Prabuddha Jivan 2015 08 Jain Dharm ane Anya Dhrmni Aavashyak Kriyao Visheshank

SR No.: 526085
Original Sutra Author: N/A
Author: Dhanvant Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 2015
Total Pages: 172
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 3 MB

Page 138

પૃષ્ઠ ૧૩૮ પ્રબુદ્ધ જીવન જૈન ધર્મ અને અન્ય ધર્મની આવશ્યક ક્રિયાઓ વિશેષાંક ૨૦ ઓગસ્ટ-સપ્ટેમ્બર ૨૦૧૫
અને અન્ય ધર્મની આવશ્યકક્રિયાઓ વિશેષાંક ૬ જૈન ધર્મ અને અન્ય ધર્મની આવશ્યકક્રિયાઓ વિશેષાંક ક જૈન ધર્મ અને અન્ય ધર્મની આવશ્યકક્યિાઓ વિશેષાંક ન જૈન ધર્મ અને અન્ય ધર્મની આવશ્યકકિયાઓ વિશેષાંક
તપનું ફળકથન કરતાં પતંજલિ કહે છેઃ
સાધકનું ચિત્ત શુદ્ધ થાય છે, વૃત્તિઓ અંદર વળે છે. લાંબા સમય कायेन्द्रियसिद्धिरशुद्धिक्षयात्तपसः ।
સુધી પર્યાપ્ત માત્રામાં તેના અનુષ્ઠાનથી સાધકનો દ્વિતીય કક્ષામાં 5 યો.સૂ.૨, ૪૩.
પ્રવેશ થાય છે. ‘તપાચરણથી અશુદ્ધિ ક્ષય થતાં શરીર અને ઈન્દ્રિયોની સિદ્ધિ અધ્યાત્મપથની દ્વિતીય કક્ષા અનુભવાત્મક છે. તેમાં આંતરિક પ્રાપ્ત થાય છે.”
રીતે કંઈક અનુભવવું (to feel) પ્રધાન છે. આ કક્ષામાં પ્રવેશ થતાં ૨. સ્વાધ્યાય :
ક્રિયાત્મક પાસું ઓછું થવા માંડે છે અને અનુભવાત્મક પાસાનો કે ક્રિયાયોગના ભાગરૂપે સ્વાધ્યાયનું આરંભનું સ્વરૂપ ક્રિયાત્મક વિકાસ થાય છે. આ કક્ષાની શાસ્ત્રીય સંજ્ઞા પૂર્વ: છે. વૈદિક પરંપરા હૈ છે છતાં તેનું મૂળ સ્વરૂપ બૌધિક છે. સ્વાધ્યાયનો હેતુ સમાજનો મુજબ આને ઉપાસના કાંડ કહે છે. આ કક્ષા દરમિયાન જપાદિ કર્મો હૈ વિકાસ છે. તેનો સંબંધ વ્યક્તિત્વના જ્ઞાનાત્મક પાસા સાથે છે. સૂક્ષ્મ અને ઊંડા બને છે. આ કક્ષામાં અંતઃકરણ પ્રધાન ભાગ ભજવે ક અધ્યાત્મપથનો પથિક વિદ્વાન થવા માટે નીકળ્યો નથી, પરંતુ છે.
એનો અર્થ એમ પણ નથી કે તેણે બાઘા કે અણઘડ રહેવું જોઈએ. આ દ્વિતીય કક્ષા પ્રથમ કરતાં વિકસિત છે એ સાચું પણ એનો ૬ અધ્યાત્મ વિષયક સમજ તેનામાં હોય એ આવશ્યક ને ઉપયોગી છે. અર્થ એવો નથી કે પ્રથમ કક્ષા એટલે કે ક્રિયાકાંડનું મૂલ્ય ઓછું છે. હું તેથી સ્વાધ્યાય આવશ્યક છે.
પ્રથમ કક્ષાના પર્યાપ્ત પરિશીલનથી જ બીજી કક્ષામાં પ્રવેશ થાય છે. સ્વાધ્યાયની ત્રણ કક્ષાઓ છે :
એટલે બીજી કક્ષાને વિકસીત માની પ્રથમ કક્ષાની સાધનાનો ઈન્કાર ૧. શાસ્ત્રોનું વિધિવત્ અધ્યયન.
કરનાર વ્યક્તિ અધ્યાત્મના તત્ત્વને સમજી નથી એમ ગણવું જોઈએ. ૨. અધ્યયન કરેલ વિષય પર ચિંતન-મનન.
સાથે સાથે એ પણ ખ્યાલમાં રાખવું જોઈએ કે ક્રિયાકાંડના ૩. પ્રણવ, ગાયત્રી આદિ મંત્રોનો જપ તથા વૈદિક સૂક્તો કે પરિશીલનનો હેતુ આ દ્વિતીય કક્ષામાં પ્રવેશ છે. જીવનભર માત્ર અન્ય સ્તોત્રોનો પાઠ.
પ્રથમ કક્ષામાં જ રમમાણ રહેનાર અધ્યાત્મના અર્થ અને સ્વરૂપને હું | સમાહિત ચિત્ત વિના અધ્યાત્મશાસ્ત્રોના અર્થો ચિત્તમાં પ્રસ્ફરિત સમજતાં નથી, એ વાતનો પણ ખ્યાલ રાખવો જોઈએ. Ê થતા નથી. પ્રણવ અને ગાયત્રીની ઉપાસના ચિત્તને સમાહિત કરવા અધ્યાત્મની ત્રીજી કક્ષા હોવાની’ છે. અહીં કરવું કે અનુભવવું -8 શુ માટે ઉપકારક છે. એટલે સ્વાધ્યાયમાં ઉપકારક બને છે. તેથી તેમનો નહિ પરંતુ ‘હોવું' (to be) મુખ્ય છે. આ કક્ષાની શાસ્ત્રીય સંજ્ઞા સ્વ: 9 સમાવેશ સ્વાધ્યાયમાં કરવામાં આવ્યો છે.
છે. વૈદિક પરંપરા મુજબ આને જ્ઞાનકાંડ કહે છે. સ્વાધ્યાયનું ફળકથન કરતાં પતંજલિ કહે છે:
પ્રથમ કક્ષાને શાસ્ત્રીય પરિભાષામાં પ્રયોગ’, બીજીને ‘સંપ્રયોગ’ હું स्वाध्यायादिष्टदेवतासंप्रयोगः।
અને ત્રીજીને “સંપ્રસાદ' કહે છે. યો. સૂ. ૨, ૪૪
અધ્યાત્મપથ એ અનંતની યાત્રા છે. સાધના સાન્ત છે અને પ્રાપ્તિ $ સ્વાધ્યાયથી ઈષ્ટદવનો સાક્ષાત્કાર થાય છે.”
અનંતની છે. એટલે માત્ર પોતાની સાધનાના બળે અનંતની પ્રાપ્તિ હું સ્વાધ્યાયના ફળકથનનું સ્વરૂપ જોતાં સ્પષ્ટ જણાય છે કે કરી શકાય નહિ. એટલે આખરે તો ઈશ્વરપ્રણિધાન (ભગવત્ & સ્વાધ્યાયમાં માત્ર શાસ્ત્રાધ્યયન જ નથી પરંતુ તેનાથી વધુ આગળ સમર્પણ) અને ભગવત્કૃપા જ તરણોપાય છે. પરંતુ ભગવકૃપાને છે
જવાનું છે કેમ કે માત્ર અધ્યયનથી ઈષ્ટ દેવતા સંપ્રયોગ ન થાય. નામે સાધક આરંભથી જ બેસી રહે તો શૈથિલ્યમાં સરી પડે. આરંભમાં છે છે તેથી જ પ્રણવ, ગાયત્રી આદિ મંત્રોના જપને પણ સ્વાધ્યાય ગણવામાં કશુંક કરવું પડે છે અને તે જ છે આ ક્રિયાયોગ. ક આવેલ છે. કેમ કે જપથી ઈષ્ટ દેવતા સંપ્રયોગ થાય છે. વૈદિક કૃપાક્ષેત્રમાં પ્રવેશ થાય એટલે સાધકને આ મહાચેતન્ય જ ખેંચી ક્ર હું સૂક્તો કે અન્ય સ્તોત્રોના પાઠથી પણ આ જ હેતુ સિદ્ધ થાય છે. લે છે. જ્યાં કશું કરવાનું નથી પણ પ્રપત્તિભાવમાં રહેવાનું જ હોય ? ૬ અધ્યાત્મયોગની કક્ષાઓ :
છે, એટલે જ પતંજલિએ યોગસૂત્રમાં ઈશ્વર પ્રણિધાનને આટલું ? 8 અધ્યાત્મયોગના પથ પર ચાલનાર પથિકની ત્રણ કક્ષાઓ આવે મૂલ્ય આપ્યું છે. છે છે. પ્રથમ કક્ષા ક્રિયાત્મક છે. અહીં કશું કરવું (to do) મુખ્ય છે. આ ક્રિયાયોગનું ફળકથન: ૐ કક્ષાની સાધનામાં શરીર અને ઈન્દ્રિયો પ્રધાન ભાગ ભજવે છે. આ ક્રિયાયોગના ફળકથન અંગે ભગવાન પતંજલિ કહે છેઃ 3 કક્ષાની શાસ્ત્રીય સંજ્ઞા પૂ. છે. યજ્ઞ, પૂજા, પાઠ, આસન, પ્રાણાયામ, સમાધિમાવનાર્થ: સ્નેશતનુવરાર્થa | શું તીર્થયાત્રા, સ્વાધ્યાય વગેરે અનેક પ્રકારનો ક્રિયાકલાપ આ પ્રથમ
યો. સૂ. ૨, ૨ ૬ કક્ષામાં આવે છે. વૈદિક પરંપરા મુજબ આને જ ક્રિયાકાંડ કહેવામાં ‘(આ ક્રિયાયોગ) સમાધિની ભાવના અને કલેશોને ક્ષીણ કરવા - { આવે છે જે પ્રથમ કાંડ છે. ક્રિયાકાંડના યથોચિત પરિશીલનથી માટે છે.”
" જૈન ધર્મ અને અન્ય ધર્મની આવશ્યકક્રિયાઓ વિશેષાંક છ જૈન ધર્મ અને અન્ય ધર્મની આવશ્યક ક્રિયાઓ વિશેષાંક 4 જૈન ધર્મ અને અન્ય ધર્મની આવશ્યકકિયાઓ વિશેષાંક ૬ જૈન ધર્મ અને અન્ય ધર્મની આવશ્યકકિયાઓ વિશેષાંક
જૈન ધર્મ અને અન્ય ધર્મની આવશ્યક ક્રિયાઓ વિશેષાંક જૈન ધર્મ અને અન્ય ધર્મની આવશ્યક ક્રિયાઓ વિશેષાંક 5 જૈન ધર્મ અને અન્ય ધર્મની આવશ્યક ક્રિયાઓ વિશેષાંક ક જૈન