Prabuddha Jivan 2010 08 09 Paryushan Parv Visheshank

SR No.: 526025
Original Sutra Author: N/A
Author: Dhanvant Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 2010
Total Pages: 76
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 2 MB

Page 62

૬ ૨
પ્રબુદ્ધ જીવન
ઓગસ્ટ-સપ્ટેમ્બર ૨૦૧૦
વિષ9 (જિલ્લો), યુજ (જિલ્લાનો સર્વોચ્ચ અધિકારી), વિષયપતિ માટે વાપરી શકાય છે. (જિલ્લાધીશ), શ7િ(જકાતનાકાનો અધ્યક્ષ), મોન્સિલ (જંગલ ભાષાવિજ્ઞાનની દષ્ટિએ ગ્રંથની મહત્તા: વિભાગના અધ્યક્ષ), વનધિત (સેનાધ્યક્ષ), મહીવનાધિકૃત (લશ્કરી ભાષાવિજ્ઞાનની દૃષ્ટિએ આ કોશ ખૂબ જ મૂલ્યવાન છે. ઉચ્ચ અમલદાર), મક્ષપટન ધિપતિ (દફતરી) ઈત્યાદિ નવા શબ્દોનો હેમચંદ્રાચાર્યે અહીં એવા શબ્દોનું સંકલન કર્યું છે જેના પર પ્રાકૃત, સમન્વય જોવા મળે છે.
અપભ્રંશ તેમજ અન્ય દેશી ભાષાઓના શબ્દોનો પૂર્ણ પ્રભાવ જોવા ઐતિહાસિક દૃષ્ટિએ ગ્રંથની મહત્તાઃ
મળે છે. અનેક શબ્દો તો આધુનિક ભારતીય ભાષાઓમાં પણ જોવા ઈતિહાસની દૃષ્ટિએ આ કોશનું મહત્ત્વ અનન્ય છે. આચાર્યશ્રીએ મળે છે. જ્યારે કેટલાક એવા શબ્દો પણ છે જે ભાષાવિજ્ઞાનના સમીકરણ, સ્વોપજ્ઞવત્તિ નામની આ ગ્રંથની ટીકામાં પોતાના પૂર્વવર્તી ૫૬ વિષમીકરણના સિદ્ધાંતોથી પ્રભાવિત છે. ગ્રંથકારો તથા તેમના ૩૧ ગ્રંથોનો ઉલ્લેખ કર્યો છે. જેમ કે ગ્રંથકાર ૧, પોનિ ૩/૬ ૨) ગુજરાતીમાં પોણી. વ્રજ ભાષામાં પોની. અમર, અલંકારકૃત, આગમવિદ, ઉત્પલ, કાત્ય, દુર્ગ, કામંદકિ, ભોજનભાષામાં પુરી, હિન્દી ભાષામાં યુિની કાલિદાસ, કૌટિલ્ય, કૌશિક, ક્ષીરસ્વામી, ગોડ, ચાણક્ય, ચાન્દ્ર, ૨. મોટો તડુશ (૩/૬૪) : ગુજરાતીમાં લાડુ, હિન્દીમાં તડુ દંતિલ, દ્રમિલ, ધનપાલ, ધનવન્તરી, નંદી, નારદ, નેરુક્ત, રાજસ્થાનમાં તીવ્ર પદાર્થવિદ, બુદ્ધિસાગર, બૌદ્ધ, ભટ્ટ તોત, ભરત, ભાગુરિ, ભોજ, ૩. ચોટી (૩) ૩૩૧) : ગુજરાતીમાં ચોળી, હિન્દીમાં વોટી મનું, માઘ, મુનિ, યાજ્ઞવલ્કય, યાજ્ઞિક, લૌકિક, વામ્ભટ્ટ, વાચસ્પતિ, રાજસ્થાનમાં વોડી/ણિI વાસુકિ, વિશ્વદત્ત, વૈજયન્તીકાર, વ્યાડિ, શાશ્વત, શ્રીહર્ષ, શ્રુતિજ્ઞ, ૪. તરવારિ (૩/૪૪૬) : ગુજરાતમાં તરવાર, વ્રજ ભાષામાં તરવાર, સભ્ય, સ્માર્ટ અને હલાયુધનો ઉલ્લેખ પ્રાપ્ત થાય છે.
રાજસ્થાનમાં તત્તવાર ગ્રંથનામમાં અમરકોશ, અમરટીકા, અમરશેષ, અથે કાવ્ય, ૫. નિશ્રેણી (૪/૯) : ગુજરાતીમાં નિસરણી, વ્રજભાષામાં નસની ધનુ ર્વેદ, ધાતુ પારાયણ, નાટ્યશાસ્ત્ર, નિૉ ટુ, પુરાણ, ૬, વાતની તિત (૪|૮૪) : ગુજરાતી, વ્રજભાષા અને રાજસ્થાનીમાં પ્રમાણમીમાંસા, ભારત, મહાભારતમાલા, યોગશાસ્ત્ર, ચારણી, હિન્દીમાં વેનની/છત્તની લિંગાનુશાસન, વામનપુરાણ, વિષ્ણુપુરાણ, વેદ, વેજયન્તી, શ્રુતિ, ૭. પેટા (૪/૮૧) : ગુજરાતીમાં પેટી, રાજસ્થાનીમાં પેટી, સંહિતા અને સ્મૃતિનો સમાવેશ થાય છે. આ બધા જ ગ્રંથકારો વ્રજભાષામાં વિટારી અને ગ્રંથનામો અહીં પ્રાપ્ત થાય છે. જેનાથી આ કોશનું ઐતિહાસિક ઉપર્યક્ત શબ્દોથી ફલિત થાય છે કે “અભિધાન ચિંતામણિમૂલ્ય સંવર્ધિત બને છે.
નામમાલા'નો અભ્યાસ અર્વાચીન દેશ્ય ભાષા માટે અત્યંત આવશ્યક વ્યાકરણ દૃષ્ટિએ ગ્રંથની મહત્તા :
હેમચંદ્રાચાર્યએ જ્યાં શબ્દોના અર્થમાં મતભેદ ઉપસ્થિત થાય સંસ્કૃતિ - સભ્યતાની દષ્ટિએ ગ્રંથની મહત્તા : છે ત્યાં અન્ય ગ્રંથ-ગ્રંથકારોના વેચનને ઉદ્ભૂત કરી મતભેદનું સાંસ્કૃતિક દૃષ્ટિએ પણ આ ગ્રંથનું મહત્ત્વ છે. આ ગ્રંથમાં એવા સ્પષ્ટીકરણ આપ્યું છે. દા. ત. ગુંગે નામને ઉપસ્થિત કર્યું છે. જેને અનેક શબ્દ મળે છે જે અન્ય કોશમાં પ્રાપ્ત થતા નથી, ‘અમરકોશ” તેઓ મૂ તથા મવા નામ આપે છે. શેષ કહીને તેઓ મૂક માટે કરતાં દોઢ ગણી શબ્દ સંખ્યા આ ગ્રંથમાં સાંપડે છે. વળી પર્યાયવાચી નડે તથા ડે પર્યાય આપે છે. આ પ્રસંગમાં
શબ્દો પણ અમરકોશ' કરતાં વધુ મળે છે. ‘અમરકોશ'માં સૂર્યના अन्धो हयनेडमूक: स्यातु इति हलायुधः
૩૭ પર્યાય, કિરણના ૧૧ પર્યાય, ચંદ્રના ૨૦ પર્યાય, શિવના अनेडमूकस्तु जड: इति वैजयन्ती ।
૪૮ પર્યાય, બ્રહ્માના ૨૦ પર્યાય, વિષ્ણુના ૩૬ અને અગ્નિનાં शठो हयनेडमूक: स्यात् इति भागुरिः।।
૩૪ પર્યાયવાચી નામ મળે છે. જ્યારે “અભિધાન ચિંતામણિ'માં (‘અભિધાન ચિંતામણિનામમાતા’ કાંડઃ ૩, શ્લોક ૧૨ની સ્વોપલ્લવૃત્તિ) સુર્યના ૭૨, કિરણના ૩૬, ચંદ્રના ૩૨, શિવના ૭૭, બ્રહ્માના
અર્થાત્ હલાયુધના મત મુજબ “અંધ' અને ડમૂક કહેવાય છે. ૪૦, વિષ્ણુના ૭૫ અને અગ્નિના ૫૧ પર્યાયો ઉપલબ્ધ છે. વૈજયન્તીકારના મત મુજબ ‘જડ” ને અને ડમૂક કહેવાય છે. ભાગરિના ‘અમરકોશ'માં સુંદરના પર્યાયવાચી સુન્દરમ, વિરમ્, વારુ, સુષમ, મત મુજબ ‘શઠ'ને અનેડયૂક કહેવાય છે. આમ, ‘અનેડમૂક’ શબ્દના સાધુ, શોખન, ન્તન, મનોરમ, રુમ, મનોરમ, મંગુ અને મંગુનમ એમ અનેકાર્થ આપણને જોવા મળે છે. હેમચંદ્રાચાર્ય મૂંગા-બહેરા માટે બાર પર્યાયો આપ્યા છે. જ્યારે હેમચંદ્રાચાર્ય સુન્દરમ્, વારુ, હારિ, ‘અમેડમૂક' શબ્દનો પ્રયોગ કરે છે. આથી તેમના મત મુજબ એડમૂક, વરમ, મનોરદ, વા, ક્રાન્તમ, મણિરામન, વન્યુરમ, વામમ, રુબ્લેમ, શુષમH. અનેડમૂક, તથા અવાકશ્રુતિ આ ત્રણ પર્યાય શબ્દ મૂંગા-બહેરા શોપમ, મંગ, ગંડૂનમ, મનોરમમ, સાધુ, રણમ, રેશનમ, હદમ, ખ્યમ,