SearchBrowseAboutContactDonate
Page Preview
Page 475
Loading...
Download File
Download File
Page Text
________________ ૧૯ સપ્ટેમ્બર, ૨૦૧૪ પ્રબુદ્ધ જીવન દેવતાઓ સહિત સમગ્ર સંસારમાં જે પણ દુઃખ છે, માનસિક, વાચિક ૨. અંધારામાં રહેવું એને ગમે છે. તથા કાયિક, એ દરેક ઈચ્છા કે આસક્તિના કારણે જ છે. ૩. કોઈની સાથે વાત કરવાની ઈચ્છા ન થાય. એ એકાંતપ્રિય થઈ અંગુત્તરનિકાયમાં, પણ ભૂતકાળ, ભવિષ્યકાળ અને વર્તમાનકાળના જાય છે. વિષયો સંબંધી, જે ઈચ્છા છે તેને જ તણાવની ઉત્પત્તિનું કારણ બતાવેલ ૪. ચિડિયાપણું અને ક્રોધ એનો સ્વભાવ બની જાય છે. છે.' ઈચ્છાઓને વશીભૂત થઈને વ્યક્તિ આર્તધ્યાન તેમજ રોદ્રધ્યાન ૫. કામ કરતાં કરતાં હોશ | ધ્યાન ખોઈ બેસે. કરે છે. આર્તધ્યાન અને રૌદ્રધ્યાનથી તણાવ ઉત્પન્ન થાય છે, જે બીજાને ૬. એની વિચારવા, સમજવાની શક્તિ પણ ક્ષીણ થઈ જાય છે. પણ તણાવગ્રસ્ત કરી દે છે. ઠીક એવી જ રીતે, જેમ એક માછલી ૭. વ્યક્તિને રડવા કે વિલાપ કરવાથી મનમાં હળવાશ અનુભવાય. આખા તળાવને ગંદુ કરી નાંખે છે. સુખની પ્રાપ્તિ માટે વ્યક્તિ કષાય ૮. વ્યક્તિને સાચા ખોટાનું જ્ઞાન નથી હોતું. પ્રવૃત્તિ કરે છે. ઉત્તરાધ્યયન સૂત્રમાં કષાયને અગ્નિની ઉપમા આપી ૯. નિર્ણય લેવાની ક્ષમતા નથી હોતી. છે, જે આત્માના સગુણોને નષ્ટ કરી દે છે. વ્યક્તિ માટે સહુથી ૧૦. શાંતિનો અનુભવ ન હોવાથી એ બેચેન રહે છે. મહત્ત્વપૂર્ણ છે, બુદ્ધિ અને વિવેક. પરંતુ જ્યારે ક્રોધ આવે છે ત્યારે ૧૧. કોઈ કોઈ વાર ચૂપચાપ એ દરેક પીડા સહન કર્યા કરે અને બુદ્ધિ અને વિવેક શક્તિ સમાપ્ત થઈ જાય છે. જે વ્યક્તિની આંખોમાંથી રડ્યા કરે. લાજ-મર્યાદા અને કરૂણા છલકે છે એ શાંતિપ્રિય જીવન જીવે છે પણ ૧૨. પુરૂષાર્થમાં કમી આવવા લાગે છે. જ્યારે માન પોતાનું સ્થાન જમાવી દે છે ત્યારે હર પળ એ અહમૂને તેણીવની ભાવનાત્મક અસર : પોષવાનો પ્રયાસ, માનવીય ગુણોને સમાપ્ત કરી, ચિત્તને અશાંત ૧. મારી સાથે ખરાબ થયું છે, તો હું પણ બીજાઓનું બૂરું કરું, એવી બનાવી દે છે. એવી જ રીતે હિંમત અને તંદુરસ્તીનું સ્થાન ક્રમશઃ હૃદય લાગણી ઉત્પન્ન થઈ જાય છે. અને શરીરમાં હોય છે, પણ માયા અને લોભ, તન-મન બંન્નેને ૨. નકારાત્મક વિચારણા, જીવનનું અંગ બની જાય છે. તણાવમય કરી દે છે અને હિંમત તંદુરસ્તી બંન્ને પોતાનું સ્થાન છોડી દે ૩. આત્મવિશ્વાસની કમી આવી જાય છે. છે. જૈનદર્શન અનુસાર પરિગ્રહ પણ જીવનમાં તણાવ ઉત્પન્ન કરે છે. ૪. મનમાં ઈર્ષાની ભાવના ઉત્પન્ન થઈ જાય છે. સંગ્રહ કરનાર વ્યક્તિ સ્વયં પણ ચિંતિત રહે છે અને બીજાની પણ ૫. વિવેકશીલતા નષ્ટ થઈ જાય છે. શાંતિ ભંગ કરી નાખે છે. સૂત્રકૃતાંગમાં લખ્યું છે કે હિંસા અથવા ૬. કટુ વચન બોલવા, એની આદત બની જાય છે. યુધ્ધનું કારણ સંગ્રહવૃત્તિ છે ૭. એ એટલો હતાશ થઈ જાય છે કે જીવનમાં ફક્ત મૃત્યુની ઈચ્છા તણાવની અસર : કરતો રહે છે. જ્યારે વ્યક્તિ તણાવયુક્ત જીવન જીવે છે, ત્યારે એની અસર એના ૮. ખોટી આદતો અપનાવે છે, જેમકે સિગરેટ પીવી, શરાબની લત શરીર, મન અને ભાવો (લાગણીઓ) પર પડે છે. એ સમયે એની લાગવી વિગેરે. જીવન જીવવાની રીત નીચલા સ્તરની થઈ જાય છે. જ્યારે વ્યક્તિ તણાવગ્રસ્ત હોય છે ત્યારે તણાવના સ્તરને ઓછો તનાવોની દેહિક અસર : કરવા સિગરેટ પીએ છે. એને એમ લાગે છે કે ઉડતા ધૂમાડામાં તણાવ ૧. તણાવગ્રસ્ત વ્યક્તિને ભૂખ નથી લાગતી. પણ ઉડી જાય છે, પરંતુ એ સંભવ નથી. શરાબના નશા પછી એ ૨. એને ઊંઘ નથી આવતી. જ્યારે પાછો વાસ્તવિકતામાં આવે છે ત્યારે એ માનસિક તણાવની ૩. અનેક રોગો જેમકે, બ્લડપ્રેશર, મધુમેહ, હૃદયરોગ, એના શરીરમાં સાથે સાથે શારીરિક તણાવનો પણ શિકાર બની જાય છે. ઘર કરી જાય છે. તણાવ શું છે, એના શું કારણો છે અને એની શું અસર થાય છે, ૪. એ ક્યારેક સ્વયંને કષ્ટ આપે છે તો ક્યારેક બીજાઓ સાથે માર- એ સ્પષ્ટ રૂપે આપણે જોઈ ગયા. હવે એ જાણીએ કે તણાવને ઓછો - પીટ કરે છે. કઈ રીતે કરી શકાય, બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો એનું પ્રબન્ધન કઈ ૫. જો તણાવની તીવ્રતા અધિક હોય તો એ પોતાનું માનસિક સંતુલન રીતે કરી શકાય એ જાણવું જરૂરી છે. હું આપને જૈન જીવન શૈલીના ખોઈ બેસે છે. સંદર્ભમાં તણાવ પ્રબન્ધન સંબંધિત થોડાં મુદ્દા હવે બતાવીશ. ૬. એ પોતાના શરીરને જ નુકશાન પહોંચાડે છે. આત્મહત્યા સુદ્ધાં તણાવ પ્રબન્ધનથી વ્યક્તિગત શાંતિઃ કરી લે. જે જીવાય છે, એ જીવન છે, અને જે રીતે આ જીવન જીવાય છે ૭. વ્યક્તિ આળસુ અને બેદરકાર થઈ જાય છે. એને જીવનશૈલી કહેવાય છે. જ્યારે વ્યક્તિ તણાવમુક્ત હોય છે તો તણાવની માનસિક અસર : એનાં આચાર, વ્યવહાર, વિહાર, આહાર અને સંસ્કાર-આ પાંચેય ૧. વ્યક્તિ વાત કરતાં કરતાં અચાનક ચૂપ થઈ જાય. સમ્યક્ અને કુશળ હોય છે અને જ્યારે તણાવયુક્ત સ્થિતિ હોય છે તો
SR No.525999
Book TitlePrabuddha Jivan 2014 Year 62 Ank 01 to 12
Original Sutra AuthorN/A
AuthorDhanvant Shah
PublisherMumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year2014
Total Pages700
LanguageGujarati
ClassificationMagazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size19 MB
Copyright © Jain Education International. All rights reserved. | Privacy Policy