Prabuddha Jivan 2014 Year 62 Ank 01 to 12

SR No.: 525999
Original Sutra Author: N/A
Author: Dhanvant Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 2014
Total Pages: 700
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 19 MB

Page 486

૩૦
પ્રબુદ્ધ જીવન
સપ્ટેમ્બર ૨૦૧૪
પણ આપતા નથી કારણ તેમાં દોષ લાગે છે. રૂબરૂ મળે જ જવાબ આગ્રહ રાખીને આ સરસ કામ કરાવ્યું. પુસ્તક રસપ્રદ થશે. આપે તો હવે જ્યારે હું તેમના દર્શને જઈશ ત્યારે બધા પ્રશ્નોનું સમાધાન
E ગંભીરસિંહ ગોહિલ ફરીને પૂછી લઈશ.
ભાવનગર-૩૬૪૦૦૨. ફોન : (૨૦૭૮) ૨૫૬૯૮૯૮ ખાસ મુહપત્તિ માટેનું આગમ પ્રમાણ નથી મળ્યું તે ખાસ પૂછીશ.
બાકી બધા પ્રશ્નોના જવાબ મારા અભ્યાસ પ્રમાણે, જે રીતે સમજણ આપ સાથે બે દિવસથી દરરોજ વાત થાય છે તે મુજબ એક ચેક રૂા. પ્રાપ્ત થઈ છે તે રીતે આપ્યા છે જ જેનાથી આગમ પ્રમાણ પણ મળી જ ૧૮,૦૪૦/- તથા લીસ્ટ બીડું છું. આ બારામાં યોગ્ય ઘટતું કરવા રહે છે. આગમાં ગુરુ પ્રાણ આગમ બત્રીસી-ગરુ પ્રાણ યોગ્ય કરશોજી. તમારા અગણિત સહકાર બદલ હૃદયના ઊંડાણથી પ્રકાશન-ગુજરાતી અનુવાદિત આગમોમાંથી લીધેલા છે. આશા છે આભારની લાગણી વ્યક્ત કરું છું અને આ પ્રમાણે સદાય અસ્મલિત આપને સંતોષ થશે જ. વીતરાગ આજ્ઞા વિરૂદ્ધ કંઈ લખાયું હોય તો પ્રેમની લાગણી રાખશોજી. મિચ્છામિ દુક્કડં.
1રજનીકાંત ગાંધી [ પારુલ બી. ગાંધી
મોબાઈલ : ૯૮૬૭૪૨૫૦૨૫ ૧, ભક્તિનગર સોસાયટી, જૈન ઉપાશ્રય પાસે, ‘ઉષાસ્મૃતિ', “પ્રબુદ્ધ જીવન’ના ચાહક આ શ્રી રજનીકાંતભાઈએ એઓશ્રીના રાજકોટ-૩૬૦ ૦૦૨. મો. ૦૯૮૨૪૪૮૫૪૧૦. ૧૧૫ મિત્રો અને કુટુંબીજનોનું એક વર્ષનું ‘પ્રબુદ્ધ જીવનનું લવાજમ
મોકલ્યું. જયભિખ્ખું જીવનધારા'નો છેલ્લો હપ્તો તથા તમારો સમાપનલેખ આપ આપના જન્મદિવસ અથવા પ્રિયજનની સ્મૃતિમાં આવા વાંચનવાંચીને આંખો ભીની થઈ. મોટા ભાગના હપ્તા મેં વાંચ્યા છે. તમે ચિંતન ભેટનો-ઉપહાર આપના સ્વજનોને અર્પણ કરી શકો છો
-મેનેજર
જીવનનો મર્મ
1 કાફલાલ મહેતા આખરે માનવીના મનમાં, ક્યારેક ને ક્યારેક એક પ્રશ્ન જાગે છે કે નથી શું? છતાં આ હકીકત છે એનો ઈન્કાર કેમ થઈ શકે ? આ જીવનનો કોઈ અર્થ ખરો? મારે ક્યાં જન્મવું, કેવા ઘરમાં જન્મ આપણાં મનિષીઓએ-ઋષિઓએ જીવતત્ત્વનો ઊંડો અભ્યાસ લેવો, શું કરવું, ક્યારે, ક્યાં અને કેવી રીતે મરવું એ જ જો માનવીના કરીને એવું તારણ કાઢ્યું છે કે શરીરમાં રહેલો આત્મા સર્વજ્ઞ અને હાથમાં ન હોય તો માનવ જીવનનો અર્થ શું? જન્મ છે તેને મરવું પણ સર્વશક્તિમાન છે. માનવ જીવન એ આત્માના સર્વોચ્ચ વિકાસ માટેનું પડે છે. ખાલી હાથે આવ્યા છીએ અને ખાલી હાથે જવાનું છે. એ તો સાધન છે. સમસ્ત વિશ્વ જીવનથી ભરપુર છે. જીવનમાં જે ચેતના છે, સહુ કોઈના અનુભવની વાત છે. જો કોઈ અદૃષ્ય શક્તિ જ મારા જેના થકી આપણું અસ્તિત્વ છે તેનો તો સ્વીકાર કરવો રહ્યો. આ જીવનનું સંચાલન કરતી હોય તો પછી મારું વ્યક્તિ-સ્વાતંત્ર્ય ક્યાં બધામાં ફક્ત માનવીને જ વિચારવાની અને એ પ્રમાણે આચરણની રહ્યું? અને છતાં માનવી માને છે કે હું કંઈક છું, કંઈક વિશિષ્ટ છું. શક્તિનું વરદાન મળેલું છે. કોઈ આત્માના અસ્તિત્વમાં કે પુનરપિમારા જેવું આ વિશ્વમાં બીજું કોઈ નથી.
પુનઃ જનમમરણમ કે કર્મફળમાં માને કે ન માને પણ આ જીવનસમસ્ત જીવ સૃષ્ટિ જ્યારે દેહ ધારણ કરે છે ત્યારે ચાર વૃત્તિ સાથે મરણ વચ્ચેનો જે સમય છે એનો ઉપયોગ કેવી રીતે કરવો એ તો જન્મે છે – ભૂખ, ભય, નિદ્રા અને મૈથુન. પશુ કે માનવ બધાના આપણા હાથની વાત છે. એથી માનવ જીવનને દુર્લભ કહ્યું છે. ત્યાં જીવનમાં આ નિહિત છે. પશુ કે અન્ય જીવો કુદરતના આધારે જ જીવે સુધી કે સ્વર્ગીય સુખ ભોગવનારને પણ મનુષ્ય જન્મ લેવો પડે છે. છે અને સમય પાકે એટલે કુદરત એને મૃત્યુ થકી નિવારે છે. આમ અને આ માનવ જીવન દ્વારા જ માનવી જીવન-મરણથી મુક્ત એવી મનુષ્ય અને પશુમાં કોઈ જ તફાવત નથી અને એથી જ માનવીને મોક્ષ અવસ્થાને પામી શકે છે. મોક્ષ એ જ માનવ જીવનનું અંતિમ માનવપશુ તરીકે પણ માનવામાં આવે છે અને છતાં માનવીને કુદરતે ધ્યેય છે, એ જ મુક્તિ છે, એ જ સ્વતંત્રતા છે. અને તેની પ્રાપ્તિ માટે મહામુલી ભેટ આપી છે, જે અન્ય જીવ સૃષ્ટિને નથી મળી તે છે બુદ્ધિ માનવીએ ભૂખ, ભય, નિદ્રા અને મૈથુન જેવી વૃત્તિઓ પર વિજય અને લાગણી અને તેને વ્યક્ત કરવા માટે વાચા. આથી જ માનવજીવનને મેળવાનો રહે છે. જ્યાં સુધી એ પ્રાપ્ત ન થાય ત્યાં સુધી આપણે સર્વશ્રેષ્ઠ માનવામાં આવ્યું છે. એક તરફ માનવી સ્વતંત્ર નથી, લાચાર ઈશ્વર, અલ્લાહ કે ઈશુ કે પછી અદૃષ્ય શક્તિ કે કુદરત કહો એના છે અને બીજી બાજુએ તે સર્વશ્રેષ્ઠ છે? આવો વિરોધ એ એક કોયડો હાથમાં ગુલામ જ રહેવાના, જીવન-મૃત્યુના ફેરા ફરતા રહેવાના. આ