Prabuddha Jivan 2016 12

SR No.: 526101
Original Sutra Author: N/A
Author: Sejal Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 2016
Total Pages: 44
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 2 MB

Page 9

ડિસેમ્બર, ૨૦૧૬
પ્રબુદ્ધ જીવન
કરી દૂર કરવામાં આવે છે.”
યાત્રા પૂરી થશે? અત્યારે તેનો પણ પત્તો નથી. પ્રતિક્રમણ જૈન સાધનાનો પ્રાણ છે. જૈન સાધકના જીવન ક્ષેત્રનો પોતાને ઓળખતા શીખો. મનના એકેક ખૂણાને તપાસી જાઓ, પ્રત્યેક ખૂણો પ્રતિક્રમણના મહાપ્રકાશથી પ્રકાશે છે. પ્રતિક્રમણની અને ક્યાં શું ભર્યું છે, તેનું સૂક્ષ્મ અવલોકન કરો. નાનામાં નાની ભાવના પ્રમાદ ભાવને દૂર કરવા માટે છે. સાધકના જીવનમાં પ્રમાદ ભૂલને પણ બારીકીથી પકડો, તેની જરા પણ ઉપેક્ષા ન કરો. મધુવિષ છે. જે અંદર ને અંદર સાધનાને ગાળી નાખી નષ્ટ-ભ્રષ્ટ કરી દે પ્રમેહવાલા રોગી માટે નાનકડી ફોડકી પણ કેટલી વિષમય અને છે. તેથી સાધુ અને શ્રાવક બંનેએ પ્રમાદથી બચવું જોઇએ, અને ભયંકર બની જાય છે ! તેની જરા પણ ઉપેક્ષા કરી કે બસ, જીવનથી પોતાની સાધનામાં પ્રતિક્રમણ દ્વારા અપ્રમત્ત સ્થિતિ પ્રાપ્ત કરવી હાથ ધોઈ નંખવાના રહ્યા. જોઇએ.
પોતાની ભૂલ માટે ઉપેક્ષિત રહેવું એ જ સાધક માટે પ્રમાદ છે, જૈન ધર્મનું પ્રતિક્રમણ જીવનની એકરૂપતાનો બોધ આપે છે. મહાપાપ છે. જે પોતાના મનના ખૂણામાં પડી રહેલો કચરો ઝાડુ આ જીવન એક સંગ્રામ છે, સંઘર્ષ છે. જીવનની દોડધામ દિવસ લગાવી સાફ ન કરે તો સાધક શેનો? જૈન ધર્મનું પ્રતિક્રમણ આજ અને રાત્રિ અવિરામ ગતિથી ચાલે છે. સાવધાની રાખવા છતાં પણ સિધ્ધાંત ઉપર આધારિત છે. મન, વાણી અને કર્મમાં વિભિન્નતા આવી જાય છે, અસંગતિ આવી સ્વદોષદર્શન જ આગમોની ભાષામાં-પ્રતિક્રમણ છે. તેથી નિત્ય જાય છે.
પ્રતિક્રમણ કરો. પ્રાતઃકાળ, સંધ્યાકાળે પ્રતિદિન પ્રતિક્રમણ કરો. જ્યારે કોઈ મંગળ દિવસે વિશ્વના ભૂલેલા માનવીઓ પ્રતિક્રમણની જે સાધક પોતાના દોષની જેટલી કઠોરતાપૂર્વક આલોચના કરશે, સાધના અપનાવશે, જીવનની એકરૂપતાના મહાન આદર્શને સફળ તે તેટલું સારું પ્રતિક્રમણ કરી શકશે અને મહાન બની શકશે. બનાવશે ત્યારે વિશ્વમાં ભૌતિક અને આધ્યાત્મિક – ઉભય પ્રકારના આચાર્ય હરિભદ્ર આદિએ પ્રતિક્રમણના મહત્ત્વનું વર્ણન કરતાં નૂતન જીવનનો પ્રકાશ પડશે, સંઘર્ષોનો અંત આવશે અને દિવ્ય એક કથાનો ઉલ્લેખ કર્યો છે. તે કથા ઘણી સુંદર, વિચાર પ્રેરક અને વિભૂતિઓનું અજર, અમર, અક્ષય સામ્રાજ્ય સ્થપાશે.
પ્રતિક્રમણની આવશ્યકતાનું સ્પષ્ટ પ્રતિપાદન કરનાર છે. જૈન સંસ્કૃતિનું પ્રતિક્રમણ પણ જીવનરૂપી ખાતાવહીનું બારીક પુરાણા યુગમાં ક્ષિતિ પ્રતિષ્ઠ નામનું નગર હતું. તેમાં જિતશત્રુરાજા નિરીક્ષણ છે. સાધકે પ્રતિદિન સવારે અને સાંજે એ જોવાનું હોય છે. રાજય કરતા હતા. રાજાને ઊતરતી અવસ્થામાં એક પુત્રની પ્રાપ્તિ કે તેણે શું મેળવ્યું અને શું ગુમાવ્યું? અહિંસા, સત્ય અને સંયમની થઈ, તેથી તેના પર અત્યંત સ્નેહ રાખવા લાગ્યો. હંમેશાં તેના સાધનામાં તે ક્યાં સુધી આગળ વધ્યો છે? ક્યાં ક્યાં ભૂલો કરી છે? સ્વાથ્યની જ ચિંતા રહેવા લાગી. પુત્ર કદી પણ બીમાર ન પડે તેને
કહે છે કે – “પાશ્ચાત્ય દેશના સુપ્રસિદ્ધ વિચારક ફ્રેંકલિને પોતાનું માટે, તેનો ઉપચાર કરવા માટે પોતાના દેશના ત્રણ સુપ્રસિદ્ધ વૈદ્ય જીવન રોજનીશીથી સુધાર્યું હતું. તે પોતાના જીવનની પ્રત્યેક ઘટનાને બોલાવ્યા અને તેમને કહ્યું કે – “કોઈ એવું ઔષધ બતાવો કે જે મારા રોજનીશીમાં લખતો હતો, અને પછી તેના ઉપર ચિંતન-મનન પુત્ર માટે સર્વથા લાભપ્રદ હોય.' કરતો હતો. પ્રત્યેક અઠવાડિયે હિસાબ ગણતો કે ગયા અઠવાડિયા ત્રણ વૈદ્યોએ પોતપોતાની ઔષધિઓના ગુણદોષો આ પ્રમાણે કરતાં વર્તમાન અઠવાડિયામાં ભૂલો વધુ થઈ કે ઓછી? એ રીતે એ બતાવ્યા: ભૂલો એ સુધારતો જતો હતો અને ઉન્નતિ કરતો જતો હતો. પરિણામ પહેલા વૈદ્ય કહ્યું: “મારી ઔષધિ સૌથી શ્રેષ્ઠ છે, જો શરીરમાં એ આવ્યું કે તે પોતાના યુગનો એક શ્રેષ્ઠ, સદાચારી અને પવિત્ર કોઈ રોગ ઉત્પન્ન થયેલ હોય અને મારી ઔષધિ લેવામાં આવે તો પુરુષ મનાવા લાગ્યો.
રોગ શીધ્ર નષ્ટ થઈ જાય છે. પરંતુ જો કોઈ રોગ ન હોય અને ઔષધિ ફ્રેંકલિનની રોજનીશી કરતાં આપણું પ્રતિક્રમણ અનેકગણું શ્રેષ્ઠ ખાવામાં આવે તો અવશ્ય નવો રોગ પેદા થઈ જાય છે, અને પછી છે. આપણા જીવનની રોજનીશીરૂપી પ્રતિક્રમણ આજકાલથી નહિ, તે રોગી મૃત્યુથી કદી પણ બચી શકતો નથી.” હજારો-લાખો વર્ષથી પણ નહિ, અનાદિકાળથી ચાલ્યું આવે છે, રાજાએ કહ્યું: “બસ, આપ તો કૃપા રાખો. પોતાના હાથે મૃત્યુને અને તેના દ્વારા સાધકોએ પોતાનું જીવન સુધાર્યું છે, વાસનાઓ આમંત્રણ કોણ આપે ? આ તો શાંતિને વિદાય આપીને પેટ મસળીને ઉપર વિજય પ્રાપ્ત કર્યો છે અને અંતે ભગવપદ-સિદ્ધપદ પ્રાપ્ત દર્દ ઊભું કરવા જેવી વાત થઈ.” કર્યું છે.
બીજા વૈદ્ય કહ્યું: ‘રાજન્ ! મારું ઔષધ ઠીક રહેશે. જો રોગી હશે આત્મા એક યાત્રી છે, આજકાલનો નહિ, પચાસ-સો વર્ષનો તો મારું ઔષધ રોગને નષ્ટ કરી દેશે, અને જો રોગ નહિ હોય તો નહિ, લાખ-દશલાખ વર્ષનો પણ નહિ, અનાદિકાળનો છે. અત્યાર ઔષધિ લેવાથી ન કોઈ લાભ થશે ન હાનિ.” સુધીમાં તે ક્યાંય સ્થાયી રૂપે બેઠો નથી, સ્થિર થયો નથી, રાજાએ કહ્યું: ‘તમારી ઔષધિ તો રાખમાં ઘી નાખવા જેવી છે, ગમનાગમન કર્યા જ કર્યું છે. ત્યારે, ક્યારે અને કઈ બાજુએ એની તમારી આ ઔષધિની પણ મારે આવશ્યકતા નથી.”