Page Text
________________
પ્રબુદ્ધ જીવન
ફેબ્રુઆરી, ૨૦૧૭
જ્ઞાન-સંવાદ
‘પ્રબુદ્ધ જીવન'ના જ્ઞાનપિપાસુ વાચકો સાથેના સંવાદને ધ્યાનમાં લઈ જ્ઞાનયાત્રાને વધુ સઘન અને પારદર્શી બનાવવાના પ્રયત્નરૂપે એક નવી શ્રેણી શરૂ કરી છે. વાચક મિત્રો પોતાના સવાલો લખી અમને મોકલે. પંડિતજી કે જ્ઞાની ભગવંત પાસેથી ઉત્તર મેળવી અહીં છાપીશું. વધુમાં વધુ પાંચ સવાલ પૂછી શકાય. સવાલ ધર્મજ્ઞાનને આધારિત હોય જેથી અન્ય વાચકોને પણ એ જ્ઞાન મળે... આ અંકમાં અમરેલીના ડૉ. એમ. ગોંડલીયાના પ્રશ્નોના, સુબોધીબેન સતીશ મસાલીઆએ આપેલા જવાબો પ્રકાશિત કર્યા છે. ડૉ. એમ. ગોંડલીયા, અમરેલી
- ૨૫ વર્ષનો યુવાન ગૃહસ્થાશ્રમમાં પ્રવેશ કરતો તેના માટે હવે સવાલ: પ્રભુ વીરે અંતિમ દેશનામાં અર્થ-કામ-ધર્મ-મોક્ષ આ પૈસા કમાવા જરૂરી હતા. ઘર ચલાવવું, પરિવારનો ઉછેર કરવો, ચાર પુરુષાર્થ બતાવ્યા છે. તેમાં અર્થ અને કામ ગૃહસ્થ શ્રાવક- છોકરાઓને પરણાવવા. બસ આ ખર્ચા પૂરતું અર્થ ઉપાર્જન જરૂરી શ્રાવિકા માટે તથા ધર્મ ને મોક્ષ સંત માટે છે એવી મારી સમજ હતું એટલું જ... છે...અર્થ અને કામને પ્રભુ વીર પુરુષાર્થ માન્યા છે તો એ ઈષ્ટ છે કે ભગવાને કહ્યું, પૈસા ન્યાય-નીતિથી કમાવાના-કાળાધોળા કરીને અનિષ્ટ?
નહીં. માર્ગાનુસારી શ્રાવકના ૩૫ ગુણમાં આ બધું વર્ણન છે, એટલે જવાબ: સારું કર્યું તમે આ સવાલ કર્યો, કારણ કે ઘણાંને મૂંઝવતો અર્થ માટે પુરુષાર્થ કરવો જરૂરી છે. પણ કેટલો? જરૂરિયાત સવાલ છે કે ભગવાને અર્થ અને કામને પુરુષાર્થ કેમ માન્યા? અને પૂરતો...મર્યાદામાં રહીને...ને એ પણ પચાસની ઉંમરે પહોંચતા... આપણે પાંચમા આરાના વક્ર અને જડ બુદ્ધિવાળા માણસોએ ધર્મ આ અર્થ અને કામ બને ત્યાગી દેવાનું છે. કામભોગ પણ એટલા અને મોક્ષને છાપરે ચડાવીને (એ તો સંતો માટે છે એમ માનીને) માટે જરૂરી એ છે કે મોક્ષે જવા માટે પણ મનુષ્ય જન્મ લેવો જરૂરી આંખ બંધ કરીને અર્થ અને કામ પાછળ ઝંપલાવી દીધું ને કેટલાય છે. તે માટે કોઈકે તો મા-બાપ બનવું જ પડશે માટે એ પણ એક અનર્થો સર્યા. વાત એ નથી કે અર્થ અને કામ ગૃહસ્થો માટે છે ને ફરજ બની જાય છે. વળી કામ એ સ્વાભાવિક છે, જેમકે ભૂખ લાગવી ધર્મ ને મોક્ષ ફક્ત સંતો માટે છે, સંપૂર્ણ માનવ જાત માટે છે; ને તે સ્વાભાવિક છે; પણ ભૂખ લાગે ત્યારે ખાવું નહીં ને તેને વાત એ પણ નથી કે આ દેશના ફક્ત મહાવીરની જ છે. દેશના તો સમતાભાવે વેદવું તે પુરુષાર્થ છે. હવે આપણે એ જોઈએ કે ભગવાને ચોવીસ તીર્થકરોની એક સરખી જ હોય છે. હા...દેશ અને કાળના કામને પુરુષાર્થ કેમ કહ્યો? કામભોગને તીવ્ર ઇચ્છાથી, આનંદથી સંદર્ભે ભાષા અને સમજાવવાની રીત અલગ હોઈ શકે પણ દેશના અને સુખ માણીને ભોગવે તો એ પુરુષાર્થ નથી વાસના છે...પરંતુ માણસને તો એક જ છે. આ ચારેયને સમજવા માટે જરા પ્રાચીન કાળમાં જવું જ્યારે ભેદજ્ઞાન અનુભવથી થાય છે...ત્યારે શરીર અને મન બંને અલગ પડશે.
ભાસે છે. તેની દેહિક ક્રિયા સાથે મન જોડાતું નથી. આત્મા અલિપ્ત રહે જુઓ પહેલો આરો, બીજો આરો અને ત્રીજા આરાના અંત સુધી છે... ભોગ ભોગવું” એવી વાસના જીવંત હોતી નથી. ત્યારે એ કામ(અહીં ભરત ક્ષેત્રની વાત છે) યુગલિયા મનુષ્યોને જે કાંઈ ખાવા- કામવાસના મટી-કામપુરુષાર્થ બને છે. પીવા-પહેરવા-ઓઢવા-ઘર બનાવવા જોઇતું હતું તે વૃક્ષોમાંથી મળી બે તીર્થકર છોડી દરેક તીર્થકરને પત્ની તથા પરિવાર છે. પરંતુ જતું હતું. તેથી અર્થ ઉપાર્જનની કોઈ જરૂરત ન હતી. કામ તો તેઓ તેજ ભવે મોક્ષે ગયા છે, કેમકે તેઓ કામને ભોગવતા નથી. સ્વાભાવિક છે, જે પશુ-પક્ષીમાં પણ જોવા મળે છે. હવે રહી ધર્મને શાસ્ત્રમાં એક વાર્તા આવે છે. બે ભાઈ હોય છે...બંને વૈરાગી. પણ મોક્ષની વાત તો યુગલિયાઓ કાંઈ જ ધર્મ જાણતા ન હતા...શું ફરજ સમજીને મોટોભાઈ રાજ્ય સંભાળે છે, જ્યારે બીજો ભાઈ આત્મા છે ? કર્મ છે? મોક્ષ છે? તેઓ કાંઈ જ જાણતા ન સંયમ ગ્રહણ કરી જંગલમાં વાસ કરે છે. એક દિવસ ભાભી, દિયર હતા. ત્રીજા આરાના અંતમાં આદિનાથ દાદાએ, ધંધાની કલા વગેરે મહારાજને ખાવાનું વહોરાવવા જતી હોય છે, પણ જુએ છે કે, નદીમાં શીખવાડી. કેવલી ભગવંતે ધર્મ પ્રરૂપ્યો ને મરૂદેવા માતાથી મોક્ષના ઘોડાપૂર પાણી છે તો પેલે પાર કેમ જવું? રાજાને પૂછે છે કે શું કરું? દ્વાર ખુલ્યા. પ્રાચીન સમયમાં જરા નજર નાખશો તો ખબર પડશે કે ત્યારે રાજા કહે છે કે નદીને વિનંતી કર કે “જો મારો પતિ નિત્ય મનુષ્ય જીવનના સો વર્ષનું આયુષ્યની કલ્પના કરીને તેના ચાર બ્રહ્મચારી હોય તો તું મને મારગ આપ.” પેલી રાણી વિચારે છે કે વિભાગ પાડવામાં આવ્યા હતા. ૧ થી ૨૫ વર્ષ બ્રહ્મચર્યાશ્રમ ગણાતો, આ રાજા મારી સાથે ભોગ ભોગવ્યા છતાં પોતાને બ્રહ્મચારી કેમ જેમાં બાળક મા-બાપની ગોદમાં પ્રેમ ને સંસ્કાર મેળવતું. ૭-૮ વર્ષનું કહે છે? પણ તેના આશ્ચર્ય વચ્ચે એવું બન્યું કે નદીને વિનંતિ કરતા થતાં ગુરુકૂળમાં અભ્યાસ માટે મોકલવામાં આવતું. ત્યાં ગુરુની નદી મારગ આપે છે. દિયર સાધુને વહોરાવીને પાછી ફરતી હોય નિશ્રામાં જીવન જીવવાની કળા, શાસ્ત્રજ્ઞાન, ધંધાની કળા વગેરે છે. ત્યાં પાછું જુએ છે કે નદીમાં એવું જ ઘોડાપૂર ઉમટી રહ્યું છે. હવે શીખતાં શીખતાં ધર્મના બીજ સંસ્કાર પણ રોપાતા.
શું કરું? દિયર સાધુમહારાજ કહે છે કે નદીને વિનંતિ કરો કે “મારા
| SR No. | 526103 |
| Book Title | Prabuddha Jivan 2017 02 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Sejal Shah |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 2017 |
| Total Pages | 44 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 2 MB |