Prabuddha Jivan 2016 08 Bar Bhavna Visheshank

SR No.: 526097
Original Sutra Author: N/A
Author: Sejal Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 2016
Total Pages: 148
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 5 MB

Page 117

પ્રબુદ્ધ જીવન : બીર ભીવતા વિશેષાંક ઓગસ્ટ ૨૦૧૬ પ્રબદ્ધ જીવન : બાર ભાવના વિશેષાંક
પૃષ્ઠ ૧૧૭ પર ભાવતા વિશેષાંક BN પ્રબુદ્ધ જીવન :
ભગવદગીતા સંદર્ભે બાર ભાવના | ઘનિરંજન એમ. પંડ્યા ! [અર્થશાસ્ત્રમાં પીએચ.ડી. ૨૦૦૧માં મ. સ. યુનિવર્સિટીના અર્થશાસ્ત્ર વિષયના પ્રોફેસર અને અધ્યક્ષ તરીકે નિવૃત્તિ.
અત્યારે ગ્રાહકોના શિક્ષણ અને રક્ષણ માટે કામ કરતી સંસ્થામાં કાર્યરત છે. એક સહકારી બેંકમાં ચેરમેન છે.] જૈન દર્શન પ્રમાણે “જેનાથી આત્માને ભાવિત કરવો જોઈએ અડધા શ્લોક દ્વારા કહું છું, બ્રહ્મ સત્ય છે, જગત મિથ્યા છે, જીવ હૈ છું અને જેમાં આત્માના પ્રશસ્ત ભાવો પ્રગટ થાય તે ભાવના. જેમાં એ જ બ્રહ્મ છે અને એનાથી જુદો-અપર-નથી). શું સદાય મન રાખવું, ચિંતન કરવું, શુભ ચિંતવના કરવી તે ભાવના. જીવ અને બ્રહ્મ (જ માટે ભગવદ્ગીતામાં તેમજ અન્ય ગ્રંથોમાં $ આવા ગહન અર્થ સાથેની બાર ભાવનાની વાત જૈન દર્શનમાં આત્મા શબ્દ પણ વપરાયો છે) બંને એક જ છે, એક બીજાથી છું કરવામાં આવી છે. આમાંની પહેલી ભાવના ‘અનિત્ય ભાવના' જુદા નથી એટલે કે બંને વચ્ચે અદ્વૈત છે. આમ હોવાથી આ સમગ્ર ?
છે. એમાં કહેવાયું છે કે આત્મા સિવાય કોઈપણ અન્ય વસ્તુ કાયમી તત્ત્વચિંતનને અદ્વૈત તત્ત્વચિંતન કહેવામાં આવ્યું છે. પરંતુ સામાન્ય છે છ નથી. એટલે કે, આપણું શરીર, ઇંદ્રિયો, વૈભવ એમ બધું જ મનુષ્યોને માટે આ સમજવું મુશ્કેલ છે કારણ કે એમને એમ લાગે હું અનિત્ય એટલે નાશવંત છે. બીજી રીતે કહીએ તો ઉપભોગનાં છે કે પોતાનામાં ઘણી બધી ઉણપો છે, ખામીઓ છે. આ દૃષ્ટિએ હું હું બધાં જ સાધનો પાણીના પરપોટાની જેમ ક્ષણભંગુર છે, માટે તેઓ અપૂર્ણ છે જ્યારે બ્રહ્મ અથવા આત્મા એ સંપૂર્ણ રીતે પૂર્ણ કુ છે. આ શરીર, સર્વ ઇંદ્રિયો, ઉપભોગની બધી જ વસ્તુઓ તરફ મમતા છે, નિત્ય છે, શાશ્વત છે. આ જટીલ વિચારને એવી રીતે ?
અને આસક્તિ રાખવી, એ અજ્ઞાન છે. આ જ વિચાર થોડીક સમજાવવામાં આવ્યો છે કે સર્વ મનુષ્યોમાં એક જ આત્મા વિલસી ૐ બીજી રીતે “અન્યત્વ ભાવના' દ્વારા વ્યક્ત થયો છે. એમ રહ્યો છે માટે બધાં વચ્ચે એકત્વ છે. શંકરાચાર્યના શિષ્યોએ એમના ઈં શું સમજાવવામાં આવ્યું છે કે શરીર અને ઇંદ્રિયોથી આત્માની જવાના માર્ગ પરથી એક ચાંડાલને ખસી જવાનું કહ્યું ત્યારે એણે કું 8 ભિન્નતાનું ચિંતન કરવું. શરીર અનિત્ય છે, હું (આત્મા) નિત્ય ના પાડી. પછી શંકરાચાર્ય જાતે એની પાસે આવીને ઊભા ત્યારે !
છું, શરીર અજ્ઞાનમય છે જ્યારે આત્મા જ્ઞાનવંત છે. આમ જે આ જ અદ્વૈત તત્ત્વચિતંનને આધાર બનાવીને એણે પૂછયું કે તમારા સ્ ૨ શરીરને આપણે ખૂબ વહાલ કરીએ છીએ અને અનેક રીતે અને મારામાં એક જ સનાતન, અવિનાશી તત્ત્વ રહેલું છે તો ૨ કે શણગારીએ છીએ તેનાથી આત્મા ભિન્ન છે, તે જ પ્રમાણે પછી તમે અને તમારા શિષ્યો મારી સાથે ભેદભાવયુક્ત વર્તન કે કે ઈન્દ્રિયોથી પણ આત્મા ભિન્ન છે એમ સમજાય તો માનવ જીવનનો કેવી રીતે કરી શકો? શંકરાચાર્યે તરત જ, ક્ષણના વિલંબ વિના કે હું સાચો મર્મ પકડી શકાય.
પોતાની ભૂલ સુધારી લીધી, એ સ્થળ પર જ ભગવાન શંકરની . હવે આ સમજણ પડવાનું કામ સરળ નથી માટે શાસ્ત્રોના સ્તુતિ કરતા, અદ્વૈત ચિંતનનું અને (તે દ્વારા) ચાંડાલની દલીલનું આ વાચન-મનન દ્વારા અને સંતોના સમાગમ દ્વારા આ સમજણ સમર્થન કરતા પાંચ શ્લોકોની રચના કરી જેને માત્ર શાંકરદર્શનના 9 કેળવાય તો શરીર, ઇંદ્રિયો સહિત અન્ય નાશવંત પદાર્થોમાંથી જ નહીં પરંતુ સંસ્કૃત સાહિત્યના મહત્ત્વના પ્રધાન તરીકે ગણવામાં પણ
આસક્તિ ઓછી થતી જાય અને મનની શાંતિ પ્રાપ્ત થાય. આ આવે છે. આમ શંકરાચાર્ય તેમજ ઘણા યોગીઓ માટે આ સમજણ 8 $ બે ભાવના ઉપરાંત અન્ય દસ ભાવના પર સતત ચિંતન કરતાં સહજ છે. પરંતુ સામાન્ય મનુષ્યોને માટે આ કઠણ છે. માટે એમ છે અને નિષ્કામ ભાવે કામ કરતાં કરતાં, ગીતામાં જેને સ્વધર્મ કહેવાયું છે કે મનુષ્ય જયારે ઉપાસના કરે છે ત્યારે પોતે પૂર્ણ ? શું કહેવામાં આવ્યો છે તેનું ભક્તિપૂર્વક આચરણ કરતાં મનુષ્ય પુરુષોત્તમની સરખામણીમાં અપૂર્ણ છે અને પૂર્ણતા પ્રાપ્ત કરવા હું છે મોક્ષમાર્ગનો યાત્રી બની શકે.
માટે સતત ઉપાસના આવશ્યક છે. શંકરાચાર્ય જ્ઞાનપ્રધાન યોગી આમ જૈન ધર્મની બાર ભાવનાનું વાચન કરીને ઊંડી સમજણ હતા અને જ્ઞાનની શુષ્ક વાતોથી પોતાનું અમૂલ્ય તત્ત્વચિંતન BE મેળવવાનો પ્રયત્ન કરીએ તો એક વિચાર જે તરત આપણા માનસ સામાન્ય મનુષ્યોને સમજવામાં મુશ્કેલી પડશે એમ સમજીને એમણે ક8
પટ પર આવે તે ભગવદ્ગીતામાં પ્રબોધાયેલું અને આદિ કેટલાંક અદ્ભુત હૃદયંગમ સ્તોત્રોની રચના કરી છે, જે મુખ્યત્વે હૈં દૂ શંકરાચાર્ય દ્વારા વિસ્તૃત રીતે સમજાવાયેલું અદ્વૈત તત્ત્વચિંતન. ભાવપ્રધાન કે ભક્તિપ્રધાન છે. માત્ર જ્ઞાનમાર્ગી જ ઈશ્વર પ્રાપ્ત રં હૈં આ તત્ત્વચિંતન નીચેના શ્લોક દ્વારા વ્યક્ત થયેલું છે. કરી શકે તેવું નથી. મહાત્મા ગાંધી જેવા કર્મનો માર્ગ પકડીને श्लोकार्धेन प्रवक्ष्यामि यदुक्तं ग्रन्थकोटिभिः ।
સાધના કરનારા અને મીરાબાઈ તેમજ નરસિંહ મહેતા જેવા ब्रह्म सत्यं जगन्मिथ्या जीवो ब्रह्मैव नापरः ।।
અનન્ય ભક્તોને પણ પરમ તત્ત્વનો સાક્ષાત્કાર થઈ શકે છે એમ । (કરોડો ગ્રંથો દ્વારા જે ચિંતન વ્યક્ત થયું છે, કહેવાયું છે તે હું ભગવદ્ગીતામાં સમજાવાયું છે. પ્રબુદ્ધ જીવત : બાર ભાવતા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવતઃ બાર ભાવતા વિશેષાંક : પ્રબુદ્ધ જીવત: બાર ભાવતા વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : બાર ભાવતા વિશેષાંક BE પ્રબુદ્ધ જીવન :
પ્રબુદ્ધ જીવત : બાર ભાવતા વિરોષક BN પ્રબુદ્ધ જીવત : બાર ભાવતા વિશેષાંક ## પ્રબુદ્ધ જીવત : વીર ભાવના વિશેષાંક BN પ્રબુદ્ધ જીવત : બાર ભાવતા વિશેષાંક BN પ્રબુદ્ધ જીવત : બાર ભાવતા વિશેષાંક ## પ્રબુદ્ધ જીવન : બાર
પ્રબદ્ધ જીવન : બાર ભાવના વિરોષક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : બાર ભાવતા વિશેષાંક ક્ષણ પ્રબુદ્ધ જીવન : બાર ભાવના વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : બાર ભાવના વિશેષુક ક્ષણ પ્રબુદ્ધ જીવન : બાર ભાવતા વિશેષાંક BN પ્રબુદ્ધ જીવન : બીર