Page Text
________________
જાન્યુઆરી ૨૦૧૬
પ્રબુદ્ધ જીવન
૧૭
આ બાબતે અનેક રોચક દૃષ્ટાંતો આપી વિષયને સરળ અને રસાળ બનવા લાગે છે. શાસ્ત્રીય પરિભાષામાં આને યથાપ્રવૃત્તિકરણ બનાવ્યો હતો. અજ્ઞાનમાં જો આગ્રહ ભળે તો તે વિશેષ કહેવામાં આવે છે. ત્યારબાદ તેને રાગ-દ્વેષની તીવ્ર ગાંઠ તોડવાનું નુકશાનકારક બની જાય છે. એકલું અજ્ઞાન જેટલું નુકશાન કરે તેનાથી સામર્થ્ય પેદા થાય છે. તીવ્ર ગાંઠને છેદવાનું કાર્ય કઠિન હોવા છતાં અનેકગણું વધુ નુકશાન કરનાર બની જાય છે. જ્યાં જ્યાં આગ્રહ જીવ અપૂર્વ ભાવ દ્વારા ગાંઠોને છેદી નાંખે છે. આ સ્થિતિને અપૂર્વકરણ ભળે છે ત્યાં ત્યાં વિવાદ સર્જાય છે. આગ્રહને કારણે સરળતા નષ્ટ કહેવામાં આવે છે. ત્યારબાદ અનિવૃત્તિકરણ અર્થાત્ સમ્યકત્વ પ્રાપ્ત થઈ જાય છે. આગ્રહને કારણે રોહગુપ્ત મુનિનું પતન થયું. આગ્રહ કર્યા વગર નિવૃત્ત ન થવાની સ્થિતિ. આ સ્થિતિએ પહોંચેલાં જીવે આવવાથી મિથ્યાત્વ ગાઢ બને છે. સંસારમાં અનેક લોકોનું આગ્રહના અવશ્ય સમ્યકત્વ પ્રાપ્ત કરે છે. જીવ જ્યારે સમ્યકત્વ પ્રાપ્ત કરે છે કારણે પતન થયાનાં દૃષ્ટાંતો પ્રાપ્ત થાય છે. મિથ્યાત્વની સામાન્ય ત્યારે તેને અનેરો આનંદ પ્રાપ્ત થાય છે. જેવી રીતે કોઈ યોદ્ધો મેદાનમાં સમજ આપ્યા પછી તેના પ્રકારો વિશે વિચારણા કરવામાં આવી લડતા લડતા શત્રુ સૈન્યથી ઘેરાઈ જાય. પોતાના સહયોગી સેનિકો હતી. મિથ્યાત્વના પાંચ પ્રકારો છે.
નાસી ગયા હોય અને હવે બચવાનો કોઈ વિકલ્પ બાકી ન રહ્યો હોય (૧) આભિગ્રહિક મિથ્યાત્વ
તેવા સમયે યોદ્ધો હિંમત ધરીને શત્રુની સેના વચ્ચે શત્રુરાજાને મારી (૨) અનાભિગ્રહિક મિથ્યાત્વ
નાંખે, આથી તે વિજેતા ઘોષિત થાય ત્યારે તે યોદ્ધાને જે આનંદ (૩) આભિનિવેશિક મિથ્યાત્વ
થાય તેવો આનંદ સમ્યકત્વ પ્રાપ્ત થાય ત્યારે જીવને પ્રાપ્ત થાય છે. (૪) સાંશયિક મિથ્યાત્વ
આવું ઉત્તમ કોટિના સમ્યકત્વનું સ્વરૂપ સમજવા જેવું છે અને (૫) અનાભોગિક મિથ્યાત્વ
તેને પ્રાપ્ત કરવા પ્રયત્ન કરવા જેવો છે. શાસ્ત્રમાં સમ્યકત્વની એકાધિક આ પાંચ પ્રકારના મિથ્યાત્વને કારણે જીવ પ્રથમ ગુણસ્થાનક વ્યાખ્યા પ્રાપ્ત થાય છે. તેનું કારણ તો સમ્યકત્વ એ જીવને આંતરિક મિથ્યાત્વમાં જ ભમ્યા કરે છે. મિથ્યાત્વના પોશક તત્ત્વો કામરાગ, શુભ પરિણામ છે. તેના કારણ, સ્વરૂપ અને ફળની અપેક્ષાએ
સ્નેહરાગ અને દૃષ્ટિરાગ છે. વિભિન્ન ઈચ્છાઓ થયા કરવી તે વ્યાખ્યાઓમાં પણ વિભિન્નતા જોવા મળે છે પણ સૂક્ષ્મ વિચાર કરવામાં કામરાગ, શક્તિ અને વસ્તુઓ પ્રત્યેનો રાગ સ્નેહરાગ અને પોતાના આવે તો તેમાં કોઈ જ ભેદ નથી. વિચારો અને પોતે માનેલા ગુરુ આદિમાં રાગ અને તે સિવાયના સમ્યકત્વની વ્યાખ્યાઓ અન્ય પ્રત્યે દ્વેષ તે દૃષ્ટિરાગ છે. આવી વૃત્તિ મિથ્યાત્વને બળ પૂરું (૧) અરિહંતોને દેવ, સુસાધુઓને ગુરુ અને અરિહંતોએ પ્રરૂપેલા પાડ્યા કરે છે. અનંતકાળના પરિભ્રમણ પછી ભવિતવ્યતાના કારણે તત્ત્વને તત્ત્વ તરીકે સ્વીકારવા તે સમ્યકત્વ છે. જીવ અકામ નિર્જરા કરતો કરતો નમ્ર બને છે અને ધર્મ પામવા (૨) તત્ત્વભૂત અર્થો ઉપર શ્રદ્ધા કરવી એ સમ્યકત્વ છે. માટેની યોગ્યતા પ્રાપ્ત કરે છે. મન કાંઈક વક્રતા છોડી સરળ બને (૩) જીવ-અજીવ, પુણ્ય-પાપ, આશ્રવ-સંવર, બંધ-નિર્જરા અને છે તે જ તેની માર્ગમાં આવવાની યોગ્યતા દર્શાવે છે. આવી યોગ્યતાને મોક્ષ આ નવ તત્ત્વોને જ હેય-શેય અને ઉપાદેય રૂપે સ્વીકારવા તેનું માર્ગપતિત અને માર્ગાનુસારી કહેવામાં આવ્યું છે. ત્યારબાદ સમ્યકત્વ નામ સમ્યકત્વ. પ્રાપ્તિનો કર્મ વિસ્તારથી સમજાવ્યો હતો. જેમાં
(૪) સમ્યકત્વ મોહનીય કર્મના ઉપશમ કે ક્ષયથી ઉદ્ભવે. (૧) યથાપ્રવૃત્તિકરણ
આત્માનું શુભ પરિણામ તે સમ્યત્વ. (૨) અપૂર્વકરણ
આ તમામ વ્યાખ્યા ઉપર વિસ્તારથી વિચાર કરવામાં આવ્યો હતો. (૩) અનિવૃત્તિકરણ
ટૂંકમાં સમ્યગદર્શન એટલે સાચી શ્રદ્ધા છે. પરંતુ બધી જ શ્રદ્ધાને આ ત્રણેય કરણની વાત સવિસ્તર સમજાવવામાં આવી હતી. સમ્યગદર્શન કહેવામાં આવતી નથી. શ્રદ્ધાની તીવ્રતા જીવને જેવી રીતે પર્વત ઉપરથી ગબડતો-અથડાતો-ફંટાતો પથ્થર અનેક અવિરતિના ત્યાગ તરફ લઈ જાય છે તેવી શ્રદ્ધાને સમ્યકત્વની કોટિમાં વર્ષો પછી જ્યારે નીચે મેદાન પ્રદેશમાં પહોંચે છે ત્યારે તે સ્વયં જ મૂકવામાં આવે છે. શાસ્ત્રમાં સમ્યકત્વના ભિન્ન ભિન્ન પ્રકારો ગોળ-લીસો બની જાય છે તેવી જ રીતે કોઈ એક જીવ અનંતકાળની પાડવામાં આવ્યા છે. પરિભ્રમણની અવસ્થા ભોગવતો સહજ જ સારા પરિણામવાળો (૧) કારક સમ્યકત્વ
પ્રબુદ્ધ જીવન” કોર્પસ ફંડમાં ત્રણ લાખનું અનુદાન આપી પંદર વર્ષ સુધી કોઈ પણ એક મહિનાનું સૌજન્ય પ્રાપ્ત કરો |
સ્વજનને શબ્દાંજલિ જ્ઞાનકર્મથી અર્પજ્ઞાનપુણ્ય પ્રાપ્ત કરો
| SR No. | 526090 |
| Book Title | Prabuddha Jivan 2016 01 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Dhanvant Shah |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 2016 |
| Total Pages | 52 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 2 MB |