Prabuddha Jivan 2016 11

SR No.: 526100
Original Sutra Author: N/A
Author: Sejal Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 2016
Total Pages: 44
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 2 MB

Page 23

નવેમ્બર, ૨૦૧૬
પ્રબુદ્ધ જીવન
ગ્રંથ પ્રમાણિત કરે છે :
જેને કલવઠુ અથવા ‘કટવ' કહે છે, ત્યાં રહી ગયા. પોતાના The spread of Jainism in south India is attributed to શિષ્ય ચંદ્રગુપ્તની સાથે તેમણે પોતાનો અંતિમ સમય ત્યાં જ વિતાવ્યો a migration of the Jaina Community under the અને સમાધિપૂર્વક દેહનો ત્યાગ કર્યો. SRUTAKEVALI BHADRABAHU towards tne close of
‘ઉક્ત આશયનો એક શિલાલેખ એ પહાડી પર છે, જેને આજ the fourth century B.C. Digambara tradition avers that
‘ચંદ્રગિરિ' કહે છે અને તેનો સયમ ઈશુની છઠ્ઠી-સાતમી શતાબ્દી Bhadrabahu was accompanied by a king called Chandragupta (Prabhavchandra in the Sravanabelgola
સુનિશ્ચિત છે.” [ક્ષિણ ભારત મેં નૈન ધર્મ': . વૈનાશચંદ્ર સિદ્ધાંતાવાર્ય
gloriart 89.1914101R inscriptions from A.D. 600 onwards), who is believed (4.2,4) ] to be the Maurya king of that name. The migration આ વાત અને આ સઘળાં તથ્યો મહાપ્રાણ-ધ્યાની અંતિમ brought the Jainas, according to this tradition, to
શ્રુતકેવળી મહાપુરુષ ભદ્રબાહુના અંતિમ જીવનના અહીં વીતેલા Srvanabelgola in karnataka and then to the Tamil coun
સાધનાવકાશો અને તેમના સમાધિમરણને પુષ્ટ કરે છે. નેપાળની try. The subsequent movement to the Tamil areas is
ગદ્વર ગુફાઓ-કંદરાઓમાં સુદીર્ઘ “મહાપ્રાણધ્યાન' સિદ્ધ કરીને believed to have been led by one Visakhacharya. The route of migration would thus seem to be from North
ચન્દ્રગિરિની ગુફામાં તેમણે મહાપ્રાણધ્યાનની મહાસમાધિ સંપ્રાપ્ત India (Malwa region) to Karnataka and from there to fel. the Tamil country. [Jaina Art and Architecture' Vol. 1 આ મહાપ્રાણ ધ્યાનયુક્ત મહાસમાધિ પોતાના જીવનાંતમાં
પ્રાપ્ત કરનારા, તેના ઉગમના રૂપમાં જીવનભર અદ્વિતીય, તો જે યુગપ્રધાન શ્રુતકેવળી ભદ્રબાહુ પર કર્ણાટક અને દક્ષિણ અભૂતપૂર્વ સાધના કરનારા અને સદીઓ પૂર્વથી દક્ષિણાપથમાં ભારતમાં જૈનધર્મ પ્રચારનું આટલું મોટું શ્રેય આધારિત છે, તે વિદ્યમાન જૈનધર્મને સુદઢ સુવિસ્તૃત, સર્વતોભદ્ર, સ્વરૂપ આપનારા મહાપુરુષનું સ્વયંનું સાધના-જીવન કેટલું અપ્રતિમ, અસાધારણ એવા ચૌદપૂર્વધારી અંતિમ શ્રુતકેવળી યુગપ્રધાન આચાર્ય ભદ્રબાહુનું રહ્યું હશે!
યોગબળ અસાધારણ રહ્યું. એ યોગબળનો પ્રભાવ ન કેવળ કર્ણાટક પરંતુ એક વાત પ્રમાણોથી સિદ્ધ છે કે ભદ્રબાહુના આગમન યા દક્ષિણ ભારત-દક્ષિણાપથ પર છવાયેલો રહ્યો, પરંતુ સમસ્ત પૂર્વે પણ કેટલીએ સદીઓથી આ દક્ષિણાપથમાં જૈનધર્મ વિદ્યમાન ઉત્તરાપથ, સમસ્ત ભારત વર્ષ અને સમગ્ર જૈન ધર્મ પર સદાકાળ હતો જ. ભદ્રબાહુએ તેને સુદઢ, સર્વતોભદ્ર, સુવિસ્તૃત બનાવ્યો. વ્યાપ્ત રહ્યો. વિશેષ મહત્ત્વની વાત તો એ છે કે તેમના આ યોગબળે ગંભીર અધ્યેતા વિદ્વાનો કહે છે :
જૈનધર્મની બંને પરવર્તી ધારાઓ-આમ્નાયો : દિગંબર અને | ‘પ્રકૃત' વિષયનું ગંભીરતાથી અધ્યયન કરનારા કેટલાક શ્વેતાંબરને પ્રભાવિત કર્યે રાખી. જ્યાં શ્વેતાંબર આમ્નાયમાં તેમણે વિદ્વાનોનો મત છે કે ભદ્રબાહુ અને ચંદ્રગુપ્તના આગમનથી પણ પ્રણીત કરેલ ‘શ્રી કલ્પસૂત્ર' ગ્રંથ સર્વોપરિ અને સર્વપૂજ્ય-સર્વ પહેલાં દક્ષિણ ભારતમાં જૈનધર્મ વર્તમાન હોવો જોઇએ. [ક્ષિણ શિરોધાર્ય બની રહ્યો, ત્યાં દિગંબર આમ્નાયમાં પણ તેમના ‘ભદ્રબાહુ भारत में जैन धर्म': पं. कैलाशचंद्र सिद्धांताचार्य ।]
સંહિતા’, ‘કર લખણ', જેવા કેટલાંયે પ્રાપ્ત-અપ્રાપ્ત અને લુપ્તપછી અનેક પ્રમાણોના અંતે આ નિષ્કર્ષ કાઢે છે કે:
નષ્ટ ગ્રંથ કર્ણાટક અને દક્ષિણ ભારતમાં તેમનું સર્વોચ્ચ સ્થાન અને ‘માટે આથી આ સ્પષ્ટ છે કે ભદ્રબાહુની સાથે જ જૈનધર્મનો પ્રદાન સિદ્ધ કરતા રહ્યા છે. તેમના યુગ પ્રભાવથી વિશાળરૂપે દક્ષિણ ભારતમાં પ્રવેશ નથી થયો. ઉલ્યું તેનાથી તેના પ્રચાર અને તમિલનાડુ, કેરળ આદિ કર્ણાટ કેતર પ્રદેશોમાં જૈન સાહિત્ય સર્જન પ્રસારમાં બળ મળ્યું અને દક્ષિણ ભારત જૈન ધર્મનું પ્રમુખ કેન્દ્ર બની થયું, કે જે ભદ્રબાહુ સાથેના સંઘના સેંકડો-હજારો જૈન મુનિઓના ગયું. અનેક શાસકો અને રાજવંશોના સદસ્યોએ તેને સંરક્ષણ આપ્યું છે તે પ્રદેશોમાં વિહારના કારણે સંભવ બન્યું. પરંતુ મહાદુ :ખની અને જનતાએ તેનું સમર્થન કર્યું.[વક્ષિણ ભારત રેં નૈન થ': 1. તાશચંદ્ર વાત એ છે કે તમિલનાડુ આદિ પ્રદેશોમાં, પછીથી જૈન-દ્વેષી અજૈન સિદ્ધાંતાવાર્ય ]
આચાર્યોના રાજ્ય અને સમાજના પ્રભાવને કારણે ન કેવળ ગ્રંથસૂજક ‘ઉત્તર ભારતમાં બાર વર્ષનો ભયંકર દુષ્કાળ પડતાં ભદ્રબાહુ અને જ્ઞાનીધ્યાની જૈન મહામુનિઓને મારી નાખવામાં આવ્યા, શ્રુતકેવળીએ બાર હજાર મુનિઓના સંઘની સાથે દક્ષિણ ભણી પ્રસ્થાન દિવાલોમાં જીવતા ચણી દેવામાં આવ્યા અને જીવતા સળગાવી કર્યું. ચંદ્રગુપ્ત મૌર્ય પણ તેમની સાથે હતા. શ્રવણ બેલગોના દેવાયા (જેના અનેક પ્રમાણો મદુરાઈ, મુશિવસહિ, કાંજીવરમ્પહોંચતા ભદ્રબાહુને લાગ્યું કે તેમનો અંત સમય નિકટ છે એટલે જૈન કાંચી, વગેરેમાં મૂક, ગુપ્ત રહ્યાં છે.) પરંતુ તેમની અમૂલ્યતેમણે સંઘને આગળ ચોલ, પાંય, આદિ પ્રદેશો ભણી જવાનો નિધિ સમ કાળજી જૈન સાહિત્ય પણ ભસ્મીભૂત કરી દેવાયું ! આદેશ આપ્યો અને સ્વયં શ્રવણબેલગોળામાં જ એક પહાડી ઉપર, ધર્માધતાનું આવું ક્રૂર અને મહાકલંક-કાલિમાં ભરેલું દૃષ્ટાંત સભ્ય,