Prabuddha Jivan 2017 02

SR No.: 526103
Original Sutra Author: N/A
Author: Sejal Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 2017
Total Pages: 44
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 2 MB

Page 24

૨૪
પ્રબુદ્ધ જીવન
ફેબ્રુઆરી, ૨૦૧૭
ગાંધી વાચનયાત્રા
ગાંધીમાં માટીમાંથી બહાદુરો પેદા કરવાની શક્તિ છે:ગોપાલકૃષ્ણ ગોખલે
|| સોનલ પરીખ
મહાત્મા ગાંધીની પુણ્યતિથિ ગયા મહિને ગઇ. દર વર્ષે વિચાર સતત ફરતા રહીને ને લખતા રહીને દેશના ખૂણેખૂણે પહોંચવાનો આવે કે એમની પુણ્યતિથિએ આપણે શું કરવું? ગાંધીજી વિશે લેખો પુરુષાર્થ. સામુદાયિક ચારિત્ર્યનું નિર્માણ કેવી રીતે થાય તેનું ઉત્તમ લખવા કે વાંચવા? મૌન પાળવું? અભેરાઇ પરથી ધૂળ ખાતો ચરખો ઉદાહરણ ગાંધીજીએ પોતાના જીવન અને કાર્યથી પૂરું પાડ્યું. ઉતારી થોડા તાર કાંતી લેવા? સવારે ઊઠીને વૈષ્ણવજન ગાઇ લેવું? ગાંધીજીના સંપર્કમાં આવનારાઓની સંખ્યા હવે તો જૂજ. અક્ષરએકાદ ટંક માટે ખાદી પહેરવી? એકાદું ગાંધીપુસ્તક ઉઠાવી તેનાં ભારતી પ્રકાશનના પુસ્તક “ગાંધીજીના સમાગમમાં’માં ગુજરાતનાં પાનાં ફેરવી લેવાં? આમાંનું કંઇ પણ એક દિવસ માટે કરી લેવાથી એવાં ૩૨ સ્ત્રીપુરુષોનાં ગાંધીજી સાથેનાં સંસ્મરણો છે, જેઓ શું થઇ જવાનું છે તેવો વિચાર કરી કંઇ ન કરવું – ને ત્યાર પછી ગાંધીજીના સીધા સંપર્કમાં આવેલાં હતાં. આ સ્ત્રીપુરુષ દેશના બગડતા જતા સમાજ અને રાજકારણને થોડી ગાળો આપી ઊંધી સ્વાતંત્ર્યસંગ્રામમાં પોતાનું યોગદાન આપનારાં વ્યક્તિત્વો હતાં. જવું?
પુસ્તકમાંથી આકાર લેતી મહાત્મા ગાંધી સાથેની તેમની સ્મૃતિઓ મને લાગે છે કે રોજરોજની દોડધામ વચ્ચેથી આપણે એટલું તો ભારતના ઇતિહાસના એક અદ્ભુત યુગને આપણી નજર સમક્ષ જરૂર કરી શકીએ કે આજે પણ આખી દુનિયા જેમનું નામ આદરથી લે ઊભો કરે છે. આ પુસ્તકનું સંપાદન કરનાર ચંદ્રશંકર પ્રાણશંકર શુક્લ છે તે આપણા રાષ્ટ્રપિતા વિશેની આપણી અંધાધૂંધ જાણકારીમાં આશ્રમવાસી હતા અને જીવનભર ગાંધીપ્રવૃત્તિઓ તેમ જ ગાંધીથોડો સાચો ઉમેરો કરીએ. એ પેઢી ક્યારની ચાલી ગઇ જે ગાંધીજી પુસ્તકોનાં સંપાદન, લેખન અને અનુવાદ સાથે સંકળાયેલા રહ્યા હતા. સાથે જીવી અને એ પેઢી પણ વિલીન થવાની તૈયારીમાં છે જે અક્ષરભારતી પ્રકાશનના રમેશભાઇ સંઘવીના “શાશ્વત ગાંધી’ સામયિકથી ગાંધી મૂલ્યોને જીવી. આજે એક તરફથી સતત કહેવાતું રહે છે કે વિશ્વને આપણે પરિચિત છીએ. સાચા બુદ્ધિનિષ્ઠ ગાંધીજનો અને લોકસેવકોની ગાંધીમૂલ્યોની જરૂર આજે જેટલી છે તેટલી ક્યારેય ન હતી તો બીજી વિલાતી જતી પેઢીના તેઓ પ્રતિનિધિ છે. તરફ એ મૂલ્યોમાં રસ લેનારા કે તેને સાચા અર્થમાં સમજનારા પણ કેવી છે ‘ગાંધીજીના સમાગમમાં'ની સૃષ્ટિ ? બહુ ઓછા મળે છે. હા, ગાંધીજીના નામે પોતાનો કોઇક પથ્થર
વિખ્યાત ધારાશાસ્ત્રી, અગ્રણી સ્વાતંત્ર્યસેનાની, સ્વતંત્ર ભારતની તરાવી લેનારાઓની ખોટ નથી. પુસ્તકોનું પણ તેમ જ. ગાંધીજી
લોકસભાના પ્રથમ સ્પીકર અને ગુજરાત યુનિવર્સિટીના સ્થાપક પર પુષ્કળ પુસ્તકો લખાય છે, પણ તેમાંના કેટલાંને અધિકૃત ગણવા
ગણેશ વાસુદેવ માવળંકર લખે છે, “કોચરબ આશ્રમની વિચિત્ર તે મોટો સવાલ છે. જે લોકોને ગાંધીજી વિશે કૂતુહલ થાય તેમને
રહેણીકરણી જોઇ મને થતું, આ શી ઘેલછા? સાદડી પર ખુલ્લા માટે આમ જુઓ તો માહિતીની ખોટ નથી ને આમ જુઓ તો જેના
શરીરે બેસી બરુની કલમ વડે જાડી ગામઠી શાહીથી ગાંધીજી લખે. પર નિર્ભર થવું ગમે તેવી વ્યવસ્થિત ને વિશ્વસનીય સામગ્રી એટલી
ઉત્તમ અંગ્રેજી છતાં ગુજરાતીનો આગ્રહ રાખે. પીરસવા-રાંધવાસુલભ પણ નથી.
દળવા-પાયખાના સાફ કરવા જેવાં કામોમાં ઘણી વખત આપે. આ સંજોગોમાં અક્ષરભારતી પ્રકાશનનાં ગાંધીપુસ્તકો ખૂબ સંતોષ બધાએ બાફેલું ને મીઠું-મસાલા વિનાનું ખાવાનું. આ બધું જોઇ મારે આપે છે, તૃપ્તિ આપે છે. આજે વાત કરીએ ચંદ્રશંકર શુક્લ સંપાદિત અંગે એકદમ વિરોધના રોમાંચ ખડાં થાય. આ બધામાં કંઇ તથ્ય એક સાદા, સુંદર અને રસભર્યા પુસ્તક ‘ગાંધીજીના સમાગમમાં’ની, હશે કે પછી નર્યું ગાંડપણ? દક્ષિણ આફ્રિકામાં જેમણે આટલી કીર્તિ જેનું દસ્તાવેજી મૂલ્ય પણ મોટું છે.
મેળવી તે વિલાયતમાં ભણી આવેલા ગૃહસ્થ આમ કેમ વર્તે છે? – ૧૯૧૫માં ગાંધીજી ગુજરાતમાં આવી વસ્યા અને ગુજરાતના એમને પાગલ કહેવાની હિંમત ચાલે નહીં અને તેમના વર્તનમાં કોઇ સમાજજીવનમાં આમૂલ પરિવર્તન આણ્યું. ટૂંકા ફાયદાનું વિચારતા દીર્ઘદ્રષ્ટિ કે ગૂઢ અર્થ હશે તેમ તરુણ અને અહંકારી મન કબૂલ કરે નહીં. ને ધનપ્રાપ્તિમાં રાચતા ગુજરાતી લોકોમાં ગાંધીજીએ સેવાધર્મ જાગૃત આ માવળંકરજી અને તેમના જેવા અનેક યુવાનો ધીરે ધીરે કર્યો અને અનેક દિશામાં તેને પ્રવૃત્ત પણ કર્યો. એક તરફ સામુદાયિક ગાંધીજીનાં સત્ત્વ અને તત્ત્વનો પરિચય પામી પલટાયા, પલોટાયા. ચારિત્ર્યનું નિર્માણ, બીજી તરફ સંપર્કમાં આવનાર દરેકની શક્તિને અંગ્રેજોની શાળાકૉલેજ, અદાલતો, ધારાસભાઓ અને ઇલકાબોનો પિછાની તેને પોતાની તરફ આકર્ષવાની પ્રતિભા અને ત્રીજી તરફ બહિષ્કાર જેવા “અવ્યવહારુ કાર્યક્રમો ગાંધીજીના કહેવાથી અમલમાં