Page Text
________________
ઑક્ટોબર, ૨૦૧૫
પ્રબુદ્ધ જીવન
૨ ૩.
નેપાળમાં પૂજાતી. સંસ્કૃત ધાતુ તુ-તર ઉપરથી આ નામ બન્યું છે. પૂર્વમાં ટેકરી ઉપર ઊભેલો માંચડો હોય કે જૂનાં મહાલયનાં ખંડેરા ભવસાગર તરવામાં મદદ કરનાર આ દેવી છે. ઈ. સ.ના છઠ્ઠા સૈકાથી અહીંની ભવ્યતાની ચાડી ખાતાં હોય છે. ઉત્તરમાં અંબાજી જતો તારાને બૌદ્ધ ધર્મમાં દેવી તરીકે સ્થાન મળ્યું છે. પૂર્વ ભારતમાં રોડ અને પૂર્વમાં ધરોઈ ડેમનું સરોવર તથા દક્ષિણે મૂળ મંદિરો તેની પૂજા પ્રચલિત છે, જ્યારે ગુજરાતમાં તારંગાની ટેકરીઓમાં અને પશ્ચિમે તારંગા રેલવે સ્ટેશન તથા દૂર દૂર દેખાતાં નાનાં તેની મૂર્તિ છે.
ગામડાં, પાકથી લહેરાતાં ખેતરો મનને શાંતિ આપે છે. તારા અવલોકિતેશ્વરની સહચરી અને મૈત્રી તથા કરુણાની અમે સિદ્ધાયિકા મંદિરથી રસ્તા વિનાના રસ્તે પથ્થરો ઠેકતા, સાક્ષાત મૂર્તિ ગણવામાં આવે છે. હિન્દુ તંત્રશાસ્ત્રમાં શિવ અને ઉપર-નીચે જતા-આવતા, માત્ર દિશાનો જ નિર્દેશ જાણીને દુર્ગમ શક્તિનું જેવું સ્થાન છે તેવું સ્થાન બૌદ્ધધર્મમાં અવલોકિતેશ્વર માર્ગે નીકળી પડીએ છીએ. પથ્થરોની વિશાળ શિલાઓ, નાનો અને તારાનું છે. ઈ. સ.ની ૧૨મી સદી સુધી તેની એકસરખી સાંકડો માર્ગ, કાંટા-કાંકરાને અવગણીને પથ્થરોની ટોચ ઉપર લોકપ્રિયતાના કારણે તેનાં ઘણાં મંદિર બંધાયાં હતાં. હિન્દુ ફરફરતી ધજા જોઈને આનંદનો ઓડકાર ખાઈએ છીએ. વિશાળ તંત્રશાસ્ત્રમાં તેનો પ્રવેશ બોદ્ધધર્મ દ્વારા થયો છે. તે નૌવહન અને શિલાઓ એકબીજીને અડીને ઊભી છે, ક્યાંક ક્યાંક, વચ્ચે વચ્ચેથી ભૂમિગત પ્રવાસની રક્ષક દેવી ગણાય છે. તિબેટમાં દરેક પવિત્ર સૂરજના કિરણો અંદર આવીને પ્રકાશ પાથરી રહ્યાં છે, જાણે અમને સ્ત્રીને તારાનો અવતાર માનવામાં આવે છે.
માર્ગ બતાવવા બેટરી ધરતાં ન હોય! અમારે જ્યાં આવવાનું છે, - તિબેટના પ્રથમ બૌદ્ધધર્મ રાજાની બે રાણીઓમાં એક ચીની એ જગ્યાનું ઠેકાણું મળી ગયું છે. વાહ! રાજકુમારી અને બીજી નેપાળી રાજકુમારી હતી. તારાનાં બે વાંકા વળી, નીચે નમી, ઠેકડા મારી, લપસવાથી બચતાં બચતાં સ્વરૂપોને આ બે રાણીઓ સાથે જોડી દેવામાં આવ્યાં છે. ચીની ગુફા સુધી આવી પહોંચીએ છીએ. અમારો ગુફા પ્રવેશ! અમને રાણી શ્વેતતારા છે જ્યારે નેપાળી રાણી શ્યામતારાનો અવતાર કોઈ અલૌકિક આનંદનો અનુભવ કરાવે છે. તારંગાની ટેકરીઓમાં ગણાય છે. તારંગાનું તારણમાતાનું સ્થાનક એ શ્વેત તારા શુદ્ધિ કે આવાં પણ સ્થાન છે, એ જોઇને અમને હાશકારો થાય છે. અહીં પવિત્રતાનું પ્રતીક છે. તેને “સાત આંખોવાળી' તારા કહેવાય છે જેને એ.સી. તો વામણું લાગે છે. એકદમ સુઘડ જગ્યા છે, જેની કપાળમાં ત્રીજી આંખ, પગનાં તળિયાં અને હાથની હથેળીઓમાં પણ એકબાજુથી ઉપરની બે શિલાઓમાં થઈને ઝીણી ઝીણી ચાદર જેવો આંખો દર્શાવવામાં આવી છે; તે મોંગોલિયામાં લોકપ્રિય છે. શ્યામ પ્રકાશ આવી રહ્યો છે. તારા દેવી લોકોનાં દુઃખો અને પીડા દૂર કરનાર ગણાય છે. તિબેટનાં એક પથ્થર ઉપર કોતરેલ ચાર મૂર્તિઓને જોઈ મનને એક મંદિરોની ધજાઓ ઉપર ૨૧ તારાઓનાં સ્વરૂપ સફેદ, લાલ અને પ્રકારની જુદી જ અનુભૂતિ થાય છે. એ જ “જોગીડાની ગુફા !' પીળા રંગમાં દર્શાવેલાં છે.
થોડીવાર હાશ કરીને બેઠા, શરીરે ચોમાસુ બેઠું હતું, ઠંડાશનો તારંગ તીર્થ પરનું હાલનું સિદ્ધશીલા નામનું સ્થાનક સિદ્ધાયિકા અનુભવ થવા લાગ્યો. પગ લાંબા કરી, નિરાંતે બેઠા હતા ત્યાં મંદિરના સ્થાને હોવાનું જણાય છે. આ સ્થાન હાલના મુખ્ય મંદિર કોઈકનો પગરવ સંભળાયો! અમે સતર્ક થઈ ગયા. ગયા મહિને જ અજિતનાથ પ્રાસાદની વાયવ્યમાં અર્ધા માઈલ પર એક ઊંચી ટેકરી સમાચાર વાંચેલા કે, તારંગાના ડુંગરોમાં ચિત્તો ફરી રહ્યો છે. મનમાં પર આવેલું છે ત્યાં જતાં જતાં હાંફી જવાય છે. ત્યાં ચોમુખજીની ધ્રાસકો પડ્યો પણ એ તો ભગવાન અજિતનાથનો પૂજારી નીકળ્યો. મૂર્તિ તથા અજિતનાથનાં પગલાં પ્રતિષ્ઠિત છે તે પરનો લેખ વિ. એણે આવીને ભક્તિભાવથી મૂર્તિઓને સ્નાન કરાવ્યું, ચંદન લેપ સં. ૧૮૩૬ (ઈ. સ. ૧૭૭૯-૮૦)નો છે.
લગાવી દીવો કરી પૂજા-અર્ચના કરી, ધૂણી-ધખાવી, ધૂપ ધર્યો| મુખ્ય મંદિરની જમણી બાજુએ કુદરતી સરોવર આવેલું છે. તેની વાતાવરણમાં સુગંધ પ્રસરી ગઈ. આ દૃશ્ય અને આ માહોલે મનને બાજુમાં કોટિશિલાનો ડુંગર છે. ચોમાસામાં લીલોતરીના કારણે ભરી દીધું. અમે એને પૂછ્યું તો એ આ ગુફા વિશે અષ્ટપષ્ટમ બોલ્યો, તારંગાના ડુંગરા આંખો ઠારે છે, નાનાં નાનાં ઝરણાં મનને જોકે, એને પણ જાણકારી નહોતી. અમને લાગ્યું કે, એને સોંપેલી તરબોળ કરી દે છે, હવામાં લહેરાતું ઘાસ આપણને આમંત્રણ જવાબદારી એ દરરોજ આવીને પૂરી કરી જતો હોય છે. એણે અહીં આપે છે, દૂર દૂર નજર કરતાં ચોમેર વરસાદી માહોલ આપણને સુધી આવવાનો અમને સરળ અને સીધો રસ્તો બતાવ્યો! અમે જે જાણે ભીંજવતો ન હોય? સિદ્ધાયિકા મંદિર પાસે ઊભા રહીને રીતે અહીં આવ્યા હતા, એની વાત સાંભળીને એણે કહ્યું: ‘તમે જોઈએ તો આજુબાજુની ટેકરીઓથી જાણે આપણે ઘેરાયેલા હોઈએ ખોટું સાહસ કર્યું. સારું છે કે, અહીં આવી શક્યા નહિતર...' એણે એવો ભાવ જાગે છે. પૂર્વ દિશામાં વહેતી સાબરમતી જોવાનો આનંદ વાક્ય અધવચ્ચે જ છોડી દીધું, અમે એમાંથી ઘણું સમજી ગયા હતા. કંઈક ઓર હોય છે. ટેકરીઓમાંથી નીકળતી રૂપેણ નદીમાં પગ કારણ કે અમારા ઢીંચણના સાંધાને ઓપરેશનની નોબત આવી બોળવાનો લ્હાવો ચોમાસા સિવાય ક્યારે મળવાનો હતો? દૂર હોય એવું લાગેલું! વાસ્તવમાં આ બૌદ્ધ ગુફા હોવાનું પુરાતત્ત્વના
| SR No. | 526087 |
| Book Title | Prabuddha Jivan 2015 10 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Dhanvant Shah |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 2015 |
| Total Pages | 52 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 2 MB |