Prabuddha Jivan 2015 07

SR No.: 526084
Original Sutra Author: N/A
Author: Dhanvant Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 2015
Total Pages: 44
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 2 MB

Page 21

જુલાઈ, ૨૦૧૫
|
૨ ૧
આવા દેશોભુદરજીવજે મળશે? “જિન વાણી” – “નિજ વાણી " |
Hડૉ. દીક્ષા સાવલા
આપણે તો પરમતત્ત્વમાંથી આર્વિભાવ પામેલા અંશો. વસ્તુતઃ તો એવા સમયે લાગે છે એવું કે શું આપણે અજ્ઞાની છીએ કે પછી એ પરમવ્યોમના જ તણખલા અને અંતે સમાવાના પણ પરમતત્ત્વમાં જ. યાત્રાથી થાકી ગયા છીએ અને વિસામાને જ આપણે આપણું લક્ષ્યાંક “જિન” એટલે કે “નિ’–‘નયતે' ધાતુ પરથી ‘નિન’ શબ્દ બન્યો. ‘નયતિ' માની પૂજા-ભક્તિ કરવા લાગ્યા છીએ. જેથી અન્ય વટેમાર્ગ પણ એ ક્રિયા સૂચવે છે. જેમણે “નિત’ મેળવી. અંતર શત્રુપરત્વેની, એટલે કે વિસામા સ્થાનને મૂળ સ્થાન માની અને ત્યાં જ દિવસે-દિવસે Under World નહિ પરંતુ “અંતરવર્લ્ડ'ના શત્રુઓ જેવા કે લોભ, જનસંખ્યામાં અભિવૃદ્ધિ કરવા લાગે છે. પરંતુ અરે ! માનવી એ તો મોહ, માયા, ઈર્ષ્યા અસૂયા, રાગ, દ્વેષ, ક્રોધ ઈત્યાદિ પર વિજય મેળવ્યો વિસામો છે, જ્યાં થાક ઉતારવાનો છે, આગળ જવા શક્તિ એકઠી માટે “ગિન' કહેવાયા. આવા “જિનત્વની ભક્તિ કરવાનો આ સોનેરી કરવાની છે. અને પછી મૂળ યાત્રા પરત્વે આપણી નિષ્ઠાને કેમ વિસરી અવસર આપણને સાંપડ્યો છે. આ મનુષ્ય જીવનમાં આપણે જિનભક્તિ શકાય? કારણ કે એ પંથે ચાલનારા ખૂબ ઓછા હોય છે, જૂજ વ્યક્તિ કરીને આપણું જીવતર ધન્ય બનાવીએ. નકરો કર્મકાંડ નહીં પરંતુ એ એ વિસામા સ્થાનથી પ્રમાદ ખંખેરી આગળ વધે છે અને લોકો એ વ્યષ્ટિ સાથે જ્ઞાનકર્મ પણ અત્યંત આવશ્યક છે. આજના યુગમાં આપણે ગતતાને સમજી શકતા નથી. પરંતુ એ વ્યષ્ટિગતતા જ આખરે તો જિન ભક્તિ તો કરીએ છીએ પરંતુ નિજ વાણીને સાંભળીએ છીએ ‘સમષ્ટિ' સુધી પહોંચાડી શકે છે. આમ આખરે તો વ્યક્ટિસમૂહ માંથી ખરા? ‘નિજ-વાણી’ એટલે અંતરાત્મા. બહારની દુન્યવી દુનિયાના તો “સમષ્ટિ' બને છે. પ્રલોભનો પ્રત્યે આપણે આકર્ષાઈ જઈએ છીએ. પરંતુ આપણી અંદર ગુરુનો હાથ એ શિષ્યનો સાથ છે, ગુરુનો કંઠ એ શિષ્યનું વૈકુંઠ બેઠેલો જે માયલો છે, જે નિરાકાર-નિરંજન-કૂટસ્થ છે, એના પરત્વે છે, ગુરુની આજ્ઞા એ શિષ્ય માટે વરદાન છે. જીવનમાં પ્રત્યક્ષ ગુરુઆપણું કેટલું ધ્યાન ગયું છે, આ પાયાનો પ્રશ્ન છે! આપણું જીવન પરોક્ષગુરુ હોવા જરૂરી છે. આમ જીવનમાં સદ્ગુરુ હોવા એ ધન્યતાની રણ છે કે ઝરણ? એ તો આપણે જ નક્કી કરવાનું છે.
ક્ષણ છે. પણ એ ક્ષણથી આપણામાં રહેલા નિજત્વનાં કણને ભૂલવું ન આત્મસિદ્ધિ શાસ્ત્રમાં કહ્યું છે ને,
જોઈએ. લકીરના ફકીર ન થઈને જ્ઞાનના શિખરો તો સર કરવાં જ જબ જાન્યો નિજરૂપ કો, તબ જાન્યો સબ લોક
રહ્યાં ! જ્ઞાન વિશાળ-ગૂઢ છે, એનું પણ મંથન જરૂરી છે જ. આખરે તો નહિ જાન્યો નિજરૂપકો, સબ જાન્યો સો ફોક.
આપણી સૌની યાત્રા એક જ છે. રસ્તાઓ જુદાં છે, કિંતુ આજના અતિ આમ ‘નિજત્વ'નાં દર્શન તો કરવા જ રહ્યાં. આજના યુગમાં વિવિધ આધુનિક યુગમાં ભૂલભૂલામણી ભરેલ રસ્તાઓમાં જ આપણે અટવાઈ સંપ્રદાયો અને એ પણ બિલાડીના ટોપની જેમ વિવિધ પેટા પ્રકારમાં ગયાં છીએ. એકમાંથી બીજામાં અને બીજામાંથી ત્રીજામાં એમ કરતાં ફૂટી નીકળ્યાં છે. સામાન્ય વ્યક્તિની બુદ્ધિથી તો જાણે આ બધું પર થઈ કરતાં આપણાં જીવનની અવધિ પણ પૂરી થાય છે. ક્યારેક તો છેલ્લે જાય છે. આજની પરિસ્થિતિમાં કહેવાય કે પરમાત્માને માનનાર બહુ સુધી આપણને રસ્તો જ જડતો નથી. તો ચાલવાની તો વાત જ ક્યાં છે પણ પરમાત્માનું માનનાર કેટલા છે? પરંતુ આવા સમયે પરમતત્ત્વ રહીં! માટે ધ્યાન રાખવું જોઈએ, ક્યારેક આંખ બંધ કરવાથી પણ સુધી પહોંચવા આપણે ગુરુજનોનો સહકાર મળે છે. કિંતુ આજના જીવનનું તથ્ય-સત્ય દેખાશે. ઘણાં એવા ભક્તો છે જેમને બીજું કંઈ યુગમાં બન્યું છે એવું મંઝિલ સુધી પહોંચતાં પહેલાં જ આપણે સાધનને નહીં આવડે બસ, નિજ ભક્તિ અને એમાંય વળી એક તો એવો જ સર્વસ્વ માની લીધું છે. જેથી આપણી બુદ્ધિ, ડહાપણ અને જ્ઞાનનો પણ વર્ગ છે, જેનું મન ભક્તિ કરતાં કહે છે, “મને તો ખાલી કક્કો વિકાસ જરા રુંધાતો જોવા મળે છે. આમ જો આપણે સાધનને જ આવડે. બાકી કાના-માતર તું જ લગાવી લેજે.’ એવાં તો આપણી સર્વસ્વ માની લઈશું તો શું સાધ્ય વસ્તુ સુધી પહોંચી શકીએ ખરા? આ પાસે અનેકાનેક ઉદાહરણો છે. આમ અંતે તો વાત પીંછામાંથી મોર વિશે આપણી ગેરસમજ દૂર કરવી ઘટે. મંઝિલ સુધી પહોંચવા માટે કરવાની છે. માટે પહેલેથી જ રસ્તો એવો પસંદ કરો કે જે સીધો, ગુરુજનોનો સંગાથ પણ જરૂરી છે, પથદર્શક હોવા જોઈએ. પરંતુ આપણે સરળ અને મુક્તિના ધામ સુધી લઈ જનારો હોય. ભલે એ રસ્તે ભીડ તો એ ગુરુને સંપ્રદાયના નામે જોડી......ની જય ઈત્યાદિ બોલતા થઈ હોય પણ તેમ છતાં ત્યાં નિરવ શાંતિ હોય. શરીરો અનેક હોય તેમ ગયા છીએ. આમાં જ્ઞાનનો વિકાસ-પ્રગતિ-નિર્મળતા રૂંધાતી મને છતાં છાયા એક જ હોય. આમ ‘સમત્વ'થી ચાલીશું તો ‘વીરત્વ'ને લાગી રહી છે. કિંતુ જ્ઞાન તો કેટલું કદ ,.
આજના યુગમાં આપણે જિન ભક્તિ તો કરીએ કે અચૂક પામી શકીશું. જેમ નદીનો અસીમ-વ્યોમ જેટલું વિશાળ ગૂઢ છે.
, છીએ પરંતુ નિજ વાણીને સાંભળીએ છીએ ખરા? . )
સ્વભાવ છે, ખાડાને પણ પાણીથી જે પામવા આપણે કોશિશ કરતા નથી. પ્રથમ
Mી ભરીને આગળ ધપવું. તેમ આપણે પણ