Page Text
________________
42
PRABUDDH JEEVAN
APRIL 2014
bered element). This non-discrimination is due to de- fruits of good and bad actions, and there by exhausting fects of sense-organ and suggestions of similarity. them.
Against this the objection is, if all knowledge be self- God as creator or destroyer of the Universe does valid, illusion would not arise at all. But they do arise, not exist. Animals come into existence from their parand in cases of doubt we do not rely on self-validity, ents, and no God is required to create them. but ascertain validity by correspondence of percep- There is necessary tie between the act and its fruits. tion with practical experience (613).
The imperceptible anteccedent of the fruit or the afterNow when knowledge takes place, according to effect of an act is calld Apûrva: it is the metaphysical Prabhakara, there are three elements present: (uafazifal link between act and result, and so God is not required there is the knower, the known, and the conscious as the moral controller of the Universe. awarness of the knowledge. That is, all knowledge is, Nyâya supposes that Dharma and Adharma should at once, Self-consciousness and object-conscious- have a Supervisor. But this cannot be accepted, say ness. Prabhakara cannot distinguish between 'I know' the Mimânsâka. for Dharma and Adharma belong to and I know that I know.' Kumârila does not accept the performer and none can know them. that all consiousness is
This is a very unsatisfacself-consciousness, and 'પ્રબુદ્ધ જીવન' : ચોથી પેઢી
tory view of the Universe. therein he is right, if we
The unconscious principle judge by any ordinary psy
| ડિસેમ્બર-૨૦૧૩ના એક દિવસે એક પ્રસંગે અમદાવાદ જવાનું | of Apīva fails to explain the chological analysis. Self, Salvation, God :
થયું. વક્તવ્ય પૂરું થયા પછી લગભગ ૪૫-૫૦ની આસપાસના એક | harmony of the Universe, The Mane&aadmife | શ્રીમાન મારી પાસે આવ્યા. ઔપચારિક વાત થયા પછી કહે ‘પ્રબઢT and later Mimānsākas existence of the soul, for | જીવન’ અમારા ઘરમાં ત્રણ પેઢીથી આવે છે. મારા દાદા અને પિતાનું
gradually smuggled in the
concept of God. without it who would perform | અને કુટુંબીજનોને ‘પ્રબુદ્ધ જીવન’ વાંચતા મેં જોયા છે. હું અને અમારો | the Vedic commandments? |પરિવાર નિયમિત પ્રબુદ્ધ જીવન’ વાંચીએ છીએ. ‘પ્રબુદ્ધ જીવને”
To the Mimânsâka, the And who would have the
only essential thing was અમારી ત્રણ પેઢીનું સંસ્કાર અને ધર્મ ઘડતર કર્યું છે. promises of rewards to be
Formalism, the perforenieved in the other word? | પ્રસંશા કોને ન ગમે? પણ એ ગમવા સાથે સમાંતરે જવાબદારી| mance of the rituals laid The soul is distinct from the | અને અપેક્ષાનો પણ વિચાર કરવો જોઈએ.
down in the Vedas. All Ethbody, from the sense-or
ics was formal and religion મને વિચાર આવ્યો, હવે ચોથી પેઢી પાસે પણ ‘પ્રબુદ્ધ જીવન’ gans, and from Buddhi. Fur
absured. In fact, ther, there is a plurality of [૧
પહોંચે એવા પ્રયત્નો કરવા જોઈએ. ‘પ્રબુદ્ધ જીવન'માં અંગ્રેજી વિભાગ | Mimānsakas have even the selves, for that accounts for Jતો શરૂ કયો જ છે, ઉપરાંત માતા-પિતા અત્યારથી જ પોતાના બાળ| audacity to say that the a variety of experiences. સંતાનોને ‘પ્રબુદ્ધ જીવન” વંચાવે એવા સંસ્કાર મળે એવું કાંઈક કરવું diety is that whose name is According to Prabhākara, | જોઈએ. અને અમારા સહકાર્યકર ડૉ. રેણુકાબેન પોરવાલના| inflected in the dative case the soul is something nonસહકારથી આ અંગ્રેજી વાર્તા-પટ્ટીનો જન્મ થયો.
(ન્દ્રીય સ્વી). Such an attitude intelligent, which is the sup
hardly touches the heart, port of qualities like knowl| હવેથી પ્રત્યેક અંકે અંદરના કવર પેજ ઉપર આવી ચિત્રપટ્ટી
and no wonder we have reedge, activity and experi- પ્રકાશિત થશે.
ligious reactions in the form ence or enjoyment and suf
| દાદા-દાદીને માતા-પિતાને અમારી વિનંતિ છે કે પોતાના| of Vaishnavism and fering. According to સંતાનોને આ વાર્તા સંભળાવે અને ‘પ્રબુદ્ધ જીવન’ એ પુણ્યાત્માના |
Saivism, which recognised Kumârila, the self is an ob
a Spureme God who can be ject of perception, the men- |હાથમાં પકડાવે, તો ક્યારેક ભવિષ્યમાં 'પ્રબુદ્ધ જીવન’ અંદર પણ
worshipped in a personal tal perceptions (માનસપ્રત્યક્ષ). |એ ભાગ્યશાળી આત્મા વાંચશે.
way. Salvation comes as a result
nતંત્રી (To Be Continued) of a man's enjoying the
| SR No. | 525999 |
| Book Title | Prabuddha Jivan 2014 Year 62 Ank 01 to 12 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Dhanvant Shah |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 2014 |
| Total Pages | 700 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 19 MB |