Prabuddha Jivan 2016 08 Bar Bhavna Visheshank

SR No.: 526097
Original Sutra Author: N/A
Author: Sejal Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 2016
Total Pages: 148
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 5 MB

Page 111

પ્રબુદ્ધ જીવત : બીર ભીવતા વિશેષાંક ઓગસ્ટ ૨૦૧૬ % પ્રબદ્ધ જીવન : બાર ભાવના વિશેષાંક ૬ પૃષ્ઠ ૧૧૧ પર ભાવતા વિશેષાંક BN પ્રબુદ્ધ જીવન :
પ્રબુદ્ધ જીવન બાર ભાવના વિરોષક HR પ્રબુદ્ધ જીવત : બાર ભાવતા વિશેષાંક ## પ્રબુદ્ધ જીવન બાર ભાવતા વિશેષાંક BN પ્રબુદ્ધ જીવતા : બાર ભાવતા વિશેષાંક BN પ્રબુદ્ધ જીવન : બાર ભાવતા વિશેષાંક ## પ્રબુદ્ધ જીવત : બીર
પ્રકાશ આપવો જોઈએ. તેમને હું દુઃખમાંથી બચાવી લઉં. તેમને જીવ પછી ખોટી પ્રવૃત્તિ કરવાનો આગ્રહી બનતો નથી. માધ્યસ્થ કુ $ હું પરમ શાંતિ અને પરમ સુખનો માર્ગ બતાવી દઉં... આવા (ઉપેક્ષા) ભાવનાથી સભાવ ટકી રહે છે. વૈષયિક સુખ પ્રત્યે $ ઉત્કટ અને ઉગ્ર કરુણાભાવ હૈયામાં છલકાયો ત્યારે સિધ્ધાર્થમાંથી ઉદાસભાવ (ઉપેક્ષા) ઉત્પન્ન પછી જોઈએ. “સર્વ દુઃખમ્” એ ? જગતને ગૌતમ બુધ્ધ મળ્યાં. અને આજ રીતે સમગ્ર વિશ્વના ભાવના સમ્યગૂ દર્શનને પ્રગટાવનારી છે. આવી જ રીતે દુઃખ & જીવોના સુખ અને કલ્યાણ માટે જ પ્રભુ મહાવીરે પણ ઉપરનો રાગ અનુકૂળતાની બુદ્ધિએ કર્મ નિર્જરાનું કારણ છે એમ હું $ મહાભિનિષ્ક્રમણ કર્યું. સાડા બાર વર્ષની ઉગ્ર સાધના બાદ માનીને દુઃખ પ્રત્યે રાગ કેળવવો જોઈએ. આ રાગ પ્રશસ્ત છે કરુણા, મૈત્રી, પ્રમોદનો સંદેશો આપતાં સમગ્ર જીવોને ‘જીવો મનોભાવરૂપી હોવાથી, રાગ કે દ્વેષના અભાવને ઉત્પન્ન કરીને, હું ૬ અને જીવવા દો'નો સંદેશો આપ્યો.
સ્વયં નાશ પામે છે. XXX
દુઃખ વિષયક માધ્યસ્થની સાક્ષાત્ મૂર્તિ શ્રમણ ભગવાન છું. હું માધ્યસ્થભાવ-ઉપેક્ષાભાવ
મહાવીર દેવ હતા. બૌધ્ધદર્શનોક્ત સર્વ પદાર્થને ન્યાય આપવા ? ___ 'सत्तेसु मज्झत्ताकारप्पवचित्तभकरूणा उपेक्खा।' ।
શ્રી જૈનાગમનો એકલો ઋજુસૂત્રનય બસ છે. મહામાધ્યસ્થનો , જીવો વિશે મધ્યસ્થપણે પ્રવૃત્તિ તે ઉપેક્ષા છે. – વિશુદ્ધિમગ્ગ. પ્રત્યેક વિચાર સર્વત્ર અનેકાંતભાવના રૂપ મહા અમૃતથી હું | Early Buddhism (પ્રાચીન બૌધ્ધધર્મ)માં અને The Path અતિપવિત્ર બનેલો હોય છે. કથા પ્રસંગે કઈ દૃષ્ટિને (કથા નયને) શું 8 of Purification (વિશુદ્ધિમગ્ગ)માં ઉપેક્ષા માટે Equanimity' આગળ કરવામાં સ્વ અને પર હિતનું સતત લક્ષ્ય હોય છે. તેનાં ? 8 શબ્દનો પ્રયોગ કરવામાં આવ્યો છે.
વચનો હૃદયમાં રહેલા ઉપેક્ષાભાવને સાકાર કરતાં પણ ગંભીર ૐ જીવો પ્રતિ ઉદાસીન ભાવ ઉપેક્ષા છે. ઉપેક્ષાની ભાવના અને ચંદ્ર કરતાં પણ સૌમ્ય હોય છે. વિશ્વનાં રહેલાં સર્વે ઝઘડાનું હૈ મેં કરનાર સાધક જીવો પ્રતિ સમભાવ રાખે છે. તે પ્રિય અને સમાધાન તેના અંતઃકરણમાં રહેલું હોય છે. આ માધ્યસ્થની પાસે $ શા અપ્રિયમાં કોઈ ભેદ નથી કરતો. બધા તરફ એની ઉદાસીનવૃત્તિ જતાં જ ચિત્તની સર્વ અશાંતિ શમી જાય છે. વસ્તુઓમાં પ્રિય- ા રે હોય છે. તે પ્રતિકૂળ અને અનુકૂળ – આ બંને પરિસ્થિતિને ગ્રહણ અપ્રિય વ્યવહારિક કલ્પનાને તે માધ્યસ્થ દેશવટો અર્પે છે. તેને કે હું નથી કરતા. ઉપેક્ષા ભાવના દ્વારા આ જ્ઞાનનો ઉદય થાય છે કે : રાગ-દ્વેષ ઉત્પન્ન થતાં નથી. આત્મજ્ઞાન વિના ઉચ્ચ પ્રકારનું સર્વ છે શું “મનુષ્ય કર્મને આધીન છે.' કર્માનુસાર જ સુખ ઉતપન્ન થાય છે. વિષયક માધ્યસ્થ કદી પ્રગટ થતું નથી. મધ્યસ્થ બનવા ઈચ્છનાર છું કું તે સુખથી સંપન્ન હોય કે દુઃખથી મુક્ત હોય પણ તે ચલિત થતો પ્રત્યેક મુમુક્ષુ માટે આત્મજ્ઞાન અતિ આવશ્યક હોવાથી તેનું થોડુંક
નથી. આ જ જ્ઞાન આ ભાવનાનું મુખ્ય કારણ છે.મૈત્રી આદિ સ્વરૂપ જોઈ લેવું જરૂરી છે. હું ત્રણ ભાવનાઓ દ્વારા જે વિવિધ પ્રવૃત્તિઓ થાય છે તેનો જ્ઞાન જો બીજી રીતે વિચારીએ – અવિકસિત અવસ્થામાં માધ્યસ્થ શું કે દ્વારા પ્રતિવેધ થાય છે.
| (ઉપેક્ષા)નો વિષય ધર્મ, ધર્મના સાધનો અને ધર્માત્માઓ હોય છે | વિશ્વમાં દુઃખી જીવોમાં કેટલાંય જીવો એવા પણ હોય છે કે છે, જ્યારે વિકસિત અવસ્થામાં પાપ, પાપનાં સાધનો અને તે હું જેમનાં દુ:ખને દૂર કરવાના પ્રયત્નો આપણે કરીએ તો તેઓ પાપાત્માઓ પ્રત્યે માધ્યસ્થ ભાવમાં પ્રગટે છે. શું આપણી સામે થાય છે. આવા જીવો પ્રાયઃ વિનીત નિર્ગુણ વિપરીત જો કોઈ જગતમાં પૂજ્યતાને પામ્યા છે તે બધામાં કરુણા ૬ કે વૃત્તિવાળા અને હિંસાદિ કર્મોમાં નિ:શંક હોય છે. તેવા પ્રત્યે અને માધ્યસ્થ ઓછાવત્તા અંશમાં હતાં જ, બીજાઓનાં દુઃખોને કે કે વાણીથી અને કાયાથી કોઈ પણ પ્રવૃત્તિ ન કરવી. આવા ઘાતકી દૂર કરનારા અને તટસ્થ રીતે જીવન જીવનારા આત્માઓ શું કાર્યો કરનારા જીવો પ્રત્યે ઉદાસીન ભાવ તે માધ્યસ્થ છે. બહુમાનને પામે છે એ આપણે જોઈએ છીએ. મેં સંસારની પ્રવૃત્તિઓ કરવા છતાં પણ અંતરથી અલિપ્ત સારાંશ એ છે કે પવિત્રતા, આનંદ અને પૂજ્યતાનાં સાધનો ! શા રહેનારો તે મધ્યસ્થ. અમુક સમયે સંસારની પ્રવૃત્તિ કરે, અમુક મૈત્રી, મુદિતા, કરુણા અને ઉપેક્ષા છે. આ ચાર ભાવનાઓનાં ણ સમયે તે પ્રવૃત્તિથી દૂર રહે અને તે બંન્ને અવસ્થાઓમાં અંતરથી નિરંતર સેવનથી આપણે આપણાં જીવનને પવિત્ર, આનંદમય ! હું અલિપ્ત રહે તે તટસ્થ અને કોઈ પણ સંસારની પ્રવૃત્તિ ન કરતાં અને આદર્શ બનાવી શકીએ. * * * હું અંતરથી અલિપ્ત રહે તે ઉદાસીન. આ અપેક્ષાએ વિચાર કરતાં પુસ્તક સૂચિ: છે સમ્યક દૃષ્ટિ જીવને મધ્યસ્થ, દેશવિરતિને તટસ્થ અને ૧. ધર્મબીજ – મુનિ તત્ત્વાનંદવિજયજી મ. સાહેબ
સર્વવિરતિને ઉદાસીન કહી શકાય. કર્મ વિપાકનું ચિંતન કરીને ૨. ધમ્મ શરણે પવન્જામિ – મુનિ ભદ્રગુપ્તવિજયજી મ. સાહેબ ; હું આત્માને મધ્યસ્થ બનાવવો જોઈએ. માધ્યસ્થભાવ ધારણ કરનાર ૨. વિશુદ્ધિમગ્ગ, ભાગ ૧, ૨ – અંતરંગ કથાના આધારે
પ્રબુદ્ધ જીવત : બાર ભાવના વિરોષક BN પ્રબુદ્ધ જીવત : બાર ભાવની વિશેષાંક # પ્રબુદ્ધ જીવન : બીર ભાવના વિશેષાંક # પ્રબુદ્ધ જીવન : બાર ભાવતા વિશેષાંક ક્ષણ પ્રબુદ્ધ જીવન : બાર ભાવતા વિશેષાંક # પ્રબુદ્ધ જીવન : બીર
પ્રબુદ્ધ જીવન : બાર ભાવતા વિશેષાંક NR પ્રબુદ્ધ જીવન : બાર ભાવના વિશેષાંક BE પ્રબુદ્ધ જીવત : બાર ભાવતા વિશેષાંક # પ્રબુદ્ધ જીવન : બાર ભાવતા વિશેષાંક 8 પ્રબુદ્ધ જીવતઃ