Prabuddha Jivan 2015 04

SR No.: 526081
Original Sutra Author: N/A
Author: Dhanvant Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 2015
Total Pages: 44
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 2 MB

Page 25

એપ્રિલ, ૨૦૧૫
પ્રબુદ્ધ જીવન
| ૨૫
તેથી હૃદયરોગનું પ્રમાણ વધે છે. માણસનો અવાજ બે કે અઢી સપ્તક છે. એકવાર ઋષિઓએ દેવોમાં સહુથી નમ્ર કોણ છે? તેની પરીક્ષા અને મહત્તમ ત્રણ સપ્તકમાં ગાઈ શકે. ચક્ર ખુલે એ સાથે અવાજ લેવાનું નક્કી કર્યું. તેઓ બ્રહ્મા પાસે ગયા અને કહ્યું, તમે વિશ્વનું સર્જન ખુલે છે એમ ડૉ. રાહુલ જોશીએ ઉમેર્યું હતું.
કરીને દુઃખ સર્યું છે. તમે વિચિત્ર અને વાંકાચૂંકા પ્રાણીઓ બનાવ્યા ડૉ. રાહુલ જોશીએ નાભિથી બ્રહ્મનંદ સુધીના સાત ચક્રોની વાત છે. બ્રહ્મા ક્રોધીત થયા એટલે ઋષિ ચાલ્યા ગયા. શિવજીને કહ્યું, તમે કરી હતી. ડૉ. જોશીએ ભૈરવ, જૌનપુરી, ભીમપલાશ, બાગેશ્વરી, ગળે સાપ લટકાવો છો. યોગ્ય વસ્ત્રો ધારણ કરતા નથી. શિવજીએ યમન, દરબારી કાનડા અને માલકૌશ એમ સાત રાગોમાં નવકારમંત્ર ક્રોધમાં આવીને ત્રિશુળ ઉઠાવ્યું એટલે ઋષિઓ ત્યાંથી ચાલ્યા ગયા. સંભળાવીને શ્રદ્ધાળુઓને મંત્રમુગ્ધ કર્યા હતા.
ત્યારપછી શેષનાગની શૈયા ઉપર સૂતેલા વિષ્ણુ પાસે ગયા અને તેમની વ્યાખ્યાત-૧૬ઃ તા. ૨૯-૯-૧૪
છાતીમાં લાત મારી. તેથી વિષ્ણુ ઊભા થઈ ગયા અને બે હાથ જોડીને વિષય: ક્ષમાપના જૈન ધર્મ ઔર અન્ય દર્શનો મેં
ઋષિઓને પૂછ્યું. તમારા મૃદુ ચરણ મારી કઠોર છાતી ઉપર અથડાયા
તેનાથી તમને વાગ્યું તો નથી ને? વાગ્યું હોય તો મને ક્ષમા કરો. ત્યારપછી | ક્ષમા એ અહિંસાનું સર્વોત્કૃષ્ટ રૂપ છે.
બધા ઋષિઓએ વિષ્ણુને સહુથી મહાન દેવ તરીકે ગણવાનું નક્કી કર્યું. [ ડૉ. જી. સી. ત્રિપાઠી ઈન્ડોલોજી અને સંસ્કૃતના જાણીતા વિદ્વાન આ કથા શ્રીમદ્ ભાગવતમાં આવે છે. ક્ષમા એ બળવાન માટે ભૂષણ છે. તેમણે ૩૩ વર્ષ સુધી વિવિધ કૉલેજ અને યુનિવર્સિટીમાં અને નિર્બળ માટે રક્ષા કવચ છે. ભતૃહરિ કહે છે કે જ્યાં શાંતિ અને અધ્યાપનકાર્ય કર્યું છે. વર્ષ-૨૦૦૫માં તત્કાલીન રાષ્ટ્રપતિ ડૉ. ક્ષમા હોય તો કવચ ધારણ કરવાની જરૂર નથી. જો તમારામાં ક્રોધ હોય એ. પી. જે. અબ્દુલ કલામના હસ્તે તેમને આધુનિક સંસ્કૃતના વિદ્વાન તો તે શત્રુની ગરજ સારે છે. ક્રોધ અનેક રોગ અને બિમારીને નોતરે છે. તરીકે સન્માનપત્ર આપવામાં આવ્યું હતું. તેમણે સંસ્કૃત ભાષામાં ક્ષમા એ અહિંસાનું સર્વોત્કૃષ્ટ રૂપ છે. ક્રોધ હોય તો તે અનેક તકલીફો અનુસ્નાતકની ડીગ્રી સુવર્ણચંદ્રક સાથે મેળવી છે. તેમણે પીએચ.ડી. નોતરે છે. વર્તમાન સમયમાં ક્રોધને કારણે હાઈબ્લડપ્રેસર અને અને એમ.ફીલ.ની ડીગ્રી પણ મેળવી છે. તેઓ અંગ્રેજી ઉપરાંત જર્મન, હૃદયરોગની બિમારી થાય છે. બધા સાથે ઝઘડા કરવાથી સમાજમાં ફ્રેન્ચ અને લેટિન જેવી વિદેશી ભાષાઓ પણ જાણે છે.] અપ્રતિષ્ઠા થાય છે બીજાએ કરેલા અપકૃત્યો ઉપર ક્રોધ કરવાથી વ્યક્તિ
ડૉ. જી. સી. ત્રિપાઠીએ “ક્ષમાપના જૈન ધર્મ ઔર અન્ય દર્શનો પોતાની જાતને સજા આપે એવી સ્થિતિ સર્જાય છે. તેનાથી અપકૃત્ય મેં' વિશે વ્યાખ્યાન આપતાં જણાવ્યું હતું કે પર્યુષણ આત્મશુદ્ધિ અને કરનાર વ્યક્તિને કોઈ નુકશાન થતું નથી. ક્ષમા વડે શાંતિ અને સમ્યની અંતરમુખી થવાનું પર્વ છે. છેલ્લા એક વર્ષમાં શું સારું કર્યું ? ખરાબ પ્રાપ્તિ થાય છે. ક્ષમાથી શત્રુને પણ વશ કરી શકાય છે. જેની પાસે કામ શું કર્યું ? મેં કરેલા ખરાબ કુત્ય કે અપરાધોને કેવી રીતે સુધારે? ક્ષમારૂપી તલવાર છે તેનું દુર્જન કશું બગાડી શકતો નથી. ક્ષમા એક સારો શ્રાવક અને સારો માનવ કેવી રીતે બનવું તેનો વિચાર કરવો એવો ગુણ છે જેનાથી તમે બીજાને અનુકૂળ બનાવી શકો છો. ક્ષમાથી જોઈએ. જૈન ધર્મની અલંકાર સમાન ગાથા છે– બધા જીવોને હું માફ શત્રુ અને મિત્રો બધાને વશ કરી શકાય છે. જે ક્ષમા આપવાનું જાણતો કરું છું અને તેઓ બધા મને માફ કરે. મારું કોઈ સાથે વેર નથી. બધા નથી તે ખરાબ વચનો બોલે છે, બીજાનું બુરું ઈચ્છે છે અને કેટલીકવાર સાથે મિત્રભાવ છે. આ ગાથા ક્ષમાભાવને વ્યક્ત કરે છે. વેરથી વેરનું બીજાની મારપીટ પણ કરી શકે છે. અક્ષમાવાન વ્યક્તિ પાપકર્મ બાંધે શમન થતું નથી. વેરથી વેર વધે છે. પથ્થર સાથે પથ્થર ટકરાય તો છે. આપણે એકમેકના દોષોની સજા કરીએ તો સમાજ નષ્ટ થઈ જશે. તણખા જ ઝરે. વેર એક કષાય છે. તેમાંથી મુક્ત થવાનું છે. બીજાને સમાજમાં રહેવા બાંધછોડ કરીને સમજદારીથી રહેવું જોઈએ. લેટિનમાં માફ કરીને મૈત્રીભાવથી જોડાઈએ છીએ. ક્ષમાને કારણે આપણા કહેવત છે કે ભૂલ કરવી એ મનુષ્યનો ધર્મ છે. ક્ષમા કરવી એ દૈવી ગુણ હૃદયમાં પ્રસન્નતા અનુભવાય છે. ક્ષમા એ બળવાન વ્યક્તિનું લક્ષણ છે. અક્ષમાને કારણે સમાજમાં ઘણી સમસ્યાઓ સર્જાઈ શકે છે. અમારા છે. આપણા શાસ્ત્રોમાં કહેવાયું છે કે ક્ષમા વીરોનું આભુષણ છે. દિલ્હીમાં તો બે વાહનો ટકરાતા તે ચલાવનારાઓ વચ્ચે ઝઘડાની ઘણી મહાત્મા ગાંધીજીએ કહ્યું છે કે અહિંસા એ વીરનું લક્ષણ છે. અહિંસા ઘટનાઓ બને છે. ક્ષમાથી આ સમસ્યા નિવારી શકાય. મનુસ્મૃતિમાં બતાવે છે કે અમે તમારું ખરાબ કરી શકીએ છીએ પણ અમારામાંના પ્રથમ સ્થાન ધૈર્યને અને બીજું સ્થાન ક્ષમાને અપાયું છે. બૌદ્ધ અને જૈન સદ્ગુણોને કારણે અમે તેમ નહી કરીએ. અમે તમારા જેવા નિર્બળ ધર્મમાં મૈત્રી, મુદિતા, કરુણા અને ઉપેક્ષાની મહત્તા બતાવી છે. બીજાના વ્યક્તિ ઉપર તે નહીં કરીએ. કાશ્મીરના તત્ત્વચિંતક ક્ષેમેન્દ્ર કહે છે કે હિતની ચિંતા એ મેત્રી છે. બીજાના દુ:ખને દૂર કરવાનો પ્રયાસ કરવો મનુષ્યનું ભૂષણ રૂપ છે. રૂપનું ભૂષણ ગુણ છે. ગુણનું ભૂષણ જ્ઞાન એ કરુણા છે. તેને સુખનો અનુભવ થાય એટલો સંતુષ્ટ કરવો એ મુદિતા છે. જ્ઞાનનું ભૂષણ ક્ષમા છે. ધન, શક્તિ અને વિદ્યા મનુષ્યને ગર્વિષ્ઠ છે. બીજાના દોષની અવગણના કરવી એ ઉપેક્ષા છે. આ નૈતિક કે માનવીય બનાવે છે. મનુષ્યએ નમ્ર થવું જોઈએ. સરળતા એ ઊંચાઈનું લક્ષણ ગુણ છે. ખ્રિસ્તી ધર્મમાં પણ અપરાધ કે દુષ્કૃત્યની કબૂલાતનું મહત્ત્વ