Prabuddha Jivan 2014 08 Karmvad Jain Darshan ane Anya Darshan

SR No.: 526073
Original Sutra Author: N/A
Author: Dhanvant Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 2014
Total Pages: 140
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 4 MB

Page 14

કર્મવાદ ર્ક કર્મવાદ ક્ર કર્મવાદ 4 કર્મવા. પુષ્ટ ૧૪
પ્રબદ્ધ જીવન, કર્મવાદ વિશેષાંક . ઑગસ્ટ ૨૦૧૪
યાદ ન કર્મવાદ ક કર્મવાદ ક કર્મવાદ ક
**
* કર્મવાદ ૬ કર્મવાદ ૬ કર્મવાદ 4 કર્મવાદ 4 કર્મવાદ 4 કર્મવાદ 4 કર્મવાદ 4 કર્મવાદ 4 કર્મવાદ 4 કર્મવાદ 4 કર્મવાદ 4 કર્મવાદ કર્મવાદ ક કર્મવાદ 5 કર્મવાદ ક્ર કર્મવાદ કર્મવાદ
**********
"e #"***********
.::::::::
*
રજૂ કરે છે.
ચોથી, પાંચમી, સંખ્યામી, અસંખ્યાતમી, અનંતમી વર્ગણા કહે છે ઉપરના છ દ્રવ્યોમાંથી કાળ માત્ર અઢી દ્વીપમાં પ્રવર્તે છે. છે. પહેલી વર્ગણાથી માંડીને અનંતમી વર્ગણા સુધીની દરેક વર્ગણાને ? ૐ આકાશાસ્તિકાય લોક અને અલોક બંનેમાં છે. બાકીના ચાર દ્રવ્યો એક વિભાગમાં સમાવેશ કરીને તેને પ્રથમ મહાવર્ગણા કહે છે. મેં
આખા લોકમાં રહેલાં છે. આમાંથી જીવ અને પુદગલ આ બે દ્રવ્યો પ્રથમ મહાવર્ગણામાં રહેલા સ્કંધો જીવને ઉપયોગી ન હોવાથી તેને પોતાના મૂળ સ્વભાવ છોડીને એકબીજાની સાથે સંયોજાય છે અને અગ્રહણ યોગ્ય પ્રથમ મહાવર્ગણા કહે છે. મહાવર્ગણાની અંદર રહેલી * વિભાવદશાને પ્રાપ્ત કરે છે. બાકીના દ્રવ્યો પોતાના સ્વભાવમાં જ અનંતીવર્ગણાને પેટાવર્ગણા કહે છે. પ્રથમ મહાવર્ગણાની છેલ્લી શું રહે છે. નિશ્ચયથી છએ દ્રવ્યો પોતપોતાની ક્રિયા કરે છે. વ્યવહારથી પેટા વર્ગણા જે અનંત પરમાણુની બનેલી અનંતપ્રદેશી છે એમાં * જીવ અને પુદ્ગલ ક્રિયા કરે છે, શેષ અક્રિય છે.
એક પરમાણુ ઉમેરવાથી અનંત + ૧ તે બીજી મહાવર્ગણાની પ્રથમ - પુદ્ગલનું સ્વરૂપ : પુદ્ગલ જૈનદર્શન દ્વારા પ્રયોજાયેલો એક પેટાવર્ગણા બને છે. એમાં પણ ક્રમશ: અનંત + ૨ = બીજી વર્ગણા, 5 વિશેષ અર્થવાળો શબ્દ છે. જેનો ઉલ્લેખ માત્ર જૈનદર્શનમાં જ છે. અનંત + ૩ = ત્રીજી વર્ગણા યાવત્ અનંત + સંખ્યાત્, અનંત + ? ૬ જેને આધુનિક વિજ્ઞાન Mater' કહે છે. પુદ્ગલના બે સ્વરૂપ ૧. અસંખ્યાત, અનંત + અનંત એમ સ્કંધોની બનેલી બીજી મહાવર્ગણા જૈ પરમાણુ (Atom) અને (૨)
કહેવાય છે. જે દારિક 3 સ્કંધ (Molecule). બંને
ઔદારિક શરીર બનાવવાના કામમાં ક સ્વરૂપો લોકમાં સ્વતંત્ર
આવે છે તેને દારિક હું અસ્તિત્વ ધરાવે છે. પરમાણુ
ગ્રહણ યોગ્ય વર્ગણા કહેવાય પરમ+અણુ. પરમ એટલે
છે. ત્યાર પછી બીજી ૨ અંતિમ, અણુ એટલે અંશ.
મહાવર્ગણાની છેલ્લી
જેમનો ગણા ક અર્થાત્ પુદ્ગલ દ્રવ્યનો એવો
પેટાવર્ગણામાં ૧ પરમાણુ એક નાનો અંશ જેનો સમર્થ
ઉમેરતાં જે અંધ બને છે તે જ્ઞાનીઓ પણ બીજો ભાગ
ત્રીજી મહાવર્ગણાની પ્રથમ હું કલ્પી ન શકે, જેમાંથી બીજા તેજસ
પેટા વર્ગણા છે. યાવત્ એવી ક વિભાગ ન થઈ શકે એવો
શ્વાસોચ્છવાસ જ રીતે ક્રમશઃ સોળ વર્ગણા રૃ અંશ પરમાણુ કહેવાય છે, જે આહારક
બને છે. એમાંથી એક છે આખા લોકમાં ફેલાઈને રહ્યાં
નંબરનીવર્ગણાઓ જીવ માટે કું છે. એ જ પરમાણુ જ્યારે બેકાર્પણ
અગ્રહણ છે અને બે કી હૈ ત્રણ-ચાર આદિ સંખ્યામાં
નંબરનીવર્ગણાઓ જીવ માટે કે જોડાઈને રહે ત્યારે તેને સ્કંધ
ભાષા ગ્રહણ યોગ્ય છે જે ક્રમશઃ આ ક કહેવામાં આવે છે. આ પણ
પ્રમાણે છે- દારિક, હું આખા લોકમાં ફેલાઈને રહ્યાં
વૈક્રિય, આહારક, તેજસ, É
ભાષા, શ્વાસોચ્છવાસ, મન * ૩ વર્ગણાનું સ્વરૂપ વર્ગના સમૂહને વર્ગણા કહેવાય છે. સંખ્યાની અને કાર્મણ. એ જ નામની આઠ અગ્રહણ વર્ગણા છે. આ બધી ૬ ક દૃષ્ટિએ સરખા પરમાણુવાળા પુદ્ગલ સ્કંધોના વર્ગને (સમૂહ) વર્ગણાઓ ક્રમશઃ સૂક્ષ્મથી સૂક્ષ્મ છે. એમાંથી સોળમી વર્ગણા એકદમ ૬ વર્ગણા કહે છે અથવા તો લોકમાં રહેલા વિશિષ્ટ પુદ્ગલોના વર્ગને સૂક્ષ્માતિસૂક્ષ્મ છે. જે આત્મા પર ચોંટીને કર્મનું સ્વરૂપ ધારણ કરે છે. છ વર્ગણા કહે છે. વર્ગણા અનંત પ્રકારની છે. લોકમાં એક એક છુટા આ બધી વર્ગણાઓ આખા લોકમાં ઠાંસી ઠાંસીને ભરેલી છે. જે ક્ર ૬ પરમાણુઓ અનંત છે. તે અનંત છુટા પરમાણુઓના વર્ગને પહેલી ઔદારિક શરીર આદિ બનાવવાના ‘રૉ મટિરિયલ' તરીકે છે. જે É આ વર્ગણા કહેવાય છે. એવી જ રીતે બે પરમાણુઓ જોડાઈને બનેલા ક્ષેત્ર અવગાહીને જીવ હોય તે જ ક્ષેત્ર અવગાહીને આ વર્ગણાઓ ૬ દ્વિદેશી સ્કંધ પણ અનંતા છે તેને બીજી વર્ગણા કહે છે. આ રીતે પણ રહેલી હોય છે. એટલે જરૂરિયાત પ્રમાણે આત્મા ગ્રહણ કરતો હૈં તે ત્રણ-ચાર પાંચ યાવત્ સંખ્યાત પ્રદેશી, અસંખ્યાત પ્રદેશી, અનંત જાય છે. જેમ કે ઔદારિક શરીર બનાવવું હોય તો તે દારિક ફ $ પ્રદેશી સ્કંધના વર્ગને ક્રમશઃ ત્રિપ્રદેશીને ત્રીજી વર્ગણા. એવી રીતે મહાવર્ગણા ગ્રહણ કરીને દારિક શરીર રૂપે પરિશમાવે છે. એમ
""""t is
********************* =============================================== ******************
. આ
છે **************
કકકર થયા ****= = = = = = = = "e "ase |
* કાકા કકકક
************* ********************
કર્મવાદ ક કર્મવાદ 4 કર્મવાદ કર્મવાદ 4 કર્મવાદ ન કર્મવાદ 4 કર્મવાદ કર્મવાદ ક કર્મવાદ " કર્મવાદ 4 કર્મવાદ 4 કર્મવાદ 4 કર્મવાદ " કર્મવાદ 4 કર્મવાદ " કર્મવાદ 4 કર્મવાદ " કર્મવાદ કર્મવાદ કર્મવાદ 5
:
*. ઇ.
,
=
******::::::::
ક
.ક
=====
કર્મવાદ
કર્મવાદ ક કર્મવાદ 5 કર્મવાદ કર્મવાદ ૬ કર્મવાદ કર્મવાદ કર્મવાદ ક્ર કર્મવાદ ક્ર કર્મવાદ કર્મવાદ કર્મવાદ કર્મવાદ ક કર્મવાદ ૬ કર્મવાદ ૬ કર્મવાદ કર્મવાદ 4 કર્મવાદ