SearchBrowseAboutContactDonate
Page Preview
Page 12
Loading...
Download File
Download File
Page Text
________________ ૧૨ પ્રબુદ્ધ જીવન નવેમ્બર, ૨૦૧૬ ભગવાન જીસસ કે જૈન ધર્મના તીર્થકર ભગવાન મહાવીર જેઓ સુષુપ્ત થઈ જાય છે અને જમ્યા પછી બે કલાકના સમય પછી રાત્રિની નિઃશંક અતિ ઉચ્ચ કક્ષાના મનુષ્ય જન્મ પામેલા આત્માઓ હતા લાંબી નિદ્રા લેવાથી પેટની તકલીફો ઓછી થાય છે તે સ્વાથ્યની અને તેમના અનુયાયીઓને ભગવાન બુદ્ધની મૂર્તિ કે ભગવાન દૃષ્ટિએ નિઃશંક લાભદાયક ગણી શકાય. આ કારણ લક્ષ્યમાં લઈને જીસસની મૂર્તિ કે આપણા જૈન તીર્થકરની મૂર્તિ સમક્ષ પ્રાર્થના કે સ્વાથ્યની દૃષ્ટિએ તે સમયે ચૌવિહારનું પાલન હિતકારક હતું અને પૂજાનો આશય પણ મસ્જિદમાં નિરાકાર સ્વરૂપે ભગવાનની બંદગી (ઇસ્લામમાં ભૂંડના માંસનો નિષેધ) તેને ધર્મ જોડે સાંકળી લેવાથી કરી તે જ ઉચ્ચ આધ્યાત્મિક કક્ષાએ પહોંચવાના છે તેનો વિચાર તેનું ચુસ્ત પાલન સામાન્ય જનમાનસ સહેલાઈથી સ્વીકારી લે છે. માત્ર કર્યા વગર મૂર્તિપૂજા (IDOL WORSHIP)ના નિષેધને ધર્મનું પણ હાલના સમયમાં વીજળીની શોધ પછી આપણા જનજીવનમાં પવિત્ર કાર્યમાં ખપાવી અમુક રૂઢિચુસ્ત મૌલવીઓ પોતાના એટલું પરિવર્તન આવી ગયું છે કે આજે રાત્રે રસોઈ કરવી કે જમવું અનુયાયીઓને ઉપદેશ આપતા રહ્યા અને આ આદેશનું ધર્મના વિકૃત અને તેને ચુસ્ત રીતે ધરમ સાથે સાંકળી લેવું તેમાં લૉજિકનો (Logic) સ્વરૂપમાં પરિવર્તન થઈ ગયું. છેલ્લે અફઘાનિસ્તાનમાં ભગવાન અભાવ છે. એક સમયે રાત્રે ૮ થી ૯ની વચ્ચે લગભગ સૌ કોઈ બુદ્ધની પર્વતમાં કંડારાયેલી વિશાળ મૂર્તિઓ કે જે સ્થાપત્યની દૃષ્ટિએ નિંદ્રાધીન થઈ જતા. આજે આ સમયગાળો ૧-૩૦ થી ૨ કલાક યુનેસ્કોએ વર્લ્ડ હેરિટેજ તરીકે ઘોષિત થયેલી તેનો પણ થોડા સમય લંબાઈ ગયો છે. આપણા જૈન ધર્મના મોટાભાગના ધર્મગુરુઓ પહેલા કટ્ટર તાલિબાનોએ ધર્મની પવિત્ર ફરજ (જેહાદ) ગણી ધ્વંસ વીજળીની શોધને અને બદલાતી પરિસ્થિતિને સ્વીકારી નથી શક્યા કરી, જે આ વિકૃત મનોદશાનો અને અસહિષ્ણુતાનો જીવતો જાગતો અને ચૌવિહારના પાલનને ચુસ્ત રીતે જૈન ધર્મનું અંગ બનાવી દીધું છે. દાખલો છે. આ તાલિબાનોના ડરથી કહો કે જે પણ હોય કમનસીબે દરેક ધર્મશાસ્ત્રોનો ઉપદેશ એ ધર્મના પ્રણેતાઓ, તે સમયની કોઈ ઇસ્લામિક દેશોમાં આ કાર્યને વખોડી કાઢતું નિવેદન પણ બહાર પરિસ્થિતિ અને સમાજને લક્ષ્યમાં લઈને આપેલ જે તે સમયે નિઃશંક નહોતું પડ્યું. અતિશય હિતકારી હતો અને જેને આ ઉપદેશમાં સનાતન કહી ચૌવિહાર શકાય તેવા અમુક તત્ત્વો જેમ કે સત્ય, ત્યાગ અને બલિદાનની આજે ચૌવિહાર (રાત્રિ ભોજનનો નિષેધ) શાસ્ત્રની દૃષ્ટિએ જૈન ભાવના, નમ્રતા (અહંકાર અભાવ), દાન, અપરિગ્રહ વગેરે જે ધર્મ સાથે સાંકળી લેવાયો છે. વીજળીની સૌ પ્રથમ શોધ આજથી લગભગ દરેક ધર્મના પ્રણેતાઓએ તેમના ઉપદેશમાં વત્તે ઓછે લગભગ દોઢસો વર્ષ પહેલાં થઈ હતી અને આપણે ત્યાં પણ છેલ્લા અંશે સમાવેશ કર્યો છે તે બદલાતા સમય સાથે આજે પણ હિતકારી સવાસો વર્ષમાં મોટા શહેરોથી લઈ ૭૦ થી ૮૦ ટકા ગામોમાં છે પણ વૈજ્ઞાનિક સંશોધનોથી અને આપણા જીવનમાં થયેલા પહોંચી ગઈ છે. વીજળીની શોધે માનવ જીવનમાં અદભૂત ક્રાંતિનું પરિવર્તનોને લક્ષ્યમાં લીધા વગર આપણા મોટાભાગના ધર્મગુરુઓ સર્જન કર્યું છે અને આજે વીજળી વગરના જીવનની કલ્પના કરવી જડતાની જેમ નવા વિચારો કે વાસ્તવિક પરિસ્થિતિ સ્વીકારવા તૈયાર પણ મુશ્કેલ છે. જૈન ધર્મની સાથે સંકળાયેલી કેટલીયે માન્યતાના નથી અને સમાજને યોગ્ય માર્ગદર્શન આપવામાં નિષ્ફળ ગયા છે. મૂળમાં પણ અન્ય ધર્મની જેમ અન્ય કારણો પરિભૂત છે એમ મારું માનવજાતના કમનસીબે આપણી બદલાતી પરિસ્થિતિમાં પણ અંગત માનવું છે. એક સમયે જ્યારે વીજળીની શોધ નહોતી થઈ ધર્મગ્રંથોના દરેક શબ્દને અને ધાર્મિક માન્યતાઓને જડ રીતે પકડી ત્યારે રાત્રિ કરતાં દિવસમાં સૂર્ય પ્રકાશમાં રસોઈ કરી અને સુર્ય રાખીએ છીએ અને બદલાતા સમયમાં નવા પરિવર્તન માટેની ચર્ચાને પ્રકાશમાં જમી લેવું તે સ્વાથ્યની દૃષ્ટિએ લાભદાયક હતું. રાતના નિખાલસ રીતે કરી સમયાનુસાર નાના એવા પરિવર્તનને પણ અંધારામાં અન્ય પ્રવૃત્તિઓ જેમ કે વાંચન, લેખન, બહાર નીકળવું સ્વીકારવા તૈયાર નથી અને આવી કોઈ પણ ચર્ચાને ધર્મ કે શાસ્ત્રો વગેરે નિઃશંક મુશ્કેલ હતું. આવા સંજોગોમાં લોકો બને તેટલા વહેલા વિરુદ્ધની ચર્ચા ગણી આંખ અને કાનને સદંતર બંધ કરી દઈએ છીએ સૂઈ જઈ સવારે વહેલા ઊઠવું પસંદ કરે એ સ્વાભાવિક હતું. સ્વાસ્થની અને આ પરિસ્થિતિ માટે આપણા ધર્મગુરુઓનો ફાળો પણ દૃષ્ટિએ પણ છેલ્લું ભોજન કર્યા પછી બે થી ત્રણ કલાક પછી સુવાની નાનોસૂનો નથી. આ હકીકત પછી તે ધર્મ હિન્દુ હોય કે ઇસ્લામ ટેવ આદર્શ ગણી શકાય. રાત્રિના સમયમાં શરીરની સઘળી ક્રિયાઓ હોય કે આપણો જેન હોય, દરેક ધર્મને વત્તેઓછે અંશે લાગુ પડે છે. મંદ ગતિએ થાય છે અને ખોરાકનું પાચન પણ નિંદ્રાવસ્થામાં મંદ કે ‘પ્રબુદ્ધ જીવન” કોર્પસ ફંડમાં ત્રણ લાખનું અનુદાન આપી પંદર વર્ષ સુધી કોઈ પણ એક મહિનાનું સૌજન્ય પ્રાપ્ત કરો 'સ્વજનને શબ્દાંજલિ જ્ઞાનકર્મથી અર્પજ્ઞાનપુણ્ય પ્રાપ્ત કરો
SR No.526100
Book TitlePrabuddha Jivan 2016 11
Original Sutra AuthorN/A
AuthorSejal Shah
PublisherMumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year2016
Total Pages44
LanguageGujarati
ClassificationMagazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size2 MB
Copyright © Jain Education International. All rights reserved. | Privacy Policy