Prabuddha Jivan 2016 08 Bar Bhavna Visheshank

SR No.: 526097
Original Sutra Author: N/A
Author: Sejal Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 2016
Total Pages: 148
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 5 MB

Page 115

પ્રબુદ્ધ જીવત : બીર ભીવતા વિશેષાંક ઓગસ્ટ ૨૦૧૬ ૬ પ્રબદ્ધ જીવન ; બાર ભાવના વિશેષાંક ક્ર પૃષ્ઠ ૧૧૫ પર ભાવતા વિશેષાંક ક્ષણ પ્રબુદ્ધ જીવત :
પ્રબુદ્ધ જીવી : બાર ભાવતા વિરોષક BN પ્રબુદ્ધ જીવત : બાર ભાવતા વિશેષાંક ## પ્રબુદ્ધ જીવત : બાર ભાવના વિશેષાંક BN પ્રબુદ્ધ જીવત : બાર ભાવતા વિશેષાંક BN પ્રબુદ્ધ જીવત : બાર ભાવતા વિશેષાંક ## પ્રબુદ્ધ જીવન : બાર
હું વિચારતો હશે તેની કલ્પના કરી ગર્ભઉપનિષદ એનો ચિતાર બનવાની વાતનું સૂચન આ ભાવનામાં છે. શું આપે છે. “અનેકવાર જન્મતો, મૃત્યુ પામતો, ફરી જન્મતો હું સંસાર : કે દરેક જન્મે મારા પરિવારજનો અર્થે મેં જે શુભ-અશુભ કર્મો કર્યા મનુષ્ય હંમેશાં સંસારલુબ્ધ રહે છે. સંસારી પોતાનું આખું જીવન કે શુ તેના વિશે વિચારી હું એકલો બળઝળી રહ્યો છું. એ ભોગોને સંપત્તિ અને સંતતિ મેળવવામાં અને એને સંભાળવામાં પૂરું કરે હું ભોગવનારા કોણ જાણે ક્યાં ગયા? હું અહીં દુઃખરૂપી સમુદ્રમાં છે. માણસ વિદ્યા, ધન કે પદની લાલસાથી પીડાય છે અને શુદ્ર હૈ ૬ પડ્યો છું. તેમાંથી નીકળવાનો કોઈ ઉપાય મને સૂઝતો નથી.” સાંસારિક વિષયોનો આનંદ મેળવવા મથે છે. સંસારનાં બધાં ! છેઆ પ્રમાણે વિચારતો તે અતિ કષ્ટપૂર્વક જન્મે છે, પણ જન્મતાંની સુખો-માન, પદ, પ્રતિષ્ઠા, વિદ્યા, જ્ઞાન, યૌવન – બધાંને અંતે ? - સાથે જ વૈષ્ણવી વાયુ-માયાનો સ્પર્શ થતાં જ તે પૂર્વ જન્મો અને પણ માણસને એક ખાલીપો પાડે છે. એ અલ્પમાં રાચે છે; એને છે મૃત્યુને ભૂલી જાય છે. આ દુષ્કર સંસાર અને દુસ્તર જીવનમાં ભૂમાનો સ્પર્શ નથી હોતો. ભૂમાનો સ્પર્શ ન હોય તો સંસાર છે $ જીવને સુખ-શાંતિ આપી શકે છે એ જ બાબતો: ગુરુકરુણા અને મોળો અને ફિક્કો લાગે. સંસારની ભોગવાસના વિષયુક્ત લાડુ છું કે ઈશ્વરકૃપા.
જેવી છે. એ ખાય તે પણ પસ્તાય છે અને ન ખાય તે પણ પસ્તાય હું અશુચિ:
છે. સંસાર તો દુ :ખનો દરિયો છે. તે તપેલી રેતીની માફક હું શું આ શરીર લોહી, માંસ, પરું, મળ, મૂત્ર, પ્રસ્વેદ, શ્લેષ્મ માણસોને બાળ-દઝાડે છે. માનવી અનેક જન્મોથી આ સંસારમાં શું
(લાળ-ગળફો) વગેરે ગંદકીનો ગાડવો છે. અનેક પ્રકારની સુખ શોધે છે, પણ તેને ક્યાંયથી સાચું શાશ્વત સુખ મળતું નથી. હું ? અશુદ્ધિઓથી ભરેલું હોવાથી અશુચિ છે. આવા અશુચિ કે અપવિત્ર સંસારમાં સુખ નથી એ સમજવા છતાં આપણે એમાંથી સુખ ?
અને વળી નાશવંત શરીર ઉપર મોહ કરવા જેવો કે આસક્ત શોધવાનો મિથ્યા પ્રયત્ન કરીએ છીએ. પરંતુ જે ક્ષણે એને ખ્યાલ હૈ થવા જેવું નથી. આ શરીર તો માતાપિતાના મેલમાંથી ઉત્પન્ન આવે છે કે આ સંસારમાં એકઠાં કરેલ જ્ઞાન, વૈભવ કે સંપત્તિ કશું ફેં ઝાદ થયેલું છે. એ અપવિત્ર હોવાને કારણે દિવ્યાત્મા જ્યારે આ શરીરમાં પોતાની સાથે આવવાનું નથી, ત્યારે તેને આ સંસાર મિથ્યા લાગે પણ
આવે છે ત્યારે એને સુખદુઃખ વેઠવા પડે છે. ખરું જોઈએ તો આ છે, અસાર લાગે છે. સંસાર વિધ્વંસક અને મારક લાગે છે. આવી છે હું શરીર તો અમર આત્માનું માત્ર રહેઠાણ છે. આ શરીર તો સમજ ખીલતાં સંસાર છોડવાની જરૂર નથી પડતી, તે આપોઆપ શું નામરૂપયુક્ત હોઈ નાશવંત છે. એ મરણ પામનાર છે. મૃત્યુ છૂટી જાય છે. એને સમજાઈ જાય છે કે સંસારને પકડી રાખવામાં શું
આ શરીર પર ટાંપીને બેઠેલું છે. કહો કે શરીરરૂપી છાલકોચલામાં તો દુ:ખ જ દુઃખ છે, સાચું સુખ અનંતને શરણે જવામાં છે. મૃત્યુનો દાણો પોષાતો રહે છે. બે આંખ, બે કાન, બે નસકોરાં, સાર ભગવાન છે, અસાર સંસાર છે. પણ સંસાર છોડવાની જરૂર કુ હું એક મુખ, ગુલ્વેન્દ્રિય, ગુદા, નાભિ અને બ્રહ્મરંધ્ર જેવા અગિયાર નથી. ચિત્ત ભગવાનમાં રહે અને શરીર સંસારના કાર્યો કરે, એમ કે દરવાજાવાળા શરીરમાં આત્મા તો કેદ થયેલો છે. એ શરીરમાંથી થવું જરૂરી છે, સંસારમાં આસક્તિ ન રાખવી અને સંસાર કે છ છૂટો થઈને મુક્ત થાય છે. તેથી જ્ઞાની લોકો મૃત્યુનો શોક કરતા ચલાવવો તે સૌથી શ્રેષ્ઠ. હૈં નથી. વાસ્તવમાં સંસારની માફક સ્થળ, સૂક્ષ્મ અને કારણ – આસક્તિ: ૬ એમ ત્રણેય શરીરો અસત્ છે. તેથી તેનો મોહ કે તેની આસક્તિ માયા, અજ્ઞાન અને અહંકારને કારણે જીવ સંસારની ફુ ૪ રાખવાની હોય નહિ.
આસક્તિઓમાં ફસાય છે. સંસારમાં દરેક જણ પ્રેમ જ કરે છે. જે : એકત્વઃ
કોઈ દેહને પ્રેમ કરે છે, કોઈ પ્રતિષ્ઠાને, કોઈ પૈસાને, કોઈ સત્તાને, ? માણસ એકલો જ જન્મે છે અને એકલો જ મરે છે. કોઈ પણ કોઈ સ્ત્રી-બાળકોને. આ સાંસારિક પ્રેમ એટલે આસક્તિ. એને શું હાલતમાં એનું કોઈ સાથી નથી. એ રીતે વિચારવું તે એકત્વ આપણે મોહ કે લાલસા પણ કહી શકીએ. માણસે પોતાના કું Baa ભાવના છે. આવી ભાવનાથી માણસ સ્વાવલંબી અને અનાસક્ત ચિત્તનો અમુક ભાગ વસ્તુઓમાં, અમુક વ્યક્તિઓમાં, અમુક શાદ
બને. એનો અર્થ એ નથી કે માણસ સ્વાર્થી બની બીજાનું શોષણ ભાગ પદ-પ્રતિષ્ઠામાં આસક્ત થઈને રોક્યો હોય છે. થોડો રે હું કરતો રહે. સૌ એકલા છે, માટે કોઈ અસહાય હાલતમાં દુઃખી ભાગ ભગવાનને પણ અર્પણ કર્યો હોય છે. તેનો અર્થ એ થયો કે હું મેં ન થાય એ માટે સૌમાં એક જ તત્ત્વનો વિલાસ જોઈ, એની સાથે આપણી ચેતના ખંડખંડ થઈ વિખરાયેલી રહે છે. આપણી વૃત્તિઓ હૈં
એકત્વ સાધવું, સખ્ય અને સૌહાર્દના ગુણો વિકસાવી અશાંત અનિષ્ટોમાં રમમાણ રહે તેને જ આસક્તિ કહેવાય. ઈચ્છાઓ, કું ૪ સંસારમાં સુખશાંતિ પ્રવર્તાવા મથવું. જીવન એટલે જ સંબંધોનું વાસનાઓ, કામનાઓ, લાલસા, લિપ્સાઓ, એષણાઓ, જુ હું જાળું. એ સંબંધોમાં અનાસકત રહી, સ્વાવલંબી તથા પરગજુ અભિલાષાઓ અને મહત્ત્વાકાંક્ષાઓવાળી આવી અનિષ્ટ વૃત્તિઓ છે
પ્રબુદ્ધ જીવી : બાર ભાવતા વિશેષાંક : પ્રબુદ્ધ જીવન બાર ભાવતા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : બાર ભાવના વિશેષાંક ક્ષણ પ્રબુદ્ધ જીવન : બાર ભાવતા વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : બાર ભાવતા વિશેષાંક BA પ્રબુદ્ધ જીવન : બાર
પ્રબુદ્ધ જીવત : બાર ભાવતા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવતઃ બાર ભાવતા વિશેષાંક : પ્રબુદ્ધ જીવત : બાર ભાવતા વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવત : બાર ભાવતા વિશેષાંક BE પ્રબુદ્ધ જીવતઃ