્રણ સોપાનો છે-શ્રવણ, મનન અને નિદિધ્યાસન. અને પરમાત્માનું મિલન, વ્યક્તિગત ચેતના સાથે વૈશ્વિક ચેતનાનું હંમેશા સત્-અસત્ વિચાર કરવો. ઇશ્વર જ સત્ એટલે કે નિત્ય મિલન.યોગનો ઉદ્દેશ છે-દિવ્યતાનું પ્રગટીકરણ, અનંત જ્ઞાન, અનંત વસ્તુ. બીજું બધું અસત્ એટલે અનિત્ય. એવી રીતે વિચાર કરતાં આનંદ, અનંત જીવનની પ્રાપ્તિ. યોગાસનો દ્વારા શારીરિક સ્વાચ્ય કરતાં અનિત્ય વસ્તુનો મનમાંથી ત્યાગ કરવો. આ છે જ્ઞાનયોગ. મેળવવું હિતાવહ છે, ધ્યાન દ્વારા “સ્ટ્રેસ મેનેજમેન્ટ' પણ હિતાવહ પોતાના સ્વરૂપનું ચિંતન કરતાં કરતાં સાધક અનુભવે છે – તે દેહ છે, પણ યોગનો અર્થ માત્ર શારીરિક સ્વાચ્ય અથવા માનસિક શાંતિ નથી, મન નથી, ચિત્ત નથી, બુદ્ધિ નથી, અહંકાર નથી, સત્ ચિત્ નથી, યોગ શબ્દ વ્યાપક અર્થ ધરાવે છે, એ તો જીવન પદ્ધતિ છે. આનંદ સ્વરૂપ છે.
શ્રીમદ્ ભગવદ્ગીતા'માં યોગાચાર્ય શ્રીકૃષ્ણ ચાર યોગો વિશે આદિ શંકરાચાર્ય ‘નિવાર્ણષટ્કમ્'માં વિસ્તારથી આ વાત રજૂ જણાવે છે-કર્મયોગ, ભક્તિયોગ, ધ્યાનયોગ અને જ્ઞાનયોગ કરે છે. આપણા યુગમાં સ્વામી વિવેકાનંદજીએ આધુનિક માનવને સ્પર્શે ભક્તિયોગ : તેવી રીતે અમેરિકામાં આજથી લગભગ ૧૨૫ વર્ષો પહેલાં ચાર યોગો ભક્તિ દ્વારા પરમાત્માને મળવું – એ છે ભક્તિયોગ. આ માર્ગ પર પ્રવચનો કર્યા જે પુસ્તકો રૂપે ઉપલબ્ધ છે – કર્મયોગ, ભક્તિયોગ, પ્રેમનો માર્ગ છે, શરણાગતિનો માર્ગ છે. સ્વામી વિવેકાનંદ કહે છે રાજયોગ અને જ્ઞાનયોગ. ધર્મનું રહસ્ય સમજાવતાં તેઓ કહે કે, “ભક્તિયોગ સ્વાભાવિક મધુર અને નમ્ર છે. જ્ઞાનયોગીની જેમ છે –“દરેક વ્યક્તિમાં દિવ્યતા સુપ્તપણે રહેલ છે. અંદરની આ તે ઊંચે ચઢતો નથી. એટલે તેમાં એવા મોટા પતનનો ભય પણ દિવ્યતાને બાહ્ય તેમજ આંતર પ્રકૃતિના નિયમન દ્વારા અભિવ્યકત નથી.” શ્રી રામકૃષ્ણદેવ આ માર્ગને બિલાડીનાં બચ્ચાંનો માર્ગ કહે કરવી એ જીવનનું ધ્યેય છે. કર્મ, ઉપાસના, મનનો સંયમ અથવા છે. બિલાડીનું બચ્ચું સંપૂર્ણપણે તેની મા ઉપર જ આધારિત હોય તત્ત્વજ્ઞાન – એમ એક અથવા અનેક દ્વારા આ જીવનધ્યેયને સિદ્ધ છે. તેને તેની મા મોઢામાં પકડીને હેરવે ફેરવે છે. માની પકડ મજબૂત કરો અને મુક્ત બનો. ધર્મનું આ સમગ્ર તત્ત્વ છે. સિદ્ધાંતો, મતવાદો, હોય છે, એટલે તેને પડી જવાનો બિલકુલ ભય રહેતો નથી. આ અનુષ્ઠાનો, શાસ્ત્રો, મંદિરો કે મૂર્તિઓ એ બધું ગોણ છે.” યોગનો માર્ગ સહુથી સલામત છે. વળી ભગવાનને પ્રેમ કરવાથી પછી નીચે સાચો અર્થ સમજાવતાં સ્વામી વિવેકાનંદજી કહે છે ‘કર્મયોગી આ પડવાની કોઈ શક્યતા જ રહેતી નથી. યોગને મનુષ્યો અને સમગ્ર મનુષ્યજાતિ વચ્ચે એકતા રૂપે, ભક્ત આ યોગમાં પૂજા-પાઠ, મંત્રજાપ, પ્રાર્થનાની સાધના દ્વારા એને પ્રેમસ્વરૂપ ઇશ્વર અને પોતાની વચ્ચે એકતા રૂપે અને જ્ઞાની ભક્તિની ભક્તિ અપરા ભક્તિમાંથી પરાભક્તિમાં પરિણમે છે, એને બહુધા વિલસતા ‘સત્'ની એકતારૂપે નિહાળે છે. ‘યોગ'નો તે પછી મીરાંબાઈ, નરસિંહ મહેતા જેવી સ્થિતિને તે પ્રાપ્ત કરે છે. અર્થ આ છે.”
કર્મયોગઃ રાજયોગઃ
કોઇપણ જાતના ફળની આશા વગર નિષ્કામ ભાવે કર્મ કરવાં, મહર્ષિ પતંજલિએ પોતાનાં યોગસૂત્રોમાં રાજયોગની સાધના પરમાત્માને અર્પણ રૂપે કર્મ કરવાં – એ છે કર્મયોગ. નિષ્કામ ભાવે દ્વારા પરમાત્માની પ્રાપ્તિનો માર્ગ બતાવ્યો છે. આ યોગનાં આઠ કર્મ કરતાં કરતાં મનુષ્યનો અહંકાર ખૂબ ઝડપથી ઓગળે છે. અન્યની સોપાનો છે. યમ (સત્ય, બ્રહ્મચર્ય, અસ્તેય, અપરિગ્રહ, અને સેવા કરતાં કરતાં ચિત્તની શુદ્ધિ થાય છે. મન શાંત બને છે. તેથી અહિંસા), નિયમ (શોચ, સંતોષ, તપ, સ્વાધ્યાય અને ઇશ્વર કર્મયોગ દ્વારા મનુષ્ય ઇશ્વરની નજીક ઝડપથી પહોંચી શકે છે.