Page Text
________________
સપ્ટેમ્બર, ૨૦૦૯ પ્રબુદ્ધ જીવન
૨૩ શ્રી જૈન મહાવીર ગીતા-એક દર્શનઃ ૧૧
pપ. પૂ. આચાર્યશ્રી વાત્સલ્યદીપ' સૂરિજી એકાદશ અધ્યાયઃ તપ ચોગ
ચાવી છે. એ ચાવીથી મુક્તિનો દરવાજો ખૂલે અને બંધ પણ થાય. (૧૧)
આત્માની શક્તિ અનંત છે. પરંતુ તેના પર કર્મનું આવરણ એવું શ્રી જેન મહાવીર ગીતા'માં અગિયારમો અધ્યાય “તપ યોગ’ જોરાવર છે કે આત્મશક્તિનો ઉઘાડ આપણે જોઈ કે જાણી શકતા છે. આ પ્રકરણમાં ૩૮ શ્લોક છે.
નથી. આ માટે નિત્ય પ્રભુ સ્મરણ, ધર્મ સાધના, સ્વાધ્યાય ઈત્યાદિ જૈન ધર્મમાં તપનું વિશિષ્ટ મહત્ત્વ છે. તપના મુખ્ય બે પ્રકાર ઉત્તમ ઉપાયોનું આચરણ આવશ્યક છે. આ પંથે ચાલનાર દેહમાં છે. બાહ્ય અને આત્યંતર. જૈન ધર્મમાં તપનું વિશેષ મહત્ત્વ એ રહેવા છતાં દેહિક વાસનાઓથી મુકત થઈ જાય છે. દેહની પેલે માટે છે કે તે કર્મની નિર્જરાનું શ્રેષ્ઠ સાધન છે. જૈન ધર્મની સાધનાનો પાર પણ એક અલૌકિક વિશ્વ છે અને તે જ પામવા માટેની મથામણ હેતુ જ મોક્ષપ્રાપ્તિનો છે, અને તેમાં, તપશ્ચર્યા એ કર્મ નિર્જરાનું મુમુક્ષુએ નિત્ય કરવાની છે. બળકટ સાધન છે. વળી, તપથી દેહશુદ્ધિ થાય છે તેમ આયુર્વેદ શ્રીમદ્ રાજચંદ્રજીની આ પંક્તિઓ માર્મિક છેઃ માને છે. આજનું વિજ્ઞાન પણ જૈન ધર્મના તપને નિરોગી બનાવે દેહ છતાં જેની દશા, વર્તે દેહાતીત છે તેમ કહે છે. તપ અનેક રીતે પોતાનું મહત્ત્વ સ્થાપિત કરે છે. તે જ્ઞાનીના ચરણમાં, વંદન હો અગણીત! - શ્રીમદ્ બુદ્ધિસાગરસૂરીશ્વરજી “શ્રી જૈન મહાવીર ગીતા'માં તપ શ્રીમદ્ બુદ્ધિસાગર સૂરીશ્વરજી “શ્રી જૈન મહાવીર ગીતા'માં વિશે વિસ્તારથી વર્ણન કરે છે.
તપયોગ વિશે કહે છે કે, તપથી દેહદમન, મનોદમન અને કર્મદહન થાય છે. તપ એ तप: क्लेशकर: पूर्वं परिणामे सुखप्रदम् । કઠિન આરાધના છે. તપથી આત્મા નિર્મળ, તેજસ્વી અને કર્મમુક્ત તા: શુદ્ધિ: પ્રોક્ત જ્ઞાનશ તવિધિ: || (તપયોગ, શ્લોક ૧) બને છે. તપ અને તે પણ જૈનધર્મનું તપ વિશિષ્ટ એ માટે છે કે
‘તપ પ્રારંભમાં ક્લેશકર, કષ્યદાયી કહ્યું છે પરંતુ અંતતઃ તે સુખ તેમાં દેહને સીધું જ કષ્ટ પડે છે અને છતાં પણ, સંપૂર્ણ ઈચ્છાપૂર્વક, આપનારું છે. તપ શુદ્ધિ કરનાર છે. (કર્મમુક્ત કરે છે, અને તપને સંપર્ણ સમતાપૂર્વક તે કરવાનું છે. અન્ય ધર્મોમાં તપસ્યામાં આવું જ્ઞાન આપનારું કહ્યું છે.' કષ્ટ સહન કરવાનું નથી. ભૂખ, તરસ અને ક્યારેક તો મૃત્યુ સુધીની આ શ્લોકમાં ઊંડો મર્મ છે. તપ સરળ નથી. ભગવાન મહાવીર વેદના આવી પડે તો તે પણ હસતાં હસતાં સહી લેવાની તત્પરતા કહે છે કે જીવ સાથે અનાદિકાળથી ચાર સંજ્ઞા ચોંટેલી છેઃ આહાર, તપસ્વી રાખે છે. ગમે તેવી પીડામાં પણ તપમાં ટકી રહેવું અને ભય, મૈથન, પરિગ્રહ ભુખ લાગવી ઈત્યાદિ જીવનનો સ્વાભાવિક સમતા જાળવવી તે આસાન નથી. તપસ્વીના અંતરમાંથી જો તપની ક્રમ છે અને ભૂખ્યાં રહેવું ન ગમે તેવી વાત પણ છે. એટલે, તપમાં ભાવના જાગૃત થાય તો જ આમ બને. તપ અને સમતા સમાંતર આહારને છોડવાનો છે, ભૂખ્યા રહેવાનું છે- એથી તપ કરવું રહેવા જોઈએ. ‘તપ કરીએ સમતા રાખી ઘટમાં’-એમ પૂર્વસૂરિઓ પ્રારંભમાં કઠિન લાગે છે તે આ અર્થમાં. પણ ધીરે ધીરે તે તપની કહે છે. સમતા વિના તપ ન થાય. તપસ્વી ક્યારેક ક્રોધસ્વી પણ ટેવ વધારતા જઇએ તો તપ સરળ બને, શરીર પણ તેને અનુકૂળ બની જાય છે. ક્રોધ સહિત થતું તપ નિષ્ફળ જાય છે. ચંડકૌશિક બને. આહાર સંજ્ઞા ઘટે અને પછી તપમાં વૃદ્ધિ થતી જાય. આમ, સર્પ તેનું જાણીતું દૃષ્ટાંત છે.
તપમાં પ્રારંભ કઠણ છે પણ એજ તપ અંતતઃ સુખદાયક છે. એનાથી ઉદય રત્નજી વાચક તેમની સક્ઝાયમાં કહે છેઃ
કર્મ નિર્જરા થાય છે, મન શુદ્ધ થાય છે, દેહ સ્વસ્થ બને છે, આત્મા ક્રોધે ક્રોડ પૂરવ તણું, સંજમ ફળ જાય
શાંતિ પામે છે. ક્રોધ સહિત તપ જે કરે, તે તો લેખે ન થાય!
તપયોગનો બીજો શ્લોક આમ છેઃ કડવા ફળ છે ક્રોધનાં
तवसा देवता सर्वाः, साहाय्यं कुर्वते नृणाम् । ઉપર જે નિર્દેશ કર્યો તે બાહ્ય તપ માટે છે.
તસ્મત્તપસિ સffખ, વિધીયનનાં યથાવ || (તપયોગ, શ્લોક ૨) આવ્યંતર તપની પણ વિશિષ્ટતા છે : આત્યંતર તપમાં સીધો
‘તપસ્વીઓને સર્વ દેવો સહાય કરે છે. આથી, રૂચિ પ્રમાણે આંતરિક સંબંધ છે. આત્યંતર તપથી વધુ કર્મનિર્જરા થાય છે.
આરાધકોએ સર્વ પ્રકારના તપ કરવામાં ઉદ્યમ કરવો જોઇએ.' બાહ્ય તપથી દેહશુદ્ધિ થાય છે, આત્યંત૨ તપથી મનશુદ્ધિ થાય
આ શ્લોકમાં આ એક વિશિષ્ટ પ્રકાશ પાડવામાં આવ્યો છે. છે. મનશુદ્ધ થાય તો કર્મનિર્જરા સરળ બને, ભવભ્રમણ અટકે,
તપમાં દેવોની સહાય મળે છે. જૈન શાસ્ત્રો આ વાત ભારપૂર્વક મોક્ષગમન સરળ થાય. ધર્મ એક સાધના માટેનું શ્રેષ્ઠ સાધન ગણીએ
માને છે કે તપસ્વીઓને દેવી સહાય મળે છે. આવા અસંખ્ય કિસ્સાઓ તો મનશુદ્ધિ મોક્ષપ્રાપ્તિ માટેનું શ્રેષ્ઠ સાધન છે. યોગી આનંદઘનજી
જૈન શાસ્ત્રોમાં મળે છે. શ્રી શંખેશ્વર તીર્થની સ્થાપના જ શ્રીકૃષ્ણ મન સાધ્યું તેણે સઘળું સાધ્યું' તેમ કહે છે. મનને સ્થિર કરવું,
મહારાજાના અઠ્ઠમ તપથી થઈ છે. તપસ્વી જો શુદ્ધિપૂર્વક, ખોટા વિચાર કરતું બંધ કરવું, ખોટી આશા રાખતું બંધ કરવું ક્યાં
ભાવપૂર્વક, વિધિપૂર્વક તપ કરે તો તેને દેવી સહાય મળે જ. તપ સહેલું છે? મનશુદ્ધિ આત્યંતર તપના માર્ગે થઈ શકે. મન એ એક
| SR No. | 526014 |
| Book Title | Prabuddha Jivan 2009 09 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Dhanvant Shah |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 2009 |
| Total Pages | 28 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 701 KB |