Page Text
________________
એપ્રિલ, ૨૦૧૫ પ્રબુદ્ધ જીવન
| ૧૭ સ્વરૂપનો પ્રકાશ કરે છે. તમે Eિ
- શ્રીમદ્ રાજચંદ્ર વચ્ચે વય-સામ્ય * મને હજી લગી ‘મોક્ષનો મોહ જાગ્યો નથી. પહોંચેલા પુરુષોએ ને નીરાગી, નિર્વીકારી, |
જેવું જ આ માતૃકર્તવ્યનું સામ્ય તો આ મુક્તિની ઈચ્છાને પણ કર્મબંધન જ ગણી છે. સચ્ચિદાનંદ સ્વરૂપ,
ની છે. પોતે સમાધિસ્ત ભાવે વિદાય સહજાનંદી, અનંતજ્ઞાની, અનંતદર્શી અને નૈલોક્યપ્રકાશક છો. હું લેતાં અગાઉ એ માતાની ભાળવણ કરવાનું ભૂલ્યા નથી. માત્ર મારા હિતને અર્થે તમારી સાક્ષીએ ક્ષમા ચાહું છું. એક પળ પણ અદલ આ જ બધી સાંસારિક જવાબદારીઓ સભાનપણે તમારા કહેલાં તત્ત્વની શંકા ન થાય, તમારા કહેલા રસ્તામાં અહોરાત્ર નિભાવવાનો બોધ સાબરકાંઠાના ગામડિયા સંતોની વાણીમાં પ્રગટતો હું રહું, એ જ મારી આકાંક્ષા અને વૃત્તિ થાઓ. હે સર્વજ્ઞ ભગવાન! રહ્યો છે. એક તરફ સમજવું અઘરું પડે એવું ‘કેવળજ્ઞાન'નું તત્ત્વચિંતન, તમને હું વિશેષ શું કહું? તમારાથી કંઈ અજાણ્યું નથી. માત્ર પશ્ચાત્તાપથી બીજી તરફ કોશિયાને પણ સમજાય એવું વ્યવહારજ્ઞાન. એ ઘરબાર હું કર્મજન્ય પાપની ક્ષમા ઈચ્છું છું. ૐ શાંતિઃ શાંતિઃ શાંતિઃ છોડવાની વાત જ નથી કરતા, બલકે માતાપિતાથી લઈ તમામ સ્વજનો,
જીવ માત્ર પ્રત્યે ક્ષમાપના કરતા મારા ખેડૂત પિતા જૈન નહોતા, કે ગ્રામજનો અને જીવ માત્ર પ્રત્યેની વણલખી ફરજો બજાવવાથી જ નહોતા પાળી શકતા જૈન ધર્મનો આહારવિચાર. એ તો બાજરીનો ભગવાન રાજી થશે, એવો ઉપદેશ આપે છે. આપણાં આશરે આવી રોટલો અને ડુંગળી ખાનારા શ્રમજીવી ખેડૂત હતા. એ ક્યારેય ભગવાન પડેલું માણસ હોય કે ઢોર એમાં પણ ઈશ્વરને જ જોવાનું શીખવે છે. મહાવીરના દેરાસરમાં પણ નહીં ગયા હોય અને છતાં એ જીવતે જીવ વૃદ્ધ માતપિતાને છણકા છાકોટા કરનાર સત્સંગમાં આવે એથી કંઈ મરી ચૂક્યા હતા. એમાં એમનું પોતાનું તપ તો ખરું જ, પણ આવા એને ભગવાન ના મળે. સ્વર્ગ તો માતાના ચરણોમાં છે. પહેલી ફરજ લોકસંતોનોય ઉપકાર એ સ્વીકારતા. એમનાં દર્શન માટે ઉત્સુક રહેતા. એમની સેવાચાકરી કરવાની છે, એમના દિલ દુભાવીને ગમે તેટલાં
શ્રીમનું ક્ષમાપના સ્તોત્ર ભગવાન મહાવીરને ઉદ્દેશીને રચાયું હશે, તીર્થ કરશો, મહાત્માઓના પગ પકડશો કે દેવમંદિરોમાં દાન આપશો પરંતુ એ જ શબ્દો જનસાધારણ માટે એનાં પોતીકાં દેવ-દેવીઓ સમક્ષ તો કશું નહીં વળે. બધું જ પાણીમાં જશે. ખેડૂત વર્ગમાંથી આવતા ગદ્ગદ્ સ્વરે રજૂ થતા રહ્યા છે. આપણને એમ જ લાગે કે આ દેશનો હોઈ આ સંતો બળદ અને ભેંસ જેવા જાનવરોને પણ પરિવારનાં જ અભણ મજૂર કે ખેડૂત પણ આ સ્તોત્ર તો ગળથુથીમાં લઈને જન્મ્ય સ્વજન સમજે છે. એમના તરફ ક્રૂરતા કરનાર માટે પરમાત્માના ઘરમાં છે. આનું કારણ છે આપણી જુગજૂની પરંપરા, સંસ્કાર. જૈન ધર્મ તો જગ્યા નથી. સંત વિનોબાને નાથબાવજી અને જેસંગબાવજી એમની અનેકાન્તનું પ્રબોધન કરે છે. દેવી ભાગવતમાં જગજ્જનની સમક્ષ ભૂદાનયાત્રા નિમિત્તે મુકેટી મુકામે ધર્મશાળામાં મળવા ગયા હતા. તે ભક્ત આવી જ ક્ષમાપના ગુજારે છેઃ અપરાધે સહસ્ત્રાબ... હે મા, હું સાંજે વિનોબાજીએ એમના પ્રવચનમાં આ સત્સંગનો આનંદ વ્યક્ત કશું જ જાણતો નથી, તારું પૂજન-અર્ચન કરવાની વિધિથી હું અજ્ઞાન કરતાં ઉચ્ચારેલા શબ્દો નોંધવા જેવા છે. પ્રવચનની શરૂઆતમાં જ છું. હું શાસ્ત્ર-બાસ્ત્ર ભણ્યો નથી. મેં હજારો ગુના કર્યા હશે, ભૂલો એમણે કહ્યું હતું કે આ સમગ્ર પર્યટન-પ્રવાસમાં સૌથી મોટો લાભ કરી હશે-પણ તું તો મા છે ને! મને ઉદારતાપૂર્વક ક્ષમા કરીને મારી આજે મને એક સંત પુરુષના દર્શન થયાં તે છે. આ જે કંઈ પત્ર પુષ્પ નં તોય વાળી સામાન્ય પૂજા સામગ્રી છે, એનો શ્રીમદ્ તથા સાબરકાંઠાના લોકસંતોનું અધ્યાત્મદર્શન મારા જેવા સહર્ષ સ્વીકાર કરજે. આદિ શંકરાચાર્યનું આ દેશની પ્રજા પર બહુ ‘બગડેલા માણસને હજમ ન થાય એટલું અઘરું છે. હું નિખાલસપણે મોટું ઋણ છે. એમણે “માનસ પૂજા'નો મહિમા કર્યો: ‘ય ય કર્મ કબૂલું છું કે મને હજી લગી “મોક્ષનો મોહ જાગ્યો નથી. પહોંચેલા કરોમિ તદ્ તદ્ અખિલ શંભો તવારાધનમ્ !” એમણે સમગ્ર અસ્તિત્વને પુરુષોએ તો આ મુક્તિની ઈચ્છાને પણ કર્મબંધન જ ગણી છે. ખુદ જ પૂજાનો થાળ બનાવી દીધું. સમન્વયની સંસ્કૃતિ રચનાર શંકરાચાર્ય શ્રીમદ્ એમની ઝવેરી બજારની પેઢીમાંથી મહાવીર સ્વામીની જન્મ દેશના ચાર ખૂણે ચાર પીઠોનું નિર્માણ કરી પ્રજાને એક સૂત્રમાં જયંતીનો ભવ્ય વરઘોડો જોઈ એમની અંતરંગ આત્મદશાનું આલેખન બાંધવાનો ન ભૂતો ન ભવિષ્યતિ એવો મહાન પુરુષાર્થ કર્યો છે. એમણે કરતાં લખે છેઃ શૈવ અને વૈષ્ણવો વચ્ચે સેતુરૂપ કામગીરી બજાવી. દક્ષિણમાં કાલટીમાં ‘જેની મોક્ષ સિવાય કોઈ પણ વસ્તુની ઈચ્છા કે સ્પૃહા નહોતી અને જન્મેલા આ મહાપુરુષે બત્રીસ વર્ષના ટૂંકા આયુષ્યમાં કેટલું બધું કામ અખંડ સ્વરૂપમાં રમણતા થવાથી મોક્ષની ઈચ્છા પણ નિવૃત્ત થઈ છે, કર્યું છે! દક્ષિણમાં જન્મેલા સંત ઉત્તરમાં કેદારનાથ ધામમાં સમાધિ લે તેને હે નાથ! તું તુષ્ટમાન થઈને પણ બીજું શું આપવાનો હતો? હે છે. સંન્યાસ પરંપરાનો દ્રોહ કરી માતાને આપેલ વચન પૂરું કરવા કૃપાળુ, તારા અભેદ સ્વરૂપમાં જ મારો નિવાસ છે...ૐ શ્રી મહાવીર એની ચિતાને અગ્નિદાહ આપવા દોડી પડે છે.
(અંગત)' શ્રીમદ્ દેહ છોડવાં પૂર્વે-પાંચ કલાક પહેલાં નાનાભાઈ મનસુખને
(ચૈત્ર સુદ ૧૩, ૧૯૫૨/મુંબઈ) જે છેલ્લા શબ્દો કહે છે તે આ : “મનસુખ, દુઃખ ન પામતો. માને ઠીક હું અંગત રીતે કહું તો મને મારી જે કંઈ નાનકડી દુનિયા છે, એની રાખજે. હું મારા આત્મ સ્વરૂપમાં લીન થાઉં છું. આદિ શંકરાચાર્ય અને માયા મૂકવી આ વયે તો નહીં, કદાચ અંતિમ પળે પણ નહીં જ ગમે. હું
| SR No. | 526081 |
| Book Title | Prabuddha Jivan 2015 04 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Dhanvant Shah |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 2015 |
| Total Pages | 44 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 2 MB |