Prabuddha Jivan 2015 Year 63 Ank 01 to 03

SR No.: 526000
Original Sutra Author: N/A
Author: Dhanvant Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 2015
Total Pages: 288
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 7 MB

Page 188

અનેકાંતવાદ, સ્યાદ્ના પૃષ્ઠ ૪૦
અનેકાન્તવાદ, સ્યાદ્વાદ અને તયવાદ વિશેષાંક ૬ અનેકાન્તવાદ, સ્યાદ્વાદ અને તયવાદ વિશેષાંક પ અનેકાન્તવાદ, સ્યાદ્વાદ અને હ્રયવાદ વિશેષાંક અનેકાન્તવાદ, સ્યાદ્ વાદ અને તયવાદ વિશેષાંક અનેકાન્તવાદ, સ્યાદ્વાદ
પ્રબુદ્ધ જીવન અનેકાંતવાદ, સ્યાદ્નાદ અને નયવાદ વિશેષાંક ૭ માર્ચ ૨૦૧૫
દોનોં કો સમ્યક્ જીવન દૃષ્ટિ કે લિએ અસ્વીકાર કરતા હૈ. જીવન ન તો એકાન્ત ત્યાગ પર ચલતા હૈ ઔ૨ ન એકાન્ત ભોગ ૫૨, બલ્કિ જીવનયાત્રા ત્યાગ ઔ૨ ભોગરૂપી દોનોં ચક્રોં કે સહારે ચલતી હૈ ઇસ પ્રકાર ઈશાવાસ્ય સર્વપ્રથમ અનેકાન્ત કી વ્યાવહારિક જીવનદષ્ટિ કી પ્રસ્તુત કરતા હૈ. ઇસી પ્રકાર કર્મ ઓર અકર્મ સમ્બન્ધી એકાન્તિક વિચારધારાઓં મેં સમન્વય કરતે હુએ ઈંશાવસ્ય (૨) કહતા હૈ કિ ‘કુર્વન્નેવેઠ કર્માણિ જિજીવિષેચ્છમાં સમા:' અર્થાત્ મનુષ્ય નિષ્કામ ભાવ સે કર્મ કરતે હુએ સૌ વર્ષ જીયે. નિહિતાર્થ યહ હૈ કિ જો કર્મ સામાન્યતયા સકામ યા સપ્રયોજન હોતે હૈં વે બન્ધનકારક હોતે હૈ, કિન્તુ યદિ કર્મ નિષ્કામ ભાવ સે બિના કિસી સ્પૃહા કે હોં તો ઉનર્સ મનુષ્ય લિપ્ત નહીં હોતા, અર્થાત્ વે બન્ધન કારક નહીં હોતે. નિષ્કામ કર્મ કી યહ જીવનદૃષ્ટિ વ્યાવહારિક જીવન-દૃષ્ટિ હૈ. ભેદઅભેદ કા વ્યાવહારિક દૃષ્ટિ સે સમન્વય કરતે હુએ ઉસી મેં આગે કહા ગયા હૈ કિ–
નવાદ, સ્યાદ્વાદ અને પ્રર્વેસ કરતા હૈ (ઈશા-૯) ઔર વહ જો દોનોં કો જાનતા હું યા દોનોં કા સમન્વય કરતા હૈ વહ અવિદ્યા સે મૃત્યુ ૫૨ વિજય પ્રાપ્ત ક૨ વિદ્યા સે અમૃત તત્ત્વ કો પ્રાપ્ત કરતા હૈ (ઈશા.૧૧). યહાં વિદ્યા ઔર અવિદ્યા અર્થાત અધ્યાત્મ ઔર વિજ્ઞાન કી પરસ્પર સમન્વિત સાધના અનેકાન્ત દુષ્ટિ કે વ્યાવહારિક પક્ષ કો પ્રસ્તુત કરતી હૈ. ઉપરોક્ત વિવેચન સે યહ સ્પષ્ટ હૈ કિ સત્તા કી બહુઆયામિતા ઔર સમન્વયવાદી વ્યાવહારિક જીવન દૃષ્ટિ કા અસ્તિત્વ બુદ્ધ ઔ૨ મહાવીર સે પૂર્વ ભી થા, જિસે અનેકાન્ત દર્શન કા આધાર બના જા સકતા હૈ.
અનેકાન્તવાદ કા મૂલ પ્રયોજન સત્ય કો ઉંસકે વિભિન્ન આયામો મેં દેખને, સમઝને ઔર સમઝાને કા પ્રયત્ન હૈ. યહી કારણ હૈ કિ માનવીય પ્રજ્ઞા કે વિકાસ કે પ્રથમ ચરણ સે હી ઐસે પ્રયાસ પરિલક્ષિત હોને લગતે હૈં. ભારતીય મનીષા કે પ્રારમિક કાલ મેં હમેં ઇસ દિશા મેં દો પ્રકાર કે પ્રયત્ન દૃષ્ટિગત હોતે હૈં-(ક) બહુઆયામી સત્તા કે કિસી પક્ષ વિશેષ કી સ્વીકૃતિ કે આધાર પર અપની દાર્શનિક માન્યતા કા પ્રસ્તુતીકરણ તથા (ખ) ઉન એકપક્ષીય (એકાન્તિક) અવધારણાઓં કે સમન્વય કા પ્રયાસ, સમન્વયસૂત્ર કા સૃજન હી અનેકાન્તવાદ કી વ્યાવહારિક ઉપાદેયતા કો સ્પષ્ટ કરતા હૈ. વસ્તુતઃ દીર્ઘદષ્ટા સિદ્ધસેન દિવાકરજી
અનેકાન્તવાદ કા કાર્ય ત્રિવિધ હું-પ્રથમ, તો યુદ્ધ વિભિન્ન એકાન્તિક અવધારણોં કે ગુણદોર્યો કીતાર્કિક સમીક્ષા કરતા હૈ, દૂસરે વહ ઉસ સમીક્ષા મેં યહ દેખતા હૈ કિ ઇસ અવધારણા મેં જાં સત્યાંશ હૈ વહ કિસ આપેક્ષા સે હૈ, તીસરે, વહ ઉન સાપેક્ષિક સત્યાંશોં કે આધાર પર, ઉન એકાન્તવાદોં કી સમન્વિત કરતા
ચસ્તુ સર્વાળિભૂતાન્યાત્મન્ધવાનુપશ્યતિ સર્વભૂતેષુચાત્માનં તતો ન વિજુગુપ્સñ ।। (ઈશા. ૬) અર્થાત્ જો સભી પ્રાણિયોં મેં અપની આત્મા કી ઔર અપની આત્મા મેં સભી પ્રાણિયોં કો દેખતા હૈ વહ કિસી સે ઘૃણા નહીં કરતા. યાં જીવાત્માઓં મેં ભેદ એવં અભેદ દોનોં કી એક સાથ સ્વીકાર કિયા ગયા હૈ. યહાં ભી ઋષિ કી અનેકાન્તરિ હી પરિલક્ષિત હોતી હૈ જો સમન્વય કે આધાર પર પારસ્પરિક ધુણા કી સમાપ્ત કરને કી બાત કહતી
શ્રી સિદ્ધસેન દિવાકરજીના જીવન સંબંધી અનેક કિવદંતીઓ જાણવા મળે છે. એમાંની એક થોડી અલગ પ્રકારની છે. આ વાર્તા મુજબ તેઓ એકવાર વિહાર કરતા ચિત્તોડગઢ પહોંચ્યા. દેરાસરના પ્રાંગણમાં આવેલ એક સ્તંભ ઉપર એમની નજર પડી. આ સ્તંભ થોડા અલગ પ્રકારનો એમને જણાયો. તેમણે પાસેના જંગલમાંથી થોડી વનસ્પનિઓ મંગાવી. તથા એમાંથી એક લેપ તૈયાર કરી સ્તંભ ઉપર એને ધીરેથી વિધિસર લગાવ્યો. એમના આશ્ચર્ય વચ્ચે એ સાંભ મળફૂલની જેમ ખુલ્યો, એમાં ઘણાં પુસ્તકો સંગ્રહિત થયેલા હતા. દીવાક૨શ્રીએ એમાંથી બે પુસ્તકો જોયા અને તરત જ એક દેવી ધ્વનિ સંભળાય કે એ સ્તંભ ખોલવા માટેનો ઉચિત સમય હજી પાક્યો નથી. દીવાકરશ્રીજીએ સસ્તંભને પુનઃ એ જ સ્થિતિમાં ગોઠવ્યો. તેમણે એમાંથી જે બે વિદ્યા ગ્રહણ કરી તે૧.લશ્કર ઉત્પન્ન કરવા માટેની ‘સરસપ’ વિદ્યા. આ વિદ્યાને
આજના સમયના રૉબો સાથે સરખાવી શકાય. ૨. સ્વર્ધા સિદ્ધિ મંત્ર-આપણે ત્યાં ‘પારસ પત્થર’ની ઘણી વાર્તાઓ
છે. ઉપરાંત દેદાશાહ અને ત્યારબાદ આનંદઘનજીના સમયમાં પણ એ સંન્યાસીએ આવા સ તૈયાર કર્યો હતો.
છે.
ઇસ પ્રકાર અનેકાન્તવાદ માત્ર
તાર્કિક પદ્ધતિ ન હોકર એક
વ્યાવહારિક દાર્શનિક પદ્ધતિ છે. યહ એક સિદ્ધાન્ત માત્ર ન હોકર,
સત્ય કો દેખને ઔ૨ સમઝને
પદ્ધતિ (method system)
કી
એક અન્ય સ્થલ પર વિદ્યા (અધ્યાત્મ) ઓર અવિદ્યા (વિજ્ઞાન) (ઈશા.૧૦) મેં તથા સમ્મૂતિ (કાર્યબ્રહ્મ) એવં અસસ્કૃતિ (કારણબ્રહ્મ) (ઈશા ૧૨) અથવા વૈયક્તિકતા ઔર સામાજિકતા મેં ભી સમન્વય કરને કા પ્રયાસ કિયા ગયા હૈ. ઋષિ કહતા હૈ કિ જો અવિદ્યા કી ઉપાસના કરતા હૈ વહ અન્ધકાર મેં પ્રવેશ કરતા હૈ ઔર વિદ્યા કી ઉપાસના કરતા હૈ વહ ઉસસે ભી ગહન અન્ધકાર મેં
અનેકાંતવાદ, સ્યાદ્વાદ અને તયવાદ વિશેષાંક અનેકાંતવાદ, સ્યાદ્વાદ અને તયવાદ વિશેષાંક, અનેકાંતવાદ, સ્યાદ્વાદ અને તયવાદ વિશેષાંક મૈં અનેકાંતવાદ, સ્યાદ્વાદ અને
વિશેષ હૈ, ઔર યહી ઉસકી વ્યવહારિક ઉપાદેના
અનેકાન્તવાદ, સ્યાદવાદ
પ્રાચ્ય વિદ્યાપીઠ, શાજાપુર (મધ્ય પ્રદેશ) મો. : ૦૯૪૨૪૮૭૬૫૪૫.
દ અને યવાદ વિશેષાંક
અનેકાન્તવાદ, સ્યાદ્વાદ અને નાવાદ વિશેષાંક અનેકાન્તવાદ, સ્યાદ્વાદ અને નયવાદ વિશેર્ષક અનેકાન્તવાદ, સ્યાદ્વાદ અને હ્રયવાદ વિશેષ્ઠક " અનેકાન્તવાદ,
5 le છું 5 e