________________
st
પ્રબુદ્ધ જીવન : મહાવીર સ્તવન વિશેષાંક
એપ્રિલ, ૨૦૧૩ આવશ્યક સૂત્રોમાંનું અન્ય એક સૂત્ર નમોઘુર્ણ અથવા શક્રસ્તવ પણ “અબ હમ અમર ભયે ન મરેંગે' અરિહંત પરમાત્માના ગુણોનું વર્ણન કરે છે.
તો સાથે પરમાત્માનું બિન સાંપ્રદાયિક સ્વરૂપ પણ વર્ણવે છે. જે રીતે પદમાળાનું સ્વરૂપ વિકસ્યું એ જ રીતે સ્તવનમાંથી સ્તવન રામ કહો, રહેમાન કહો, કોઉ કાહ કહો, મહાદેવરી, ચોવીશીનું સ્વરૂપ વિકાસ પામ્યું. સ્તવનમાં ચોવીશ તીર્થકરો કે વીસ પારસનાથ કહો કોઉ બ્રહ્મા, સકલ બ્રહ્મ સ્વયમેવરી. વિહરમાન જિનના એક એક સ્વતંત્ર સ્તવનોની માળા જે “ચોવીશી કે ઉપાધ્યાય યશોવિજયજીએ પ્રભુ ભક્તિને લગતા સ્તવન કાવ્યોમાં વીશી'ના નામે પ્રચલિત થઈ.
પોતાની ભક્તિભાવના વિવિધ રીતે વ્યક્ત કરી છે. સોળમા શતકથી શરૂ થયેલી ચોવીશી સર્જનની આ પરંપરા પ્રભુ મોરી અઈસી આન પડી, મન કી વીથી કિનપે કહું વર્તમાનકાળે પણ જીવંત છે. અલબત્ત તેનો પ્રવાહ મંદ જરૂર થયેલ છે. જાનોઆપ ધની.
સત્તરમી અઢારમી સદીના સુવર્ણકાળમાં વિદ્યમાન આનંદઘનજી, કવિનું ભક્ત હૃદય પ્રભુનું શરણું ઝંખે છે. યશોવિજયજી, દેવચંદ્રજી, મોહનવિજયજી, માનવિજયજી, પ્રભુ તારે ચરન સરન હું જિનવિજયજી, દેવચંદ્ર વગેરેની ચોવીશીઓ સ્તવન સાહિત્યનો અણમોલ હૃદય કમલ મેં ધરત હું, શિર તુજ આણ વરુ. ખજાનો છે. આ કવિઓએ મધ્યકાલીન જૈન સાહિત્યને જ નહિ પણ આવા ભક્તને જ્યારે પ્રભુના દર્શન થાય છે ત્યારે એના રોમ રોમ સમગ્ર ગુજરાતી સાહિત્યને ધન્ય કર્યું છે.
શીતલ થાય છે. અહીં કેટલાંક મહત્ત્વના કવિઓના સ્તવન-પદોનો વિચાર કરવામાં આજ આનંદ ભયો, પ્રભુ કો દર્શન લહ્યો, આવ્યો છે. અવધૂ કવિ આનંદઘનજીએ રચેલા પદો અને ચોવીશીના મારો રોમ રોમ શીતલ ભયો. સ્તવનોમાં માત્ર ભક્તિની જ અભિવ્યક્તિ નથી પણ હૃદયમાંથી સહજ ઉપાધ્યાય યશોવિજયજીએ પણ રાજુલની વ્યથા વર્ણવતા પદમાં ભાવે સરી પડતી વાણીની પ્રતીતિ થાય છે. તેઓ કવિ હતા અને અધ્યાત્મ મીરાંની યાદ તાજી કરી છે. યોગી પણ હતા તેથી તેમના સ્તવનોમાં ભક્તિનો અધ્યાત્મરસ છલોછલ હું દુ:ખ પામું વિરહ દિવાની, બિન પિલ ભરેલો છે. એમના સ્તવનોમાં-પદોમાં જ્ઞાન અને ભક્તિનું અનોખું જિમ મછલી બિન પાની. મિલન થયું છે.
ઉપાધ્યાયજી નીચેના વિશિષ્ટ સ્તવનમાં પ્રભુ વિરહમાં તડપતા ભક્ત મધ્યકાલીન કવિઓની જેમ જૈન કવિઓએ પણ પ્રેમલક્ષણા ભક્તિ હૃદયની કરૂણ વાણી પત્ર દ્વારા નિરુપે છે. દ્વારા પ્રભુ ભક્તિનું નિરૂપણ કર્યું છે. આનંદઘનજીએ રચેલ ચોવીશીના કાગળ લખિયા કારમાજી, અરજ કરે છે મારી આંખ પ્રથમ સ્તવનમાં આ વાતની પ્રતીતિ થાય છે.
એક વાર પ્રભુ અહીંયા સમોસરોજી, કરું મારા દિલ કેરી વાત. ઋષભ જિણેશ્વર પ્રિતમ પ્યારો રે,
ઉપાધ્યાય યશોવિજયજીની ચોવીશી મહત્ત્વનું સ્થાન ધરાવે છે. ઓર ન ચાહું કંત.
પ્રથમ તીર્થંકરની સ્તુતિ-સ્તવના કવિ નીચેની પંક્તિઓમાં કરે છે. આ પંક્તિઓ મધ્યકાલીન કવિયિત્રી મીરાંની યાદ અપાવે છે. જગ જીવન જગવાલ હો, મરૂદેવીનો નંદ હો લાલ મેરો તો ગિરિધર ગોપાલ, દુસરો ન કોઈ.
મુખ દીઠે સુખ ઉપજે, દરસણ અતિહિ રસાલ હો લાલ. બીજા સ્તવનમાં આનંદઘનજી પ્રભુની ભક્તિ કરતાં કરતાં ઉચ્ચ ઉપાધ્યાયજી “સુમતિનાથ પ્રભુના” સ્તવનમાં કહે છેતત્ત્વજ્ઞાનમાં સરી પડે છે.
અંગુલિયે નથી મેરૂ ઢંકાય, છાબડિયે રવિ તેજ પંથડો નિહાળું રે બીજા જિનતણો
અંજલિમાં જિમ મંત્ર ન માયે, મુજ મન તિમ પ્રભુ તેજ.' અજિત, અજિત ગુણધામ.
શ્રીમદ્ દેવચંદ્રજી નિજમાં જિનને પામવાનો પુરુષાર્થ કરતા કહે છે. પ્રભુને પામવાની ઝંખના નીચેના પદમાં પ્રેમલક્ષણા દ્વારા વ્યક્ત ભલું થયું મેં પ્રભુ ગુણ ગાયા થઈ છે.
રસનાનો ફલ લીધો રે નિશદિન જોઉ તારી વાટડી
દેવચંદ્ર કહે મારા મનનો ઘરે આવોને ઢોલા (પ્રિયતમ).
સકલ મનોરથ સીધો રે. પ્રભુના વિરહની વેદનાને કવિએ વાચા આપી છે.
માણેક મુનિ પરમાત્માને જ પોતાનું સર્વસ્વ સમજે છે. મીઠડો લાગે કંતડો અને ખારો લાગે લોક
તું હી બ્રહ્મા, તુ હી વિધાતા, તું હી જગ તારણહાર, કંત વિહોણી ગોઠડી, તે તો રણમાંહે પોક.
તુ જ સરીખો નહિ દેવ જગતમાં અડવડિયા આધાર. આનંદઘનજી પોતાના સ્તવનમાં આત્માની અમરતાની વાત કવિ સમયસુંદર પ્રભુના અનંત ગુણ ગાતા કહે છે. કરે છે.
પ્રભુ તેરો ગુણ અનંત અપાર,