Prabuddha Jivan 2016 08 Bar Bhavna Visheshank

SR No.: 526097
Original Sutra Author: N/A
Author: Sejal Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 2016
Total Pages: 148
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 5 MB

Page 24

પ્રબુદ્ધ જીવન : બીર ભીવતા વિશેષાંક. પૃષ્ઠ ૨૪ મા પ્રબુદ્ધ જીવન : બાર ભાવના વિશેષાંક છ ઓગસ્ટ ૨૦૧૬ પર ભાવતા વિશેષાંક BN પ્રબુદ્ધ જીવન :
પ્રબુદ્ધ જીવન બાર ભાવના વિરોષક HR પ્રબુદ્ધ જીવત : બાર ભાવતા વિશેષાંક ## પ્રબુદ્ધ જીવન બાર ભાવના વિશેષાંક BN પ્રબુદ્ધ જીવતા : બાર ભાવતા વિશેષાંક BN પ્રબુદ્ધ જીવન : બાર ભાવતા વિશેષાંક ## પ્રબુદ્ધ જીવત : બીર
૬ ષટદર્શનમાં ભાવના
અભ્યાસથી જ ચિત્તની શુદ્ધિ થાય છે. આમ વેદાંત દર્શનમાં પણ હું વૈદિક યુગ પછી દર્શનોની ઉત્પત્તિ થઈ. છ જુદાં જુદાં શાસ્ત્રો ભાવનાના સ્વરૂપનું ગૂઢ રહસ્ય મળે છે. કે સૂત્ર આકારે રચાયા, જે ષદર્શન કહેવાય છે. જેમ કે (૧) બૌદ્ધધર્મ-દર્શનમાં ભાવના
સાંખ્યદર્શન જેના પ્રણેતા કપિલ ઋષિ છે. સાંખ્યદર્શન અનુસાર બૌદ્ધદર્શનના સ્થાપક તથાગત ગૌતમ બુદ્ધ છે. ધમ્મપદ, ણ હું આત્મા કુટસ્થ નિત્ય છે. પરંતુ પ્રકૃતિ અનિત્ય છે. સંસારલીલાની સુત્તનિપાત, સંયુત્તનિકાય, વિરુદ્ધમન્ગો, બોધિચર્યાવતાર, 8
સર્જક છે. પ્રકૃતિના સંયોગથી સંસાર અને વિયોગથી મોક્ષ પ્રાપ્તિ શિક્ષા-સમ્મુચ્ચય વગેરે બૌદ્ધદર્શનના મુખ્ય ગ્રંથો છે. હું છે બતાવી છે. અનિત્ય એવી પ્રકૃતિમાં અનિત્ય ભાવનાનું પ્રતિબિંબ ‘વિસુધ્ધમગ્ગો’ના નવમા પરિચ્છેદમાં બ્રહ્મવિહારનું વર્ણન આવે ? જ પડે છે. (૨) યોગદર્શન પાતંજલિએ રચેલું છે. યોગદર્શનમાં છે. બ્રહ્મ એટલે જીવલોક અને વિહાર એટલે સમસ્ત જીવસૃષ્ટિ છે ચિત્તની શુદ્ધિ માટે મૈત્રી આદિ ચાર ભાવનાનું નિરૂપણ કરવામાં સાથે પ્રેમસભર વૃત્તિઓ કેળવવી. આ વૃત્તિઓ એટલે મૈત્રી આદિ છે શું આવ્યું છે. જેમ કે સુખી જીવો પ્રત્યે મૈત્રી, દુઃખીજનો પ્રત્યે કરુણા, ચાર ભાવનાઓ છે. ચિત્તની આ ચાર સર્વોત્કૃષ્ટ અને દિવ્ય ; - પુણ્યવાનના વિષે મુદિતા અને નિપુણ્યવાન જનોના વિષે ઉપેક્ષા અવસ્થાઓ બતાવી છે. જેને બ્રહ્મવિહાર કહે છે. ચિત્તવિશુદ્ધિના ૬ ભાવવાથી ચિત્ત પ્રસન્ન બને છે તેમ જ સુખ, દુઃખ, પુણ્ય અને આ ઉત્તમ સાધન છે. જીવો પ્રત્યે કેવા પ્રકારનો સમ્યકુવ્યવહાર હું શું પાપ વિષયક મૈત્રી આદિનું પરિશીલન કરવાથી ચિત્તની વિશુદ્ધિ કરવો જોઈએ એનું વિવરણ કરવામાં આવ્યું છે. જો સાધક ચાર ૬ 8 થાય છે, ચિત્તવૃત્તિનો નિરોધ થાય છે, અને ચિત્તવૃત્તિનો નિરોધ બ્રહ્મવિહારોની ભાવના ભાવે તો તેને સમ્યક્ પ્રતિપતિ થાય છે. હું કે એ જ યોગ છે. આમ યોગ વિશારદોએ પણ ચાર ભાવનાઓને સંક્ષેપમાં ચાર બ્રહ્મવિહારો દ્વારા રાગ, દ્વેષ, ઈર્ષ્યા વગેરે ચિત્તના ૐ યોગના એક અંગ તરીકે સ્વીકારેલ છે. (૩) વૈશેષિક દર્શનના મલોનું પ્રક્ષાલન થાય છે. યોગના અન્ય પરિકર્મ (કર્મસ્થાન) કેવળ હૈ
પ્રણેતા કણાદ છે, જ્યારે (૪) ન્યાય દર્શનના ગૌતમૠષિ છે. આત્મહિતના સાધન છે. જ્યારે આ ચાર બ્રહ્મવિહાર પરહિતના ફેં શાદ બંનેના સિદ્ધાંતોમાં ભેદ નથી. વૈશેષિક દર્શનમાં તત્ત્વજ્ઞાનને પણ સાધન છે; કારણ કે તે સર્વ જીવોને નિર્દોષ દૃષ્ટિએ જોતાં ag
ભાવનાના સ્વરૂપમાં બતાવ્યું છે. જેમ કે તત્ત્વજ્ઞાનથી જ મોક્ષની શીખવે છે. આમ આ પરિચ્છેદમાં ચાર બ્રહ્મવિહાર અને જૈન દર્શન છે પ્રાપ્તિ થાય છે. તત્ત્વજ્ઞાનથી મોહ નાશ પામે છે, મોહનો નાશ અનુસાર ચાર ભાવનાનું સુંદર રીતે પ્રતિપાદન કરવામાં આવ્યું છે છું થવાથી આસક્તિ દૂર થાય જેથી નિરાસક્ત પુરુષ નિષ્કામ કર્મ છે. કું કરી શકે છે. અને આ પ્રમાણે કર્મ કરનાર અંતે મુક્તિ પામે છે. તેવી જ રીતે જૈન દર્શનમાં દર્શાવેલ બાર ભાવનાઓનું સ્વરૂપ ? કું તત્ત્વજ્ઞાનની પ્રાપ્તિ માટે શ્રવણ, મનન, નિદિધ્યાસન અને બીજરૂપે બૌદ્ધ દર્શનમાં પણ અત્રતત્ર નિરૂપણ થયેલ છે. જેમ કે કુ હું સાક્ષાત્કાર આ ચાર અંગ બતાવ્યા છે. તે પહેલાં જીજ્ઞાસા અને “ધમ્મપદ' ગ્રંથમાં અનિત્ય ભાવનાનો મર્મ દર્શાવતાં કહ્યું છે કે, હું કે શ્રદ્ધા હોવી પણ જરૂરી છે. વસ્તુના યથાર્થરૂપનું જ્ઞાન થવું તેનું બધું જ અનિત્ય છે. ક્ષણિક છે. પુત્ર, સંપત્તિ વગેરેને પોતાનું કે છ નામ આત્માનો સાક્ષાત્કાર કરવો એ જ છે. આમ આ દર્શનમાં માનનાર મૂર્ખ મોહવશ દુ:ખ પામે છે. કારણ કે જ્યાં શરીર જ જ્ઞાનભાવના અને દર્શનભાવના ફલિત થાય છે. (૫) પૂર્વ મીમાંસા પોતાનું નથી ત્યાં પુત્ર, ધન વગેરે પોતાના કેવી રીતે હોય? જૈમિની રચિત અને ઉત્તરમીમાંસા બાદરાયણ વ્યાસ રચિત સૂત્રો એવી જ રીતે અશરણ ભાવનાનું રહસ્ય દર્શાવતાં કહ્યું છે કે, જેમ ફુ છે. ઉત્તરમીમાંસાનું બીજું નામ વેદાંત છે. આ સૂત્રમાં વેદાંત કે ભયથી ડરેલા મનુષ્યો પર્વત, વન, સાધુના મઠ, ચૈત્ય આદિના સાધનાનું રહસ્ય સમજાવતાં કહ્યું છે કે, માનવચિત્તનું બંધારણ શરણે જાય છે. પરંતુ ત્યાં જવાથી મનુષ્યના સર્વ પ્રકારના દુ:ખો છે એવું છે કે જેનું ચિંતન મનમાં કરે તેનો તે આકાર ધારણ કરે છે. છૂટી શકતા નથી. પરંતુ જે ધર્મને શરણે જાય છે તે દુ:ખથી મુક્ત છે
આ રીતે ચિત્ત જીવનભર અનેકવિધ અનાત્મકાર તત્ત્વનો અભ્યાસ થઈ શકે છે. તેમજ પ્રસ્તુત ગ્રંથમાં અશુચિ ભાવના, લોકભાવના, BE કરે છે. જ્યારે સાધનામાં આ ક્રિયા ઉલટાવાની હોય છે. બોધિદુર્લભ ભાવના અને ધર્મભાવનાનું સ્વરૂપ સ્પષ્ટ રીતે શe કે આત્માકાર વૃત્તિનો ત્યાગ કરી ચિત્તમાં આત્માકાર વૃત્તિનો આલેખાયું છે. તેમજ અન્ય બૌદ્ધ ગ્રંથોમાં ચાર બ્રહ્મવિહાર અર્થાત્ જે
અભ્યાસ કરવાનો હોય છે. આત્માકાર વૃત્તિના વારંવાર કરાતા મૈત્રી આદિ ચાર ભાવનાનું વિવરણ કરવામાં આવ્યું છે. રેં અભ્યાસને નિદિધ્યાસન કહે છે. નિદિધ્યાસનથી સાધક આત્મપ્રાપ્તિની અન્ય ધર્મ દર્શનમાં ભાવનાનું સ્વરૂપ ૐ દિશામાં ગતિ કરે છે અને ચિત્તની શુદ્ધિ થાય છે. નિદિધ્યાસનને ભારતીય સંસ્કૃતિમાં બીજી અનેક સંસ્કૃતિઓ ભળી અને શું શુ જ જૈન દર્શનમાં ભાવના કહી છે. જેના અભ્યાસથી જ ચિત્તની એકરૂપ બની ગઈ છે. દરેકને પોતાની ઈચ્છા મુજબ ધર્મ પાળવાની જુ હું શુદ્ધિ થાય છે. એવી રીતે વેદાંત દર્શનમાં પણ ભાવનાના છૂટ છે. ખ્રિસ્તીધર્મ, ઈસ્લામધર્મ, પારસીધર્મ વગેરે વિશ્વના
6 પ્રબદ્ધ જીવન : બાર ભાવના વિશેષાંક કા પ્રબદ્ધ જીવન : બાર ભાવના વિશેષાંક HR પ્રબુદ્ધ જીવન : બાર ભાવના વિશેષાંક ક્ષણ પ્રબુદ્ધ જીવન : બાર ભાવના વિશેષાંક ક્ષણ પ્રબુદ્ધ જીવન : બાર ભાવતા વિશેષાંક ## પ્રબુદ્ધ જીવન : બીર
પ્રબુદ્ધ જીવત: બાર ભાવના વિશેષાંક કદ પ્રબુદ્ધ જીવત બાર ભાવના વિશેષાંક કદ પ્રબુદ્ધ જીવત: બાર ભાવતા વિશેષાંક કદ પ્રબુદ્ધ જીવત : બાર ભાવતા વિશેષાંક : પ્રબુદ્ધ જીવન: