Prabuddha Jivan 2014 Year 62 Ank 01 to 12

SR No.: 525999
Original Sutra Author: N/A
Author: Dhanvant Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 2014
Total Pages: 700
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 19 MB

Page 188

૧૨
પ્રબુદ્ધ જીવન
મે ૨૦૧૪
પછી તેઓ વારંવાર આ પાવનભૂમિ પર પધાર્યા હતા. (૨) એમનાં પ્રતિમામાં વરમુદ્રાના સ્થાને હાથમાં કમળ પણ હોય છે. અનેક સમવસરણો આ ભૂમિ પર રચાયા હતા અને કેવળજ્ઞાની દેવીઓના બે સ્વરૂપ : એક સૌમ્ય રૂપ અને બીજું રૂદ્ર રૂપ. પદ્માવતી પરમાત્માની દેશના સાંભળીને અનેક જીવો પ્રતિબોધ પામ્યા હતા. એ સૌમ્યરૂપ ધરાવતી દેવી છે અને એમનું મુખ્ય કાર્ય ભક્તોનું કલ્યાણ માત્ર જૈન નહીં, જૈનેતર પણ નહીં, આર્ય અને અનાર્ય સહુ કોઈ એમની કરવું અને સંસારના અનિષ્ટ તત્ત્વોથી રક્ષણ કરવું તે છે. પદ્માવતીના દેશનાથી પ્રભાવિત થયા હતા. (૩) આજે અહીંના આદિવાસી લોકો મંત્રો મોટે ભાગે ચંડી શપ્તશતીના ઘણાં મંત્રો સાથે સામ્ય ધરાવતી પણ પ્રભુ પાર્શ્વને પારસમણિ મહાદેવ, પારસબાબા, ભયહર પાર્શ્વનાથ દેવી છે અને એમનું મુખ્ય કાર્ય ભક્તોનું કલ્યાણ કરવું અને સંસારના અને કાલિયા બાબા એવા નામથી સંબોધે છે. (૪) સમેતશેખર અનિષ્ટ તત્ત્વોથી રક્ષણ કરવું તે છે. પદ્માવતીના મંત્રો મોટે ભાગે ચંડી તીર્થાધિરાજને સહુ કોઈ પારસનાથ પહાડ તરીકે ઓળખે છે. અહીંનું સપ્તશતીના ઘણાં મંત્રો સાથે સામ્ય ધરાવે છે. ઈસરી રેલ્વે સ્ટેશન પણ પારસનાથ સ્ટેશન તરીકે પ્રસિદ્ધ છે અને (૫) ત્રિષષ્ટિશલાકાપુરુષચરિત્રમાં ‘પદ્માવતીકલ્પ’ અને ‘પદ્માવતીદંડક'માં પ્રતિવર્ષ પ્રભુના જન્મકલ્યાણક દિવસે એટલે કે પોષ દશમીએ અહીં આ પ્રમાણે વર્ણન મળે છે. (૧) પાર્શ્વનાથ પ્રભુની શાસનસેવિકા મોટો મેળો ભરાય છે. સમેતશિખરના કણકણમાં પ્રભુ પાર્શ્વની (પાદસેવિકા, યક્ષિણી) (૨) કૂકડા અને સર્પ (અથવા હંસ)ના ભાવનાઓ ગુંજી રહી છે. અહીં તેત્રીસ મુનિવરો સાથે પ્રભુ એક વાહનવાળી-પઘાસના (૩) સુવર્ણ અથવા રાતા પુષ્પ જેવા વર્ણને મહિનાનું અનશન કરીને કાયોત્સર્ગ મુદ્રામાં શ્રાવણ સુદ આઠમના ધારણ કરનારી (૪) ચતુર્ભુજ : બંને ડાબા હાથોમાં (વામ ભુજાઓ)માં ફળ દિવસે વિશાખા નક્ષત્રમાં નિર્વાણ પામ્યા.
(બિજો રુ) અને અંકુશ છે અને બંને જમણા હાથોમાં (દક્ષિણ શ્રી સમેતશિખર તીર્થના મહિમાનું વિસ્તૃત આલેખન કર્યા બાદ ભુજાઓ)માં પદ્મ અને પાશ ધરાવનારી (૫) માથે ત્રણ અથવા પાંચ શ્રી શંખેશ્વર તીર્થના પ્રભાવ અને મહાભ્યનું વિસ્તૃત વર્ણન કર્યું. એ ફણાઓ યુક્ત સર્પાકૃતિ (૬) તે ત્રિનેત્રી છે (૭) ત્રણ લોકને મોહિત પછી સોળ હજાર દેવ-દેવીઓના પરિવારમાં મહાદેવી પદ્માવતીના કરનારી છે (૮) શિવની જેમ સૌમ્ય રૂપથી વિશ્વનું કલ્યાણ કરનારી આધિપત્યની વાત કરી અને કહ્યું કે અમંગલનો નાશ કરનારી, ભક્તોનું છે. કલ્યાણ કરનારી એવી સમ્યક્રદૃષ્ટિ દેવી મોક્ષસાધનામાં સહાયક બને પદ્માવતીને અનેક સ્વરૂપે જોવામાં આવે છે. (૨) અધિષ્ઠાત્રી રૂપે, લક્ષ્મી છે. આ સંદર્ભમાં પ્રભુ પાર્શ્વનાથની ભક્તિ કરતાં શ્રી ઉવસગ્ગહર રૂપે, કુંડલિની શક્તિ રૂપે, (૩) આધિભૌતિક, આધ્યાત્મિક અને આધિદૈવિક સ્રોત જેવા સ્તોત્રની રચનામાં આલેખાયેલી ભક્તિની વાત કરી હતી. એવા ત્રિરૂપ તરીકે વર્ણવવામાં આવે છે. (૪) તંત્ર, યંત્ર અને મંત્ર દ્વારા એની નાગરાજ ધરણેન્દ્ર અને પદ્માવતી દેવીની વિશેષતા દર્શાવતાં કહ્યું કે ઉપાસના થાય છે. તેઓ પ્રભુ પાર્શ્વનાથના તીર્થોની નિત્ય સેવા કરે છે. હંમેશાં સાનિધ્યમાં એ પછી ડૉ. કુમારપાળ દેસાઈએ વિવિધ ગ્રંથોમાં આલેખાયેલા રહે છે. પર્વના દિવસોમાં તેઓ પૂજન કરે છે અને જે તીર્થના સાન્નિધ્યમાં પદ્માવતી દેવીના મહિમાનું અને સાથોસાથ એ મહિમાનું અંતિમ શિખર અધિષ્ઠાયક દેવો રહેતા હોય, તે તીર્થ અધિક મહિમાવંતુ હોય છે. પ્રભુ પાર્શ્વનાથની આરાધના કરવામાં છે તે દર્શાવ્યું હતું. એ પછી
આ અધિષ્ઠાયક દેવોનાં ચરિત્રો હોતા નથી. એમના કુટુંબની ઘટના ભગવાન પાર્શ્વનાથ વિષયક મહત્ત્વના ગ્રંથોનું વિગતે તેમજ જૈન સંઘ, કે એમના જીવનની કોઈ ઘટના મળતી નથી. માત્ર એમના પ્રત્યક્ષ જૈન આચાર અને જૈન શ્રતને મળેલા પ્રભુ પાર્શ્વનાથના વારસાની અનુભવો અને એમણે બતાવેલા પ્રભાવો મળે છે. જિનશાસનના રક્ષણ વાત કરી ત્રીજી દિવસની કથાનું સમાપન કર્યું હતું. માટે પદ્માવતીદેવીને તથા પ્રભુ પાર્શ્વનાથને કેવળજ્ઞાન પ્રાપ્ત થયું, તે આ કથા સમયે સભાગૃહના વાતાવરણમાં એક પ્રકારની આંતરિક દિવસે વારાણસી નગરીમાં તેઓને નિયુક્ત કર્યા. ભગવાન પાર્શ્વનાથના આધ્યાત્મિક ઊર્ધ્વતાનો સહુને અનુભવ થયો. પ્રત્યેક ઘટનાના મૌલિક જિનાલયોનું સર્જન થયું, ત્યારે પ્રારંભે મંદિરમાં ગોખલા બનાવીને અને વ્યાપક અર્થઘટને એક નવી જ દિશા ઉઘાડી આપી. આ કથા પાર્શ્વનાથના અધિષ્ઠાયક દેવદેવીઓને પધરાવવાનું શરૂ થયું હશે. માત્ર કથા કે રસપ્રદ વર્ણનને બદલે જ્ઞાનકથા, સંશોધનકથા અને
પદ્માવતી દેવી પદ્માસન પર બેઠી છે. મહાલક્ષ્મી, સરસ્વતી અને અધ્યાત્મકથા બની રહી. ત્રણ દિવસ શ્રોતાઓથી સભાગૃહ ગાયત્રી પણ પવિત્ર પદ્માસન પર બેસે છે. દેવ-દેવીઓના આસન ખીચોખીચ ભરાયેલું રહ્યું. ત્રણ દિવસ પૂજ્ય સાધ્વીશ્રીઓ પણ તરીકે – પદ્ય – પવિત્ર મનાય છે અને કમળ એ ત્રણેય ભુવનનું ઉપસ્થિત રહ્યા. સવિશેષ તો શ્રી મુંબઈ જૈન યુવક સંઘે આજથી આધિપત્ય સૂચવે છે. દેવદેવીઓ ચતુર્ભુજા કે અષ્ટભુજા હોય છે. એમને પાંચ વર્ષ પૂર્વે શરૂ કરેલો આ નવો પ્રકલ્પ જૈન સમાજમાં માર્ગદર્શન મનુષ્યતર બતાવવા માટે - પદ્માવતીના ચારમાંથી ત્રણ હાથમાં પાસ, બની રહ્યો અને અન્ય સમાજને જૈનદર્શન તરફ અભિમુખ કરવાનું અંકુશ અને બિજોરે છે અને જમણો ને આ કથા સમયે સભાગઠના વાતાવરણમાં એકાકારની છે કારણ બની રહ્યા. નીચેનો હાથ વરમુદ્રામાં છે. કોઈ , આંતરિક આધ્યાત્મિક ઊર્ધ્વતાનો સહુને અનુભવ થયો.