Prabuddha Jivan 2016 10

SR No.: 526099
Original Sutra Author: N/A
Author: Sejal Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 2016
Total Pages: 44
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 2 MB

Page 17

પ્રબુદ્ધ જીવત:
ઓક્ટોબર ૨૦૧૬ % પ્રબુદ્ધ જીવન : ગાંધીજી : ગઈકાલ-આજ-આવતીકાલ : સદા નિરંતર ક પૃષ્ઠ ૧૭ આવતીકાલ
: ગાંધીજી : ગઈકાલ-આજ-આવતીકાલ : સદા નિરંતર BE પ્રબુદ્ધ જીવન : ગાંધીજી : ગઈકાલ-જ-વતીકાલ : સદા નિરંતર # પ્રબુદ્ધ જીવન : ગાંધીજીઃ ગઈકાલ-આજ-આવતીકાલ : સદા નિરંતર ## પ્રબુદ્ધ જીવન:
છે. આવું આશ્રમ, મને લાગે છે કે મારા સ્વભાવમાં જ હતું.’ પછી પ્રાર્થનામાં હાજરી ભરવી’ એવું ગાંધીજી લખે છે. સવાર-સાંજની છે મેં લખે છે: “જ્યારથી હું નોખું ઘર વસાવતો થયો ત્યારથી જ મારું પ્રાર્થનાનો સમય પણ વિચારપૂર્વક, ઘણા અનુભવને અંતે આખરે હું #ા ઘર ઉપરથી વ્યાખ્યાની શરત પ્રમાણે આશ્રમ જેવું થઈ ગયું હતું. સવારે ચાર વાગ્યાનો અને સાંજે પાંચ વાગ્યાનો નિશ્ચિત થયો. BE $ કેમકે, ગૃહસ્થાશ્રમ ભોગને સારુ નહીં પણ ધર્મને સારુ ચાલ્યો ગાંધીજી લખે છે: “સવારની પ્રાર્થનાનો સમય આરંભ કાળમાં જે ૨ એમ કહેવાય.’ આમ સામુદાયિક ધાર્મિક જીવનની ઝંખના અનિશ્ચિત હતો, તેને વિશે બહુ પ્રયોગો કર્યા...(આખરે) મેં માન્યું છે
તેમનામાં હતી જ, ત્યાં ૧૯૦૪માં રસ્કિનનું ‘સર્વોદય’ પુસ્તક છે કે હિંદુસ્તાન જેવા સમશીતોષ્ણ પ્રદેશમાં મનુષ્ય જેમ વહેલા જ ૐ હાથવગું થયું, વાંચ્યું અને તેની અસર ‘વીજળીના જેવી થઈ.” ઊઠે તે સારું.’ ‘જેણે સેવાને ધર્મ માન્યો છે, જે સત્યનારાયણનો હું મેં પરિણામે ‘ઇન્ડિયન ઓપિનિયન' જે શહેરમાં – ડરબનમાં ચાલતું પૂજારી છે, તે કેમ સૂઈ રહે ?'
હતું તેને જંગલમાં લઈ જઈ “ત્યાં કામદારોની સાથે સામુદાયિક પ્રાર્થનામાં સ્થળ અંગે પણ ખાસું ચિંતન ચાલ્યું. કોઈ મંદિર, કે ? અથવા કૌટુંબિક જીવન ગાળવાનો મેં નિશ્ચય કર્યો...સો વીઘા મકાન કે મોટો ઓટલો બનાવવો તેવું સૂચન થયું. “પ્રાર્થના ક્યાં છે $ જમીન લીધી અને આશ્રમ વસાવ્યું.' આમ ફિનિક્સ સેટલમેન્ટ કરવી, કોઈ મંદિર કે બહાર આકાશ નીચે, ત્યાં પણ ઓટો બાંધી $ - અથવા આશ્રમની સ્થાપના થઈ. ૧૯૦૬માં “સેવામય જીવન કે રેતી-ધૂળ ઉપર જ, મૂર્તિ સ્થપાય કે નહીં, વગેરે પ્રશ્નોના નિર્ણય ક હું ગાળવાને સારુ બ્રહ્મચર્ય'ની તેમની પ્રતિજ્ઞાથી ફિનિક્સ આશ્રમ કરવાના હતા જ. અંતે આકાશની નીચે, ધૂળ કે રેતી ઉપર જ - વિશેષરૂપે “જ્ઞાનપૂર્વક' સામુદાયિક ધાર્મિક પ્રયોગોમાં પરિણમ્યો. બેસીને, મૂર્તિ વિના પ્રાર્થના કરવાનો નિશ્ચય થયો.' પ્રભુદાસ ગાંધી લખે છે: ‘દક્ષિણ આફ્રિકામાં ફિનિક્સવાસીઓ “મારા મનમાં હંમેશાં રહ્યું છે કે આપણે આશ્રમમાં મંદિર ન હૈ પ્રાર્થના કરવા માટે એકઠાં થતાં. મને બાપુજીની સાવ નજીક વસાવીએ...આકાશનું છાપરું ને દિશાઓની દીવાલો કરી, તેમાં ડું બેસીને પ્રાર્થના કરવાની કેળવણી મળી.”
આપણે બેઠાં.' જ્જુ સમુદાય સાથે જીવન શરૂ થયું ત્યારથી વિવિધ કાર્યક્રમોનું પ્રભુદાસ ગાંધી પોતાનું સંભારણું નોંધે છે: “સત્યાગ્રહાશ્રમમાં શું પ્રવૃત્તિઓ વચ્ચે, સહુને જોડી રાખનાર, સહુને પ્રેરણા આપનાર, પ્રાર્થનાભૂમિનું સ્થાન નક્કી કરવામાં અનેક જગ્યાઓ બદલાઈ. જ આગળ વધારનાર તત્ત્વ એ પ્રાર્થના બની રહ્યું. પ્રાર્થનાનો પ્રારંભ પછી જ્યારે એની રચના અને સ્થાન નક્કી થયાં ત્યારે મગનકાકાએ ૐ ગાંધીજીના જીવનમાં આમ ‘ફિનિક્સ વસાહત'થી શરૂ થયો. નદી પટમાંથી આણવામાં આવેલી પુષ્કળ રેતી જ રેતી પથરાવી.’ હું પછી ૧૯૧૧માં સત્યાગ્રહી કુટુંબોને વસાવવા સારુ કૅલનબૅકે કારણ કે આશ્રમની પ્રાર્થનાનું અનુકરણ દિવસે દિવસે વધતું જતું £ ૧૧૦૦ વીઘા જમીન ખરીદી, જે “ટૉલ્સટોય ફાર્મ' તરીકે હોવાથી પણ આકાશ-મંદિર જ યોગ્ય નીવડ્યું છે.” વળી કહે છે : હું કે ઓળખાઈ, જેમાં વિવિધ ધર્મ સમુદાયનાં સત્યાગ્રહી કુટુંબોને “જો મને મંદિરમાં જ પ્રાર્થના કરવાની ટેવ પડી ગઈ હોત તો ? $ વસાવ્યાં. સહુને પોતાના ધર્મ પ્રમાણે વર્તવા અને પોતાનો કદાચ મુસાફરીમાં સાર્વજનિક પ્રાર્થના કરવાનો વિચાર સરખોય છે ૯. આત્મવિકાસ સાધવાની ત્યાં અનુકૂળતા હતી. અને આ ન આવત.” “વળી આશ્રમમાં બધા ધર્મોને એકસરખું માને છે. તે કે વિવિધ ધર્મો સમુદાય માટે ગાંધીજીને લાગ્યું “સાંજની સામાજિક તેથી કોઈ મૂર્તિપૂજક હોય તો કોઈ મૂર્તિપૂજાને ન માનનારા પણ છે : પ્રાર્થના” મહત્ત્વની છે અને પછી તેને વધારે ને વધારે સ્થાન હોય. “એવા હેતુથી જ આશ્રમની સામાજિક પ્રાર્થનામાં કોઈ ૐ મળતું ગયું.' આમ દક્ષિણ આફ્રિકાથી જ સાંજની સામુદાયિક મૂર્તિ નથી.' અલબત્ત આશ્રમવાસીઓને પોતાની “કોટડીમાં નું પ્રાર્થના શરૂ થઈ, સાથોસાથ ગાંધીજી અને થોડા મિત્રોની રાખવા માગે તો તેને બંધી નથી.' જે સવારની વૈયક્તિક પ્રાર્થના પણ ચાલતી જ હતી.
ગાંધીજીનો આગ્રહ રહેતો જ કે બધા પ્રાર્થનામાં આવે. પણ આ ૨ ૧૯૧૫માં ભારત આવ્યા, અમદાવાદમાં પ્રથમ કોચરબમાં કોઈને બહુ જ મોટી જવાબદારી સંભાળવાની હોય, કોઈની ? હું અને પછી સાબરમતીને કિનારે તેમણે આશ્રમ સ્થાપ્યો. તેમનો જવાબદારી એવી હોય કે હાથમાંનું કામ મૂકીને ન આવી શકે...તો હું * હેતુ તો તેમણે લખ્યું છે તેમ મારું જીવન સત્યની શોધને અર્પાયેલું પ્રાર્થનાનો ઘંટ વાગે ત્યારે આપણે જ્યાં હોઈએ ત્યાં પોતાની જ g છે. તેની શોધને સારુ જ જીવવાનો અને જરૂર જણાય તો મરવાનો મેળે આવડે તેવી પ્રાર્થના કરી લેવી.” “...એ વખતે સેવાનું કામ જુ $ આગ્રહ છે. એ શોધમાં જેટલા સાથે ભળે તેઓને ભેળવવાની કરતાં કરતાં કંઈ નહીં તો છેવટે રામધૂન મનમાં લઈ જ લેવી.’ હું ૨ ઇચ્છા છે.' બસ, આ જ કેન્દ્રવર્તી ભાવધારા વહી અને સામુદાયિક “...આપણે ગામડાના કામે આશ્રમ બહાર ગયા હોઈએ ત્યાં પણ ૐ આધ્યાત્મિક જીવનની પ્રાર્થના એ કરોડરજ્જુ બની રહી. ચાર વાગતાંની સાથે પથારી છોડી, હાથ-મોઢું ધોઈ, પ્રાર્થના હૈ ૐ આશ્રમ સ્થપાયો ત્યારથી સાતત્યપૂર્વક “રોજ પ્રાર્થનાથી કરવા બેસી જ જઈએ.” પણ “પ્રાર્થના વિના દિવસ કોરો ન જ શું * આશ્રમની પ્રવૃત્તિનો આરંભ થતો અને પ્રાર્થનાથી ઉત્થાપન થતું.’ જવા દેવો.’ આશ્રમવાસીઓને કહેતા: ‘દિવસ આખામાં જરાકવાર ?
ગાંધીજી લખે છે: “મારી જાણ પ્રમાણે એક પણ દિવસ પ્રાર્થના પ્રાર્થના કરીએ એ ભગવાનનો મેળ કરાવે. ટૂંકામાં ટૂંકી પ્રાર્થનાથીયે હું 6 વિના ખાલી નથી ગયો.” સામાન્યત: આશ્રમની પ્રાર્થનામાં બધા મનનો મેલ ધોવાય, પણ તે રોજ કરીએ તો જ મન ચોખ્ખું થતું શું જ ભળે. “જે માંદા ન હોય અથવા માંદગી જેવું જ બીજું સબળ જાય.” શું કારણ જેને ન હોય એવાં સમજશક્તિએ પહોંચેલ બધાએ સવારની પ્રાર્થનામાં આશ્રમભજનાવલિમાં છપાયા છે તે ; પ્રબુદ્ધ જીવતા "Glory lies in the attempt to reach one's goal and not in reaching it.'
આવતીકાલ
& પ્રબુદ્ધ જીવત : ગાંધીજી : ગઈકાલ-અજ-વતીકાલ : સદા નિરંતર # પ્રબુદ્ધ જીવન : ગાંધીજીઃ ગઈકાલ-જ-વતીકાલ : સદા નિરંતર & પ્રબુદ્ધ જીવન : ગાંધીજી : ગઈકાલ-આજ-આવતીકાલ : સદા નિરંતર # પ્રબુદ્ધ જીવન : ૧