Prabuddha Jivan 2010 08 09 Paryushan Parv Visheshank

SR No.: 526025
Original Sutra Author: N/A
Author: Dhanvant Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 2010
Total Pages: 76
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 2 MB

Page 67

ઓગસ્ટ-સપ્ટેમ્બર ૨૦૧૦
પ્રબુદ્ધ જીવન
ગૌતમ – પૃચ્છા.
| ડૉ. ધનવંતી નવીનચંદ્ર મોદી લેખિકા એમ.એ., પીએચ.ડી. છે. ‘દરિયાપુરી સ્થા. જૈન સંપ્રદાયના સ્થાપક શ્રી ધર્મસિંહજી મુનિનું જીવન સાહિત્ય અને તત્ત્વજ્ઞાન' વિષય ઉપર શોધપ્રબંધ લખ્યો છે. તેમને ૪૨ વર્ષનો શાળાના શિક્ષક, આચાર્યો તેમજ કોલેજના પ્રાધ્યાપક તરીકેનો અનુભવ છે. (૧) ગ્રંથનું નામ – ગૌતમ પૃચ્છા
તે પૃચ્છના-જ્યારે સૂત્ર કે અર્થના વિષયમાં શિષ્યને સંદેહ ઉત્પન્ન ગ્રંથનું નામ શીર્ષક – સંક્ષિપ્ત સુંદર, આકર્ષક, જિજ્ઞાસાપ્રેરક થાય ત્યારે ગુરુદેવને પૂછીને શિષ્ય સમાધાન મેળવીને પોતાના અને સમગ્ર પુસ્તકના સારરૂપ છે. શીર્ષક વાંચતાં જ ગૌતમસ્વામીએ શ્રુતજ્ઞાનને વિશુદ્ધ કરી લે છે. સૂત્રાર્થ વિશુદ્ધ થતાં મિથ્યાત્વ મોહનીય વીરપ્રભુને પૂછેલા અનેકાનેક પ્રશ્નોમાંથી પુસ્તકમાં કેટલા અને (કાંક્ષા મોહનીય) કર્મનો ક્ષય થાય છે. ગુરુદેવ જ્યારે મૂળપાઠ કયા પ્રશ્નો હશે ? વળી વીરના ઉત્તરો પણ તેમાંથી જાણવા મળશે કે સમજાવે ત્યારે તેના અનુસંધાનમાં શિષ્યને જિજ્ઞાસા થતાં જે પ્રશ્નો કેમ – વગેરે જાણવાની જિજ્ઞાસા પુસ્તક હાથમાં લેતાં જ થાય છે પૂછે તેને પ્રતિપૃચ્છના કહેવાય. તેનાથી શિષ્યના અંતરમાં મૂળપાઠ, અને પુસ્તક વાંચ્યા પછી નામની યથાર્થતા મનમંદિરમાં છવાઈ અર્થ સ્પષ્ટ થાય છે. શંકાઓનું સમાધાન થતાં તેનું શ્રુતજ્ઞાન નિર્મળ જાય છે કે સમગ્ર ગ્રંથના વિષય-નિરૂપણને જોતાં તદ્દન યોગ્ય એવું થતાં, તે જીવને જિનવાણી પ્રત્યે શ્રદ્ધા, ભક્તિ અને બહુમાન થાય આ શીર્ષક છે.
છે, તેના દર્શન મોહનીય કર્મનાં દલિકો નષ્ટ થઈ જતાં જીવ ક્ષાયિક ગોતમ અને પૃચ્છા-આ બે સામાસિક શબ્દોથી આ ગ્રંથનું નામ સમકિતને પ્રાપ્ત કરે છે. બન્યું છે. ગૌતમ શબ્દના વિવિધ અર્થ છે.
‘ગૌતમ–પૃચ્છા” ગ્રંથ તે ભગવતી સૂત્રની ગંગામાંથી નીકળતું ગૌતમ-ગગ્યે કામ ગવી ભલી, ન તે સુરતરુ વૃક્ષ.
એક ઝરણું છે. પાંચમું અંગસૂત્ર-ભગવતી સૂત્ર એ મસ્તક સમાન મમ્મ મણિ ચિંતામણિ, ગોતમ સ્વામી પ્રત્યક્ષ.
છે. જેમ મસ્તકમાં અનેક સ્કુ, નાડી, કોશિકાઓ છે. તેમ ભગવતી ગો એટલે કામધેનુ ગાય, ત એટલે કલ્પતરુ અને મ એટલે સૂત્રમાં અનેક વ્યક્તિ-ઈંદ્રભૂતિ, અગ્નિભૂતિ, જયંતિશ્રાવિકા, રોહા ચિંતામણી રત્ન – આવા ત્રણ મહાપ્રભાવક શબ્દો જેમાં સમાવિષ્ટ અણગાર અને કેટલીક અજૈન વ્યક્તિ દ્વારા પુછાયેલા ૩૬૦૦૦ પ્રશ્નો છે, તેમની પુણ્ય-ગાથાનું શું કહેવું?
છે. જાણે ભવ-ભવાંતરમાં થયેલા જ્ઞાનાવરણીય આદિ કર્મોના વળી ગો એટલે ઈંદ્રિય, તપ એટલે અંધકાર. ઈંદ્રિય પ્રત્યેનો રાગ ક્ષયોપશમે ઊભરાતી પ્રશ્નોની જુદી જુદી તિજોરીઓ-એમાંની મુખ્ય રૂપી અંધકાર દૂર કરે તે ગૌતમ. આપણે બોલીએ છીએ કે તિજોરી તે ગૌતમ દ્વારા પુછાયેલા પ્રશ્નો. આ પુસ્તકમાં માત્ર ગૌતમ અંગૂઠે અમૃત વસે, લબ્ધિ તણા ભંડાર.”
દ્વારા પુછાયેલા જ પ્રશ્નો લીધા છે એટલે આ પુસ્તકનું નામ અંગ એટલે કાયાના રાગ પરથી જે ઉપર ઊઠ્યા છે તે ગૌતમ. ‘ગૌતમ-પૃચ્છા' તદ્દન યથાર્થ છે. આ ગૌતમ-ઇંદ્રભૂતિ બ્રાહ્મણ, પહેલાં તો હતા અહંકારનું પૂતળું. (૨) ગ્રંથના કર્તા : સર્વજ્ઞ મહાવીરને હરાવવા અહંકારી ઈંદ્રભૂતિ ચાલી નીકળ્યા. તેઓ ગૌતમ-પૃચ્છા ગ્રંથના કર્તા સંબંધી ફક્ત એટલો જ ઉલ્લેખ મળે નીકળ્યા પ્રભુનો તાગ લેવા પણ ત્યાગના બાગ ખીલી ઊઠ્યા. સૂર્ય છે કે તે પૂર્વાચાર્ય પ્રણીત મહાન ગ્રંથ છે. આમ તેના કર્તા વિશે સામે મીણ ઓગળે એમ ઈંદ્રભૂતિનો ગર્વ ઓગળી ગયો. લોઢાની ચોક્કસ માહિતી ઉપલબ્ધ નથી. મુનિ શ્રી પુણ્યવિજયજી જેમણે છરી પારસમણિને કાપવા ગઈ પણ સોનાની બની ગઈ. ‘ગૌતમ-પૃચ્છા' ગ્રંથનું સંયોજન કરી, ગ્રંથના અનુકર્તા મુનિશ્રી
ગૌતમ શબ્દ વડે વીતરાગી ચરમ તીર્થંકર મહાવીર પ્રભુએ યથાર્થ નિરંજન વિજયજીના ગુજરાતી-હિન્દી નવલ વિવરણ ગ્રંથને પ્રસિદ્ધ સ્વરૂપે ઈંદ્રભૂતિને તેમના ઉત્તમ ગોત્રના ભાવવિશેષ રૂપ નામ વડે કરવામાં મદદ કરી છે, તેઓ લખે છે, “મૂળ ગ્રંથના કર્તા સંબંધી સંબોધન કરેલું છે. તેમાં ‘ગો' શબ્દ વાણીવાચક છે અને તમ પ્રત્યય શોધખોળ કરવા છતાં પણ તેની માહિતી મળતી નથી. તે સંબંધી શ્રેષ્ઠતા, સર્વોત્તમતા સૂચવે છે. જેમની વાણી જગતના સર્વ જીવોને કોઈ પણ મહાનુભાવને માહિતી મળે તો મને જણાવવા નમ્ર મંગળકારી, કલ્યાણકારી, હિતકારી એવી વિશેષતા વાળી છે, એવી વિનંતી. ઘણી વાર ગ્રંથમાં છેલ્લી ગાથામાં કર્તાના નામ-ગામઅમૃતતુલ્ય વાણીનો શ્રી મહાવીર સ્વામી પ્રતિનો પૃચ્છા રૂપ સમયનો ઉલ્લેખ હોય છે. અહીં તે પણ જોવા મળતો નથી. વિનિયોગ તે ગૌતમ-પૃચ્છા છે.
(૩) ગ્રંથની ભાષા: પૃચ્છા શબ્દ પણ ઘણો મહત્ત્વનો છે. બાર પ્રકારના તપમાં આ ગ્રંથ મૂળ પ્રાકૃત ભાષામાં લખાયેલો છે. પણ તેનો અનુવાદ સ્વાધ્યાય' એ આત્યંતર તપ છે. સ્વાધ્યાયના પાંચ ભેદ છે. વાંચના, સંસ્કૃત અને હિન્દીમાં જોવા મળે છે. સંસ્કૃત ટીકાઓ ઉપલબ્ધ છે. સ્વાભાવિક પૃચ્છના, પરિપટ્ટણા, અનુપ્રેક્ષા અને ધર્મકથા-આમાં બીજો ભેદ છે કે ગૌતમ-મહાવીર પ્રશ્નોત્તર મૂળ તો પ્રાકૃત ભાષામાં જ હોય પણ