________________
પ્રબુદ્ધ જીવનઃ જૈન સાહિત્ય કથા વિશ્વ વિશેષાંક
ઓગસ્ટ-સપ્ટેમ્બર, ૨૦૧૧
રાખવું. બીજા બે જણાને ગાડું જોડીને લાકડાં લઈ આવવાનું કામ માજીના શરીર પર આવીને બેસતી હતી. એટલે પેલા યુવાને ગુસ્સે સોંપ્યું. ઘરમાં યજમાનના ઘરડાં માજી હતાં. એ રોગથી પીડાતાં ભરાઈને ત્યાં પડેલું એક લાકડું ઘરડાં માજીના મોં પર છૂટું ફેંક્યું. હતાં. અને પથારીવશ હતાં. એટલે યજમાને ચોથા યુવાનને લાકાડના ઘાથી માજી તત્કાળ મૃત્યુ પામ્યાં. આખા ઘરમાં કોલાહલ વીંઝણાથી પવન નાખી માજીના શરીર પરથી માંખો ઉડાડવાનું કામ મચી ગયો. માજીના અંતિમ સંસ્કાર કરવામાં આવ્યા. અંતિમ વિધિ સોંપ્યું.
પતાવીને ઘરનાં બધાં ભેગાં મળીને બેઠાં હતાં, તેવામાં ગાડાનો જે યુવાન ઘી વેચવા ગયો તે રસ્તામાં ક્યાંય ચોર છે કે કેમ તે અંતિમ સંસ્કાર કરીને પાછા ફરેલા પેલા ત્રણ મિત્રો ગાડાના જોવા લાગ્યો. ક્યાંયે ચોર દેખાયો નહિ એટલે એણે મનમાં ગાંઠ મૃત્યુના શોકમાં યજમાન ગૃહસ્થની સામે બેસીને રડવા લાગ્યા. વાળી કે નક્કી ચોર ઘીની મૂંડીમાં જ પેઠો હશે. એણે વાસણને વાંકું યજમાનને થયું કે આ ત્રણે જણા માજીના મૃત્યુના સમાચાર જાણીને વાળ્યું ને તરત જ બધું ઘી ઢળી ગયું. એણે વિચાર્યું કે કૂંડીમાંથી હવે મરણશોકમાં રડી રહ્યા છે. એટલે યજમાને એ ત્રણેને સામેથી ચોર અવશ્ય નીકળી ગયો.
આશ્વાસન આપતાં કહ્યું, “માજી ઘરડાં હતાં, થવાનું થઈ ગયું. હવે જે બે મિત્રો લાકડાં લેવા ગયા હતા તે ગાડામાં લાકડાં ભરીને એનો આટલો બધો શોક ન કરશો.” પાછા વળતા હતા. ત્યારે ગાડાની ધરીનો ચિચૂટાડ સાંભળીને એમને પેલા મૂર્ખાઓ કહે, “શેઠ, ગાડું સનેપાતમાં ને કાલજવરમાં થયું કે નક્કી આ ગાડાને સનેપાત ઊપડ્યો છે, ને ભારે તાવ ચઢ્યો મરી ગયું. એનો અગ્નિસંસ્કાર કરી, એનાં રાખ-અસ્થિ નદીમાં લાગે છે. એટલે એમણે ગાડાને છાંયડામાં ખડું કર્યું. થોડા સમયમાં પધરાવીને અમે આવ્યા છીએ.” વળી, પેલો ઘી વેચવાનું કામ લઈને ધરીને ટાઢી થયેલી જોઈને એ બન્નેએ વિચાર્યું કે ગાડું તો સાવ ઠંડુગાર નીકળેલો યુવાન કહે, “મેં ચોરને ઘીના વાસણમાં જોયો. વાસણ થઈ ગયું છે એટલે નક્કી તે મરી ગયું લાગે છે. આમ જાણીને એ વાંકું વાળતાં તે નીકળી ગયો છે.' મૂર્ખાઓએ ગાડાને એ સ્થાને જ બાળી મૂક્યું. ગાડાનાં લોહ- યજમાન ગૃહસ્થ આ ચારેય યુવાનોની મૂર્ખાઈ બરાબર પામી અસ્થિને નદીમાં પધરાવ્યાં. અને સ્નાન કરીને પરત જવા નીકળ્યા. ગયો. એટલામાં ઘી વેચવા નીકળેલો ત્રીજો મિત્ર ત્યાં જ મળી ગયો. પેલા પેલી બાજુ રાજા-મંત્રી-પુરોહિત અને શ્રેષ્ઠીએ પરીક્ષા અર્થે બે મિત્રોએ આ ત્રીજાને પણ સ્નાન કરાવ્યું.
બહાર કાઢેલા આ ચારેય પુત્રોની ભાળ મેળવીને એમને પાછા તેડાવી હવે આ બાજુ યજમાનને ઘેર માજીની સેવામાં રહેલા ચોથા લીધા. અને લોકાચાર અને લોકવ્યવહાર સારી રીતે શીખે એ રીતે મિત્રનું કૌતુક જુઓ. માખીને ઉડાડવા છતાં એક માખી ફરીફરીને એમને ફરી ભણાવ્યા.
* * *
કરકંડુની કથા
ચંપાનગરીમાં દધિવાહન નામે રાજા રાજ્ય કરતો હતો. રાણીનું હાથી ઉપર બેસી વનમાં વિહાર કરવા નીકળ્યો. તે સમયે વર્ષાની નામ પદ્માવતી, જે ચેટક મહારાજાની પુત્રી હતી. રાણી પદ્માવતી ધીમી ફરફર ચાલુ થઈ. નવવર્ષાના જળથી ભીંજાયેલી ધરતીની માટીની સગર્ભા થઈ ત્યારે તેને એક વખત એવો દોહદ જાગ્યો કે પોતે મહેકથી અને વિવિધ વૃક્ષો પરના પુષ્પોની સુગંધથી હાથી વિહ્વળ પુરુષનો વેશ ધારણ કરે અને પતિદેવ પોતાને
[આ કથાનો આધારસોત છે આગમગ્રંથ છે
. અને મદોન્મત્ત બની પોતાના મૂળ નિવાસ હાથી ઉપર બે સાડી, માથે છત્ર ધરીને
| ‘ઉત્તરાધ્યયન સૂત્ર' પરની શ્રી
૧ સમી અટવી ભણી દોડવા લાગ્યો. હાથીને તદ્દન બગીચામાં લઈ જાય. પરંતુ પદ્માવતી સંકોચને
લક્ષ્મીવલ્લભગણિ-વિરચિત અર્થદીપિકા
- નિર્જન જંગલ તરફ દોડતો જોઈ સગર્ભા રાણી કારણે આ દોહદ રાજાને કહી શકતી નહોતી.
ટીકા. મૂળ સૂત્રની ભાષા પ્રાકૃત. ટીકા
- ગભરાવા લાગી. સામે એક વડનું ઝાડ આવતું પરિણામે દિન-પ્રતિદિન શરીરે દૂબળી થતી
જોઈ રાજા રાણીને કહેવા લાગ્યો, “હે પ્રિયે, ' ગ્રંથની ભાષા સંસ્કૃત. રચનાવર્ષ વિ. સં. ૧ જતી હતી. આ જોઈને એક દિવસ રાજાએ
આગળ જે વડ આવે છે તેની એક શાખા | ૧ ૭૪ ૫. મૂળ સૂત્રના ૯મા અધ્યયન રાણીને દુર્બળતાનું કારણ પૂછ્યું. ત્યારે
પકડીને તું ટીંગાઈ જજે. હું પણ એમ જ કરીશ.
‘નમિપ્રવજયા'માં આ કથા મળે છે. રાણીએ સગર્ભાવસ્થામાં પોતાને જાગેલો
પછી હાથી ભલે ચાલ્યો જતો.’ આમ કહી વડનું મનોરથ કહી બતાવ્યો. આ સાંભળી રાજાને પુસ્તક : શ્રીમદ્ ઉત્તરાધ્યયન સૂત્રમ્' (ટીકા
* વૃક્ષ આવતાં રાજાએ એની એક ડાળ પકડી તો આનંદ જ થયો. | તથા ગુજરાતી ભાષાનુવાદ સહિત.) પ્રકા.
લીધી. પણ ગભરાઈ ગયેલી રાણી એમ ન કરી એક દિવસ રાણીને હાથી ઉપર બેસાડી, . | પંડિત હીરાલાલ હંસરાજ
શકી. પરિણામે એકલી રાણીને લઈને હાથી પોતે રાણીને માથે છત્ર ધરી રાણીની પાછળ
(જામનગરવાળા), ઈ. સ. ૧૯૩૫.]
જંગલ ભણી દોડી ગયો. રાજા વડની ડાળીએથી