Prabuddha Jivan 2015 10

SR No.: 526087
Original Sutra Author: N/A
Author: Dhanvant Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 2015
Total Pages: 52
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 2 MB

Page 17

ઑક્ટોબર, ૨૦૧૫ પ્રબુદ્ધ જીવન
- ૧૭ ગતિશીલ હોવાથી તેને અશ્વ કહીને ઓળખાવ્યો છે. આ કાળને ર માત્રા = ૧ અક્ષર લીધે જ સંસારનું અથવા જગતનું અસ્તિત્વ છે. મહાકાળના અનેક ૨ અક્ષર (ત્રુટિ) = ૧ લવ ખંડો આપણી આગળથી પસાર થાય છે. કલ્પ, યુગ, સંવત્સર, ૨ લવ = ૧ ક્ષણ અથવા ૧ નિમેષ માસ, દિવસ, રાત્રિ, ક્ષણ વગેરે ખંડો વિના અનાદિ અને અનંત ૩૦ ક્ષણ = ૧ વિપળ એવા કાળનો અનુભવ કોઈને નથી થતો. કાળનો આ સતત પ્રવાહ ૬૦ વિપળ = ૧ પળ એ જ જગત છે; પરંતુ ખંડોથી અનુભવાતો આ સાપેક્ષ કાળ ૬૦ પળ = ૧ ઘટિકા અનુભવાયા પછી જઈને અતીતમાં મળે છે. આ રીતે આ કાળરૂપી ૦૫ નિમેષ = ૧ કાષ્ઠા અશ્વને પસાર કર્યા વિના ચાલી શકતું નથી અને પસાર કર્યા પછી ૩૦ કાષ્ઠા = ૧ કલા એ ક્યાં ચાલ્યો ગયો તેનો ક્યાંય પત્તો લાગતો નથી. આ કાળ ૪૦ કલા = ૧ નાડિકા નથી મરતો કે નથી ખંડિત થતો. આ કાળ કોઈ અવ્યક્ત અજન્મા ૦૨ નાડિકા = ૧ મૂહૂર્ત તત્ત્વને અનુસરતો ગતિશીલ થઈ રહ્યો છે.
૩૦ મૂહૂર્ત = ૧ અહોરાત્ર (દિવસ અને રાત્ર) મહાકાળના એક છેડે સૌથી પ્રથમ ઉષા છે. તે ઉષાની પછી આ ૧૫ અહોરાત્ર = ૧ પક્ષ (શુકલ પક્ષ અને કૃષ્ણ પક્ષ) સાપેક્ષ કાળનું ચક્ર ઘૂમવા લાગ્યું. જે ઉષા આજે આવે છે અને ચાલી - ૩૦ અહોરાત્ર = ૧ માસ (કાર્તિકથી માંડી આસો જેવો મહિનો) જાય છે, તે એ કાળરૂપી યજ્ઞના અશ્વની એક શિરા સમાન છે. આ ૦૨ માસ = ૧ ઋતુ (વસંત, ગ્રીષ્મ, વર્ષા, શરદ, હેમંત, શિશિર કાળરૂપી અશ્વનો બીજો છેડો ક્યાં જઈને સમાપ્ત થશે તે કોઈ જાણતું જેવી ઋતુ). નથી. જેમ પશુરૂપ અશ્વને જુદાં જુદાં અંગો છે, તેમ આ કાળનાં પણ છે. ૦૩ ઋતુ = ૧ ચયન (ઉત્તરાયણ અને દક્ષિણાયન) સંવત્સર તેનો આત્મા છે. આ સંવત્સરને પ્રજાપતિએ અનેક વેગોની ૨ અયન = ૧ સંવત્સર (વર્ષ) સાથે જોડીને એક મોટા પૈડાં રૂપે આ સંસારના નિર્માણકાર્યમાં પરોવી ૦૫ સંવત્સર = ૧ યુગ (સત્ય, ત્રેતા, દ્વાપર અને કલિ) દીધો છે. સંવત્સરનું આ સહસ્ત્રારચક્ર સમસ્ત ભવનોનો ભાર લઈને ૧૨ માસ = ૧ અબ્દ રાત દિવસ ઘૂમી રહ્યું છે. વૈશ્વાનર અગ્નિ, એટલે કે, પ્રાણ-અપાનની ૦૫ અબ્દ = ૧ યુગ શ્વાસોચ્છવાસની ગતિ એ કાળરૂપી અશ્વનું ખુલેલું મુખ છે. એમાં સત્યયુગ ૧૭, ૨૮,૦૦૦ વર્ષનો, ત્રેતાયુગ, ૧૨,૯૬૦૦૦ પડીને સર્વ પ્રકારના અન્ન આ વિશ્વાત્મક પ્રાણને બળ આપી રહ્યાં વર્ષનો, દ્વાપર યુગ ૦૮,૬૪૦૦૦ વર્ષનો અને કલિયુગ છે અને કાળચક્ર ઘૂમી રહ્યું છે. સૂર્ય આ કાળનું નેત્ર છે, એને લીધે ૦૪,૩૨૦૦૦ વર્ષનો છે. ચારેય યુગ મળીને ૪૩,૨૦,૦૦૦ જાગ્રત અવસ્થામાં આપણે આ વિશ્વનો અનુભવ કરી શકીએ છીએ. લૌકિક વર્ષ થાય. આકાશ, અંતરિક્ષ અને પૃથ્વી–આ ત્રણ લોક થઈને આ કાળરૂપી ૪૩, ૨૦,૦૦૦ = ૧૨૦૦૦ દેવી વર્ષ અશ્વનું મૂર્તરૂપ બન્યું છે. કેવળ મનુષ્યો જ નહીં, પણ દેવો, ગંધર્વો, ૭૧ ચતુર્ભુગ = ૧ મન્વતર એટલે કે ૩૦૬૭૨૦૦૦૦ લૌકિક અને અસુરોને પણ આ અશ્વ પોતાની પીઠ ઉપર વહન કરી રહ્યો છે. વર્ષ
બે અનુભવો વચ્ચેના અંતરને કાળ (સમય) કહે છે. જો આપણને ૧૪ મન્વતર = ૧ કલ્પ એટલે કે ૪૩,૨૦૦૦૦૦૦૦ લૌકિક એક જ અનુભવ થતો હોત તો કાળની કલ્પના જ થઈ ન હોત. અને ૧૨૦૦૦૦૦૦ દેવી વર્ષો આપણા કોઈ પણ અનુભવ વિષે આપણે વાત કરીએ છીએ ત્યારે ૧૪ સંધ્યાકાળ = ૧ કલ્પ તે નવો કે જૂનો, ઝડપી કે ધીમો, ક્યાં અને ક્યારે થયો હતો, રાતે ૦૨ કલ્પ = બ્રહ્માનો એક દિવસ અને એક રાત કે દિવસે, કયા વર્ષમાં, કયા માસમાં, કયા દિવસે, એ સ્થળ હતો ઉપનિષદના દૃષ્ટા ઋષિઓએ કાળ (સમયતત્ત્વ)ને સમજાવતો કે સૂક્ષ્મ હતો, સામાન્ય હતો કે વિશિષ્ટ હતો એ બાબત વચ્ચે ખ્યાલ આ રીતે રજૂ કર્યો છે. આ ત્રિનાભિ કાળચક્રને કોણ જાણી આવે છે. આ બધાં કાળનાં પરિચાયક લક્ષણો છે.
શકે એમ છે? એવો ખ્યાલ આવતાં તેઓએ એમ પણ કહ્યું છે કે આ ઋષિમુનિઓએ આ કાળતત્ત્વનો કેટલા ઊંડાણથી અને કેટલો કાળ દુરિતક્રમ છે, કાળ જ બળવત્તર છે, કાળ પ્રજાનું કલન કરે છે. સ્પષ્ટતાથી વિચાર કર્યો હતો એ વાતનો ખ્યાલ, એમણે આ કાળ (સમય) શું છે, એ સમજવા પશ્ચિમની પ્રજાએ પણ બહુ ઉદ્યમ કાળતત્ત્વનું વિભાજન કરી, એની ગણતરી કરવાની જે રીત બતાવી કર્યો છે. છતાં એમાં આટલી ઝીણવટ નથી. ફ્રાંસના પ્રસિદ્ધ દાર્શનિક છે, એના ઉપરથી આવે છે. સૂક્ષ્માતિસૂક્ષ્મથી માંડી બૃહથી બૃહદ્ જ્યોજિસ પૂલેનો Studies in Human Time' નામક ગ્રંથ પ્રશિષ્ટ સુધીની એમણે કરેલી કાળગણના જોતાં આપણે વિસ્મિત થઈ જઈએ (Classic) ગણાયો છે. ઉપનિષદના દૃષ્ટાઓના કાળવિષયક ખ્યાલો છીએ. અલબત્ત, કાળના પરિમાણો દર્શાવતી એમની સંજ્ઞાઓ આજ સાથે એની તુલના ક્રવાથી વિચારણાના બળાબળ ખ્યાલમાં આવશે. કરતાં જુદી છે, પરંતુ એમનું ગણિતશાસ્ત્ર અને તર્કશાસ્ત્ર કેટલું વિશદ અને ચોક્કસ હતું તેનો ખ્યાલ આપણને આવે છે. આપણે “કદંબ' બંગલો, ૩૫, પ્રોફેસર સોસાયટી, મોટા બજાર, વલ્લભ વિદ્યાનગર એમણે કરેલી કાળગણના વિગતે જોઈએ:
(૩૮૮૧૨૦) ફોન નં. : 02692-233750. સેલ નં. : 09727333000