Prabuddha Jivan 2014 08 Karmvad Jain Darshan ane Anya Darshan

SR No.: 526073
Original Sutra Author: N/A
Author: Dhanvant Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 2014
Total Pages: 140
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 4 MB

Page 84

કર્મવાદ 5 કર્મવાદ ર્ક કર્મવાદ ર્ક કર્મવા
પૃષ્ટ ૮૪ : પ્રબુદ્ધ જીવન, કર્મવાદ વિશેષાંક ૯ ઑગસ્ટ ૨૦૧૪
યાદ 95 કર્મવાદ 4 કર્મવાદ કર્મવાદ ;
કર્મવર્ગણાને યોગ્ય પુદ્ગલો સમસ્ત લોકમાં ફેલાયેલા છે. આપે છે. જે અધ્યવસાયના રૂપમાં ચાર કષાય અને નવ નોકષાયના જૈ સામાન્ય પુદ્ગલ-સ્કંધ આઠ સ્પર્શયુક્ત હોય છે, પણ કર્મવર્ગણાનાં રૂપે પરિણમે છે. ચાર કષાય છે-ક્રોધ, માન, માયા અને લોભ. નવ પુદ્ગલ-સ્કંધો માત્ર ચાર સ્પર્શ જ ધરાવે છે-નિગ્ધ/રૂક્ષ અને શીત નોકષાય છે-હાસ્ય, શોક, રતિ, અરતિ, ભય, શોક, જુગુપ્સા, ઉષ્ણ. તે ચતુઃસ્પર્શી હોવાથી અતિસૂક્ષ્મ છે અને ચર્મચક્ષુથી કે અન્ય સ્ત્રીવેદ, પુરુષવેદ અને નપુંસકવેદ. કું સાધનથી જોઈ શકાતા નથી. પણ એમાં સ્નિગ્ધ અને રૂક્ષ સ્પર્શ હવે આ કષાય-નોકષાય (સૂક્ષ્મ સ્પંદન રૂપમાં) વિવિધ જં ક હોવાથી તે શક્તિ (Charge) ઉત્પન્ન કરી શકે છે. લોકમાં રહેલાં ભાવોનો-ભાવનાઓનો નિર્દેશ આપે છે, જેનું તેજસ્ શરીર (Bio-
આ પુગલો ન્યુટ્રલ (Neutral) હોય છે, પણ જ્યારે તે આત્મા Electric Body) દ્વારા લેગ્યામાં રૂપાંતરણ થાય છે. આ તેજસ્ # દ્વારા આકર્ષાય ત્યારે એ શક્તિશાળી બને છે, Charge થાય છે. શરીર પણ અતિસૂક્ષ્મ છે અને એ કષાયાદિના ભાવોનું રંગના હું અને આત્માને શુભ-અશુભ ફળ આપે છે.
તરંગોમાં રૂપાંતરણ કરે છે. એ મીડિયા બોડી (Media Body) છે છે. સંસારી આત્માની ત્રણ જાતની પ્રવૃત્તિઓ હોય છે-મનની, જે વિદ્યુત-ચુંબકીય ક્ષેત્ર (Electro-Magnetic Field)ના કિરણો કે
વચનની અને કાયાની. આ ત્રણ પ્રવૃત્તિઓને જૈન પરિભાષામાં (Radiation) દ્વારા કર્મભનિત સંદેશને આગળ વધારે છે, જેનું રે : ‘યોગ” કહેવાય છે-મનયોગ, વચનયોગ અને કાયાયોગ. યોગની વેશ્યાના (Aura) રૂપમાં પ્રગટીકરણ (Manifestation) થાય છે. કા
પ્રત્યેક ક્રિયા વખતે કર્મનો બંધ થાય છે. આત્મા અને કર્મનો સંબંધ આ વેશ્યાઓના એના રંગ અનુસાર છ ભેદ બતાવવામાં આવ્યા છે તે થાય તેને બંધ કહેવામાં આવે છે. કર્મ આકર્ષતી વખતે જીવના છે. કૃષ્ણ, નીલ, કાપોત–આ ત્રણ અશુભ-માઠી વેશ્યાઓ છે અને છુ જેવા ભાવ હોય-ભાવના હોય તે પ્રમાણે કર્મની પ્રકૃતિ, સ્થિતિ, પ, તેજસ્ અને શુકલ વેશ્યાઓ શુભ લેશ્યા છે. અશુભ હું
અનુભાગ અને પ્રદેશ બને છે. આમ બંધના આ ચાર ભેદ છે. અધ્યવસાયોનું કાળા-ગંદા રંગોમાં અને શુભ સકારાત્મક ૬ પ્રકૃતિ કર્મનો પ્રકાર, સ્થિતિ એની સમયમર્યાદા, અનુભાગ એની અધ્યવસાયોનું ચમકતા તેજસ્વી સુંદર રંગોમાં રૂપાંતર થાય છે. છે. તીવ્રતા/મંદતા અને પ્રદેશબંધ કર્યસમૂહની રાશિ (સમૂહ) નિશ્ચિત માણસના શરીરના આભામંડળ પરથી-એના રંગો પરથી એ શું કરે છે.
માણસની ભાવનાઓ પારખી શકાય છે. નરી આંખે ન જોઈ શકાતા 8 કર્મોની મૂળ જ્ઞાનાવરણીય આદિ આઠ પ્રકૃતિઓ, કર્મોની સ્થિતિ, આ રંગો-તરંગો-ક્રિલિયન કેમરા વડે જોઈ શકાય છે. કર્મોનો અનુભાગ અને કર્મોના પ્રદેશાગ્ર માટે ઉત્તરાધ્યાન સૂત્રનું હવે આ સૂક્ષ્મ રંગ-તરંગ રૂપી સંદેશ (લેશ્યા) વ્યક્તિના ૬ છે તેંત્રીસમું અધ્યયન અને કર્મોની વિવિધ ઉત્તર પ્રવૃતિઓ માટે ભાવતંત્રને પ્રભાવિત કરે છે અને એની ભાવનાઓનું નિર્માણ કરે ક ૪ પ્રજ્ઞાપના સૂત્રનું પદ ૨૩ પઠનીય છે.
છે, વૃત્તિઓ પેદા કરે છે. હવે આપણે આ કર્મ-બંધ-ઉદય-પ્રવૃત્તિ-પુનઃબંધના વિષચક્રની બે સગા ભાઈઓમાં આનુવંશિક સિદ્ધાંત અનુસાર માતા-પિતાના પણ વ્યવસ્થાને દાર્શનિક-વૈજ્ઞાનિક રૂપે જોઈએ.
જીન (genes)નો વારસો, ક્રોમોસોમ (૨૩ માતાના અને ૨૩ É આઠેય કર્મોમાં વૃત્તિ અને પ્રવૃત્તિ કરાવનાર કર્મ છે–ચારિત્ર પિતાના) વગેરે એકસરખા હોઈ શકે છે, જેમાં એમના માટે મોહનીયકર્મ. મોહનીયકર્મ તો બાકીના સાતેય કર્મોનો રાજા છે. રાસાયણિક ભાષામાં સંદેશાઓ ડીએનએ (DNA)ના રૂપમાં ૐ એના મુખ્ય બે ભેદ છે-દર્શન મોહનીય અને ચારિત્ર મોહનીય. લખાયેલા હોય છે. આનાથી એમનો દેખાવ, શરીરની રચના આદિમાં 5 હું દર્શન મોહનીયના ઉદયથી આત્મા મૂઢ બની જાય છે. પોતાનું ભાન ઘણું સામ્ય હોય છે. પણ બન્નેનું વ્યક્તિત્વ, સ્વભાવ, વૃત્તિઓ, રૅ ૐ ભૂલી જાય છે. પોતે અનંત જ્ઞાન, દર્શન, આનંદ અને શક્તિનો આદિ અલગ અલગ હોય છે. આ ભેદનું ઉપાદાન કારણ છે-બન્નેએ ક 8 માલિક છે તે વીસરી જાય છે. કર્મની આ પ્રકૃતિ આત્માને આત્માનું કરેલાં પોતપોતાના કર્મ જે એમની ભાવધારાઓ અને લેગ્યા માટે . ૐ દર્શન કરવામાં જ અંતરાય પાડે છે. પણ આત્માની વૃત્તિ અને પ્રવૃત્તિ જવાબદાર છે, જેમાંથી એમનો સ્વભાવ, વૃત્તિઓ આદિ ઉત્પન્ન થાય આ માટે તો જવાબદાર છે–ચારિત્ર મોહનીયકર્મ. એનો ક્રમ આ પ્રમાણે છે- છે. ૐ પૂર્વજનિત ચારિત્ર મોહનીયકર્મનો ઉદય પ્રત્યેક ક્ષણે થતો રહે
કર્મ અને ન્યૂરોસાયન્સ ર છે અને પ્રત્યેક ક્ષણે એ આત્મામાં સૂક્ષ્મતમ સ્પંદન ઉત્પન્ન કરે છે. અત્યાર સુધી સૂક્ષ્મ જગતમાં જ બધી ક્રિયાઓ થઈ છે. હવે આ છે ૐ આ કર્મનો ઉદય એના બંધની સ્થિતિ પૂરી થવાથી (અબાધાકાળ વૃત્તિઓ, ભાવનાઓ, આવેશો, આવેગ, ઉત્તેજનાઓ (Urges,
પૂરો થવાથી) અથવા નિમિત્ત મળવાથી થાય છે. ઉદય થતાં જ તે Impulses) સ્થળ જગતમાં પ્રવેશે છે, અને મગજની મધ્યમાં આવેલા શું ૐ શુભ-અશુભ અધ્યવસાયરૂપી સંદેશ આપી આત્માથી અલગ થઈ અત્યંત શક્તિશાળી સુપર કૉપ્યુટર (Super Computer)ને સક્રિય નું 8 જાય છે, લોકના અન્ય કર્મવર્ગણા યોગ્ય પુદ્ગલો સાથે મળી જાય છે. કરી એને નિર્દેશ (Command) આપે છે. આ આપણી મપ્તિસ્કીમ હૈ
ચારિત્ર મોહનીયકર્મોનો ઉદય આત્મામાં રાગ-દ્વેષના સંદેશ વ્યવસ્થા મગજની મધ્યમાં આવેલી લિમ્બિક સિસ્ટમ (Limbic Sys- 5 કર્મવાદ * કર્મવાદ ક્ર કર્મવાદ ક કર્મવાદ ક કર્મવાદ 5 કર્મવાદ ક્ર કર્મવાદ ન કર્મવાદ ક કર્મવાદ ક્ર કર્મવાદ ક્ર કર્મવાદ ક્ર કર્મવાદ ૬ કર્મવાદ 4 કર્મવાદ ક્ર કર્મવાદ ક્ર કર્મવાદ ક્ર કર્મવાદ
કર્મવાદ ક્ર કર્મવાદ ક્ર કર્મવાદ ક કર્મવાદ ક્ર કર્મવાદ ક કર્મવાદ ક્ર કર્મવાદ ક કર્મવાદ ક્ર કર્મવાદ 4 કર્મવાદ ક્ર કર્મવાદ 4 કર્મવાદ ક્ર કર્મવાદ 4 કર્મવાદ ક્ર કર્મવાદ ક કર્મવાદ ક કર્મવાદ ક કર્મવાદ ક કર્મવાદ કર્મવાદ +
કર્મવાદ ક્ર કર્મવાદ 4 કર્મવાદ ક્ર કર્મવાદ કર્મવાદ ક્ર કર્મવાદ 4 કર્મવાદ ક્ર કર્મવાદ 4 કર્મવાદ ક કર્મવાદ ક્ર કર્મવાદ ક્ર કર્મવાદ ક્ર કર્મવાદ ક કર્મવાદ ક્ર કર્મવાદ ક કર્મવાદ ક્ર કર્મવાદ ક કર્મવાદ કર્મવાદ કર્મવાદ