Prabuddha Jivan 2014 08 Karmvad Jain Darshan ane Anya Darshan

SR No.: 526073
Original Sutra Author: N/A
Author: Dhanvant Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 2014
Total Pages: 140
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 4 MB

Page 125

કર્મવાદ 4 કર્મવાદ 5 કર્મવાદ ક્વ કર્મવાદ
ઑગસ્ટ ૨૦૧૪ • પ્રબુદ્ધ જીવન ૯ કર્મવાદ વિશેષાંક : પૃષ્ટ ૧૨ ૫ વાદ કર્મવાદ પ્ર કર્મવાદ 5 કર્મવાદ
કર્મવાદ 5 કર્મવાદ 4 કર્મવાદ 4 કર્મવાદ ક કર્મવાદ 4 કર્મવાદ ક કર્મવાદ 4 કર્મવાદ 4 કર્મવાદ કર્મવાદ ક કર્મવાદ 4 કર્મવાદ 4 કર્મવાદ 4 કર્મવાદ 4 કર્મવાદ 4 કર્મવાદ 4 કર્મવાદ 4 કર્મવાદ કર્મવાદ
હું પીરી (ધર્મ-રક્ષા) અને બીજી તરફ તલવાર નીરી (રાજનીતિક લક્ષથી ગુરુમત અનુસાર નિમિત્ત અને ઉપાદાન કારણ પરમાત્મા જ છે, મેં રક્ષા) વચ્ચે ચક્ર છે.
એટલા માટે એ સર્વવ્યાપક, સર્વજ્ઞ અને સર્વશ્રેષ્ઠ છે. કાર્ય-કારણવાદ * શું શીખના બે પ્રકાર
સિદ્ધાન્તમાં ‘હુકમ'ને પ્રધાનતા આપી છે. “હુકમ' ફારસી શબ્દ છે. (૧) અમૃતધારી (દીક્ષિત) શીખ, પાંચ ક્કાર હંમેશાં જેનો અર્થ થાય છે ઈશ્વરીય-દિવ્ય-ડિવાઇન આદેશ, દિવ્ય ફરમાન, પોતાની સાથે રાખે છે. ૫ ક્કાર છે. (૧) કેશ (વાળ) રઝા, ભાણા, કુદરત ઇત્યાદિ શબ્દ વ્યાપક અર્થમાં પ્રયુક્ત થાય છે.
(૨) કંઘા (કાંસકી) (૩) કડા, (૪) કછહિરા (એક કર્મનો સિદ્ધાન્ત પણ હુકમના સિદ્ધાન્તમાં સમાઈ જાય છે. હુકમને જાતનો શાહી પોશાક), (૫) કુપાણ (તલવાર)
કારણોના કારણ પણ કહી શકાય. (૨) સહેજધારી શીખ પાંચ ક્કારમાં નથી માનતા.
जो धुरि लिखिआ लेखु से करम कमाइसी ।। $ શીખ દેહધારી ગુરુમાં વિશ્વાસ નથી કરતા. ગુરુ ગ્રંથસાહિબ
(ગૂજરીવાર મહિલા-રૂ. પૃ. ૫૧૦) છે (ગુરુવાણી)ને ગુરુ તરીકે સ્વીકારે છે.
ભાવાર્થ : હુકમની પરિધિમાં કર્મ કરવાની સ્વતંત્રતા મળે છે. જેમ 5 ગુરુ નાનકના વિવિધ લખાણોનું ક્રમબદ્ધ સંકલન કરનાર પાંચમા માછલી નદીની સીમામાં રહીને સ્વતંત્ર રીતે કરી શકે છે તેમ હુકમમાં શું ૬ ગુરુ અર્જુનદેવ હતા.
રહીને જીવાત્માને વિવેકબુદ્ધિથી કર્મ કરવાની સ્વતંત્રતા છે. * ગ્રંથસાહિબ
શીખ ધર્મ મનુષ્ય જન્મને શ્રેષ્ઠ માને છે કારણ આત્મિક વિકાસની છે હું ૧૪૩૦ પૃષ્ઠોનો આ બૃહદ ગ્રંથ ૫૮૬૭ શબ્દોમા ૫ ગુરુના ક્ષમતા એનામાં જ છે. ક લખાણ સાથે નામદેવ, મીરાબાઈ જેવા ભક્તો, કબીર જેવા સૂફી, મનુષ્ય ચાર પ્રકારના કર્મ કરે છે હું સંતો, ભુટ્ટોની કવિતાઓથી સભર છે. | ‘હું કંઈક છું'માંથી ‘હું કંઈ જ નથી’ના ભાવો સર્જાય |
, ,] સ્વાર્થ માટે, કર્તવ્ય સમજીને, નિષ્કામ કર્મ જૈ ક આ બૃહદ ગ્રંથ મૂળ પંજાબી ભાષામાં | છે ત્યારે જ હુકમના ચરણમાં સ્થાન મળે છે.
| (સેવા-ભક્તિ), વ્યર્થ કર્મ-ચોરી, * 8 ગુરુમુખી લિપિમાં લખાયો છે. આ
જુગારાદિ વ્યસનમાં પડવું. છે. ગ્રંથસાહેબને ગુરુદ્વારા, શીખમંદિર તથા શ્રીમંત શીખોના ઘરોમાં નેહા વીજૈ સો તુળ સંડા રહેતા. સ્થાપિત કરાય છે. સિદ્ધાન્ત અને ક્રિયાત્મક રૂપથી શીખના બધા જ
(બારહ માહા, પૃ. ૧૩૪ છે સાંસારિક અને અધ્યાત્મિક કાર્યો ગુરુદ્વારામાં સંપન્ન થાય છે. ભાવાર્થ : માનવ દેહ! શરીર ખેતર સમાન છે. જેવું વાવેતર (કર્મ) %
ગુરદ્વારાનો અર્થ થાય છે ગુરુનું દ્વાર અથવા ઘર જ્યાંથી વાહિગુરુનું કરવામાં આવે તેવું ફળ પાક (ફસલ) મળે છે. ઊં દર્શન થઈ શકે છે. અમૃતસરમાં શીખોનો પ્રમુખ પવિત્ર ગુરુદ્વારા સારા કર્મ કરવાથી ફક્ત માનવ શરીર મળે છે પણ લેખ લખનારા % જ છે. દરેક ઉત્સવ પછી લંગરથી કાર્યક્રમ સંપન્ન થાય છે. લંગર વિધાતા જ છે. અહમ્ વિસર્જન અને પ્રભુ સ્મરણ (સુમિરન)થી જ ૐ એટલે ભેદ-ભાવ વિના સામૂહિક ભોજન ગ્રહણ કરવું. શીખોનું મુક્તિ મળે છે. શ્રી ગુરુ નાનક અનુસાર સારા કર્મ સામાજિક અને * મુખ્ય કર્તવ્ય છે નિઃસ્વાર્થભાવે સેવા, લંગર અને સંગત (સત્સંગ) નૈતિક જીવનનો આધાર મનાય છે. શુભ-સારા કર્મ થકી મનુષ્યના 'वाहेगुरुजी का खालसा वाहेगुरुजी की फतहि.'
હૃદયમાં શુદ્ધતા-પવિત્રતા આવે છે જેના કારણે સ્વસ્થ અને સારા * આ વાક્યથી શીખભાઈ આપસમાં એકબીજાને સંબોધે છે. સમાજની સ્થાપના થાય છે.
શીખ પરમાત્મા-શક્તિને તર્ક અને પ્રમાણનો આધાર લઈને વૈ ઢોસુ ન ટ્રેક સૅિ ઢોકુ રંમાં માનના * સમજાવવાનો પ્રયત્ન નથી કરતા. પણ પરમાત્મામાં રહેલા નો મૈં કૌના સૌ જૈ vમા તોસુ ન ઢીને અવર નના કું અલૌકિક, અનાદિ સત્ય ઉપસ્થિતિનો જાતઅનુભવ કરે છે. એટલા
(આસા મહલા, પૃ. ૪૩૩) # ક માટે વાહે ગુરુજી... ફતહિ ઉદ્ગાર સરી પડે છે.
ભાવાર્થ : પોતાના કર્માનુસાર ફળ મળે છે, બીજાને દોષ આપવો ? $ શીખમત (ગુરુમત) હુકમ - કર્મ સિદ્ધાંત
વ્યર્થ છે. આ છટકબારી નિષ્ક્રિયતાની સૂચક છે. 3 ગુરુ ગ્રન્થ સાહિબના જપુ જી અધ્યયનમાં કર્મ (અવિદ્યા), સંસાર “હું કંઈક છું'માંથી ‘કંઈ જ નથી’ના ભાવો સર્જાય છે ત્યારે જ શું પરિભ્રમણ (આવાગમન), જ્ઞાન (ભક્તિ) અને મોક્ષ આ ચતુષ્પદી હુકમના ચરણમાં સ્થાન મળે છે. નમ્રતાના ભાણામાં રહીને અકાલ ૬ સ્તંભનો તાત્ત્વિક દૃષ્ટિએ ઉલ્લેખ કર્યો છે.
પુરખની કૃપા અથવા અનન્ય પ્રેમની દિવ્ય અનુભૂતિ જીવાત્માને ચેતન સત્તા સર્વવ્યાપી છે. માયા અને અજ્ઞાનના કારણે ચરાચર થાય છે ત્યારે જ એનું અસ્તિત્વ ઓગળવાની શરૂઆત થવા લાગે હૈં
સૃષ્ટિમાં ઠંદ્ર અને સર્વત્ર ભેદ દેખાય છે. અહમ્ન્ના કારણે જીવાત્મા છે. આ અલગ વ્યક્તિત્વ ધારણ કરી પોતાને કર્તુત્વ માને છે. પરિણામે ઉતમ સે રિ તુમ હીબાદી નીવ વરમ વદિ રોટ્ટ કર્મ બંધન કરે છે. જેના કારણે વિવિધ જન્મ-મરણ ધારણ કરે છે.
(સિરી રાગ મહલા-૧, પૃ. ૧૫) * જે જીવો પર ગુરુ અને વાહિગુરુની કૃપા (નદ-કરમ) રહે છે તેઓના ભાવાર્થ – ઈશ્વરના દરબારમાં નીચ કર્મ કરનાર ચડે છે. જે લોકો દે 3 સંસાર પરિભ્રમણ મટી જાય છે.
અકાલ પુ૨ખની આજ્ઞાથી વિરુદ્ધ કાર્ય કરે છે તેઓને ભવ 9 કર્મવાદ કર્મવાદ ન કર્મવાદ કર્મવાદ # કર્મવાદ ક કર્મવાદ ક્ર કર્મવાદ ક્ર કર્મવાદ કર્મવાદ ક્ર કર્મવાદ 4 કર્મવાદ ક કર્મવાદ ક્ર કર્મવાદ ક કર્મવાદ 5 કર્મવાદ કર્મવાદ ક કર્મવાદ
કર્મવાદ કર્મવાદ 4 કર્મવાદ 4 કર્મવાદ કર્મવાદ 4 કર્મવlદ કર્મવાદ ક્ર કર્મવાદ કર્મવાદ ન કર્મવાદ કર્મવાદ કર્મવાદ ૬ કર્મવાદ ન કર્મવાદ કર્મવાદ 4 કર્મવાદ ૬ કર્મવાદ કર્મવાદ ક કર્મવાદ કર્મવાદ