Prabuddha Jivan 2015 08 Jain Dharm ane Anya Dhrmni Aavashyak Kriyao Visheshank

SR No.: 526085
Original Sutra Author: N/A
Author: Dhanvant Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 2015
Total Pages: 172
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 3 MB

Page 22

પૃષ્ઠ ૨ ૨
પ્રબુદ્ધ જીવન જૈન ધર્મ અને અન્ય ધર્મની આવશ્યક ક્રિયાઓ વિશેષાંક ૨ ઓગસ્ટ-સપ્ટેમ્બર ૨૦૧૫
અને અન્ય ધર્મની આવશ્યક ક્રિયાઓ વિશેષાંક ક જૈન ધર્મ અને અન્ય ધર્મની આવશ્યકક્રિયાઓ વિશેષાંક ક જૈન ધર્મ અને અન્ય ધર્મની આવશ્યકકિયાઓ વિશેષાંક 5 જૈન ધર્મ અને અન્ય ધર્મની આવશ્યકકિયાઓ વિશેષાંક
હું સામાયિક, ૪. સર્વવિરતી સામાયિક.
જીવંત સામાયિક બનીને સામાયિકનો ઉપદેશ આપ્યો. સામાયિક છે સામાયિક એટલે આત્મા સાથે, એકાંતમાં આત્મા સાથે નિત્ય અને પ્રતિપળ કર્તવ્ય છે. કરવા યોગ્ય સર્વપ્રથમ આવશ્યક છે. આત્માલાપ.
તેથી આવશ્યક સૂત્રમાં પ્રથમ અધ્યયન પણ સામાયિકનું જ છે. સમય=આત્મા, સમય=અવસર, સમય=સુંદર પરિણામ. સૌથી વધુ વિવેચન ગ્રંથો “આવશ્યક' નામના મૂળ સૂત્ર ઉપર જેમાં આત્મધર્મની આરાધના થાય છે, તે સામાયિક છે. લખાયા છે. તેની સંખ્યા ઓછામાં ઓછી ૨૫ ગ્રંથોની છે. એ તમામ
જે આત્માને આત્મા સાથે એકાંતમાં મળવાનો અવસર કરી આપે વિવેચન ગ્રંથોમાં “સામાયિક'ની સર્વાગીણ વિચારણા કરવામાં આવી? 8 છે અથવા જે સમયે આત્માલાપ અને આત્મસાંનિધ્ય પ્રાપ્ત થાય છે છે. તે અવસર એટલે સામાયિક.
વિક્રમની છઠ્ઠી સદી હું આ એક જ ભાવપૂર્વકનું સામાયિક સુખ, શાંતિ, પ્રસન્નતા, સામાયિક વિવેચન પર આચાર્ય શ્રી ભદ્રબાહુએ સર્વપ્રથમ સુવર્ણ છે * પવિત્રતા આદિથી જીવનને ઉજ્જવળ અને ઉજમાળ બનાવે છે. હસ્તાક્ષર કર્યા છે. આ નામના બે જ્યોતિર્ધર થઈ ગયા. એક અંતિમ 5 સામાયિકને પ્રતિક્રિયાથી બચાવો
શ્રુતકેવલી ભદ્રબાહુસ્વામી, બીજા નિર્યુક્તિકાર આચાર્ય શ્રી ભદ્રબાહુ. ૬ સામાયિક એક આવશ્યક ક્રિયા છે. ક્રિયાની સમજ ન હોવાથી, દ્વિતિય આચાર્ય શ્રી ભદ્રબાહુએ વિક્રમની ૬ઠ્ઠી સદીએ “આવશ્યક ૬ છે સામાયિકની સમજ ન હોવાથી અણસમજુ અને અજ્ઞાનીઓ ક્રિયાને સૂત્ર' પર નિયુક્તિ લખી.
ક્રિયાકાંડ બનાવી દે છે. ક્રિયા અને ક્રિયાકાંડમાં મૂળભૂત ફરક છે. નિર્યુક્તિ એટલે શું? શબ્દની વ્યાખ્યા. એક જ શબ્દના અનેક હું ક્રિયાથી આત્માની શુદ્ધિ થાય છે, ધ્યેય તરફ પ્રગતિ થાય છે, ક્રિયામાં અર્થ થાય છે. પરંતુ કયો અર્થ, કયા પ્રસંગને અનુરૂપ કે યોગ્ય છે. $ 8 જાગૃતિ હોય છે. ક્રિયાકાંડમાં બેહોશી. ક્રિયાકાંડી પેલા નાવિક જેવો ભગવાન મહાવીરના ઉપદેશ સમયે કયો અર્થ કયા શબ્દની સાથે 8 છે. નાવિક આખી રાત હોડીમાં બેસીને હલેસાં મારે છે, પણ સવારે સંબંધ ધરાવતો હતો વગેરે બાબતોને ધ્યાનમાં રાખીને સમ્યકરૂપી ? ૐ તેની હોડી તસુ પણ આગળ નથી વધી હોતી. કયાંથી વધે? હોડીનું અર્થનો નિર્ણય કરવો અને એ અર્થનો મૂળસૂત્રના શબ્દો સાથે સંબંધ $
દોરડું કે લંગર જ તેણે છોડ્યું જ નહોતું. ક્રિયાકાંડી આ નાવિક જેવો છે. જોડી આપવો એ આ નિર્યુક્તિનો હેતુ છે. તેમાં જણાવ્યું છે કે: * એ સામાયિકમાં બેસે છે પરંતુ ન એ સમતાનો ભાવ લાવે છે, “સામાયિક શ્રુતનો અધિકારી જ ક્રમશ: મોક્ષનો અધિકારી બની #
ન સમભાવને સાધે છે. મમતાનું બંધન એ તોડતો નથી. પરભાવનું શકે છે.” ૬ લંગર એ છોડતો નથી. આથી સેંકડો સામાયિક કરવા છતાં, પણ ભગવાન મહાવીરે વિશ્વને ‘સામાયિક' શબ્દ પ્રદાન કર્યો. તેના આત્માની શુદ્ધિ થતી નથી. ક્રિયાકાંડ આપણા જીવનનું અભિન્ન
વિક્રમની ૭ મી સદી અંગ બની ગયું છે. લોકો શું કહેશે? લોકોને કેવું લાગશે? એ વિચારે ભાષ્યમાં માત્ર એકમેવ સામાયિક ઉપર જ તલસ્પર્શી અને તર્કબદ્ધ છે ૐ આપણું જીવન ગોઠવાય છે. ક્રિયાકાંડ આપણું વ્યસન થઈ ગયું છે. વિવેચના છે. તેમાં કહ્યું છે કે : “સામાયિક એટલે સાવદ્યયોગોનો ૬ આગમ સાહિત્યમાં સામાયિક
ત્યાગ’ તે બે પ્રકારે છે. ઈવર અને યાવત્રુથિક. ઈવર એટલે અલ્પ $ જૈન આચાર-વિચારમાં સામાયિકનું સ્થાન સર્વપ્રથમ અને સમય માટેનું છે. યાવત્રુથિક જીવનભર માટેનું છે. ૬ સર્વોપરી છે. આગામોમાં “આચારાંગ'નું સ્થાન પ્રથમ નંબરે છે. ક્ષમાશ્રમણ જિનભદ્રગણિ વિ. સ. ૬૫૦ આસપાસ કાળધર્મ ૬ { પરંતુ આચારમાં તો સર્વપ્રથમ નંબરે માત્ર સામાયિકનું જ સ્થાન પામ્યા તે પહેલાં તેઓએ આચાર્ય શ્રી ભદ્રબાહુએ “સામાયિક' 3 શકે છે. અભ્યાસમાં પણ સામાયિકનો જ પ્રથમ નંબર છે. આગમોની વિવેચનનું જે બીજારોપણ કર્યું હતું તેનું નવસર્જન કર્યું અને ભાષ્યની રૅ * રચના થયા પહેલાં જ સામાયિકનું આચરણ થતું હતું. રચના દ્વારા સામાયિકને ગગનની અનંત ઊંચાઈ અને વિસ્તાર બહ્યા. સુ - નિર્યુક્તિકાર શ્રી ભદ્રબાહુસ્વામી તો સામાયિકની વિદ્યમાનતા
શ્રાવકના બાર વ્રતના સાહિત્યમાં સામાયિક કે ઠેઠ ભગવાન ઋષભદેવના યુગ જૂની જણાવે છે. તેઓ પ્રથમ છ આવશ્યકમાં સામાયિક મેરૂ શિખરે છે. સાધુ અને સાધ્વી ? આવશ્યક નિર્યુક્તિમાં લખે છે
સમર્પિત આત્મસાધકો છે. તેઓ ગૃહત્યાગ કરીને જીવનના અંતિમ | ‘તપ અને સંયમથી યુક્ત એવા મરિચિ તેમના ગુરુની પાસેથી શ્વાસ સુધી આત્મસાધના કરવાની પવિત્ર પ્રતિજ્ઞા લે છે. છ આવશ્યક સામાયિકથી માંડીને અગિયાર અંગો સુધી ભણ્યા.'
બંને વર્ગ માટે છે. સાધુ-સાધ્વી, શ્રાવક-શ્રાવિકા, પરંતુ ગૃહસ્થ આ મરિચિ એટલે ભગવાન મહાવીર-તીર્થકર રૂપે પરિવર્તિત વર્ગ માટે પ્રતિપળ આત્મસાધનામાં રહેવું શક્ય નથી. આથી ભગવાન ૬ થયા. તેઓએ પૂર્વભવોમાં સામાયિકનો અભ્યાસ કર્યો. આ શ્રી મહાવીરે બારવ્રતોનું નિરૂપણ કર્યું છે. વ્રતોના પણ ભેદ બતાવ્યા હું સામાયિકમાં એ જીવ્યા અને મહાવીરના ભવમાં સામાયિક લઈને છે.
" જૈન ધર્મ અને અન્ય ધર્મની આવશ્યકક્રિયાઓ વિશેષાંક જૈન ધર્મ અને અન્ય ધર્મની આવશ્યક ક્રિયાઓ વિરોષક ક જૈન ધર્મ અને અન્ય ધર્મની આવશ્યકક્રિયાઓ વિશેષક 5 જૈન ધર્મ અને અન્ય ધર્મની આવશ્યકકિયાઓ વિશેષાંક
જૈન ધર્મ અને અન્ય ધર્મની આવશ્યક ક્રિયાઓ વિશેષાંક ક જૈન ધર્મ અને અન્ય ધર્મની આવશ્યક ક્રિયાઓ વિશેષાંક ૬ જૈન ધર્મ અને અન્ય ધર્મની આવશ્યક ક્રિયાઓ વિશેષાંક ૬ જેતા