Page Text
________________
જાન્યુઆરી, ૨૦૧૪ પ્રબુદ્ધ જીવન
૧૭ ધ્યાનથી દુ:ખ દૂર કરી શકાય છે. (આચાર્યશ્રી મહાપ્રજ્ઞતા લેખનો ભાવાનુવાદ)
| ડૉ. રશ્મિભાઈ ઝવેરી દુઃખ અનેક પ્રકારના હોય છે. આચાર્યશ્રી મહાપ્રજ્ઞજીએ એને ચાર અમીર માણસો અત્યંત દુ:ખી પણ હોય છે. આમ સુખ-દુઃખનું કારણ વિભાગોમાં વિભક્ત કર્યા છે (૧) કલ્પનાજનિત, (૨) અભાવજનિત (૩) અમીરી કે ગરીબી નથી પણ જ્ઞાન-અજ્ઞાન છે. વિયોગજનિત અને (૪) પરિસ્થિતિજનિત.
દુનિયામાં સેંકડો સાધુ-સંન્યાસીઓ ત્યાગમય જીવનમાં પણ સુખી (૧) કલ્પનાજનિત દુઃખે :
છે. એમની પાસે ધન, દોલત, આલીશાન મકાન, અખૂટ માણસ પોતાની કલ્પનાઓથી અનેક પ્રકારના દુ:ખોની સૃષ્ટિ ઊભી ભોજન-એમાંનું કંઈ નથી. છતાં પણ તેઓ સુખી છે. અને જેમની કરી નાંખે છે. આનું આમ થશે તો? અથવા આવું નહિ થાય તો? પાસે આ બધું છે તે શું સુખી જ હશે ? એમને કોઈ દુ:ખ નહીં હોય? આવી આવી સાચી-ખોટી કલ્પનાઓ કરી વિચારોના વમળમાંથી દુ:ખ એવું તો નથી, ભારતમાં તો સંન્યાસની પરંપરા રહી છે. જેણે બધી ભોગવે છે. દા. ત. ઘરેથી નીકળતાં પહેલાં જ કલ્પનાઓ કરે છે કે, સુખ-સુવિધાનો ત્યાગ કર્યો છે, જેની પાસે કોઈ સંપત્તિ નથી એ તો ટ્રાફિકમાં ફસાઈ જઈશ ને ટ્રેન/પ્લેન ચૂકી જઈશ તો? ધ્યાનમાં કલ્પનાનો સમ્રાટોના પણ સમ્રાટની જેમ લહેરમાં-આનંદમાં જીવે છે. ધ્યાન કરવાથી નિષેધ છે. એટલે ધ્યાન કરવાથી કલ્પના જનિત દુ:ખો દૂર કરી શકાય જ્ઞાન થાય છે. વસ્તુના હોવા-ન હોવાને કારણે માણસ સુખી-દુ:ખી છે. ધ્યાનમાં કલ્પનાથી હટીને નિર્વિકલ્પ સ્થિતિમાં પ્રવેશ કરવાનો હોય નથી થતો. સુખ-દુઃખ અને આનંદનો સીધો સંબંધ માણસના જ્ઞાન છે. આવી સ્થિતિમાં કલ્પનાજનિત દુ:ખ સ્વયમેવ દૂર થઈ જાય છે. સાથે છે. (૨) અભાવજનિત દુઃખે :
(૩) વિયોગજનિત દુઃખઃ એક ગરીબ માણસ અભાવની સ્થિતિમાં જીવી રહ્યો છે. આરામદાયક કોઈ પતિને એની પ્રિય પત્નીનો વિયોગ થયો અથવા પત્નીને પ્રિય મકાન, પૂરતી આજીવિકા, આદિના અભાવથી એ દુઃખી થાય છે. શું પતિનો વિયોગ થયો. આ બંને સ્થિતિ વિયોગજનિત દુઃખ પેદા કરે છે. ધ્યાન કરવાથી એનો અભાવ દૂર થઈ જશે? મકાન મળી જશે ? બે તો શું ધ્યાન દ્વારા આ વિયોગજનિત દુ:ખ દૂર કરી શકાય છે? પતિને વખતનું ભોજન મળી જશે? ના, ધ્યાન કરવાથી અભાવની સ્થિતિ દૂર પત્નીનો કે પત્નીને પતિનો પાછો સંયોગ-મિલન ધ્યાન દ્વારા કરાવી નથી થતી, પણ તેથી એને જ્ઞાન થશે કે અભાવ એ દુખ નથી; ગરીબી શકાય છે? એ તો બિલકુલ સંભવ નથી તો ધ્યાન દ્વારા આ દુ:ખ કેમ એ દુઃખ નથી; ખરી રીતે તો અજ્ઞાન જ મોટું દુ:ખ છે.
દૂર કરી શકાય? - લૂ નગરમાં યુ આન સીન નામનો એક દાર્શનિક રહેતો હતો, એને સંસારનું નામ જ છે સંયોગ અને વિયોગ. જે વસ્તુનો સંયોગ છે મળવા ચીકુંગ નામનો અમીર માણસ ગયો. એની ફાટી-તૂટી ઝૂંપડી એનો નિશ્ચિત વિયોગ છે. આ ધ્રુવ સત્ય છે. આ સત્યનું જ્ઞાન, અને ફાટેલા કપડાં જોઈ ચીકુંગે કહ્યું કે, ‘તમે તો બહુ ગરીબ લાગો અનિત્યતાનું જ્ઞાન થવાથી સંયોગ કે વિયોગમાં દુ:ખ નહીં થાય. છો. બહુ દુઃખી હશો નહીં?' યુ આન ચીને બહુ માર્મિક જવાબ આપ્યો, અપ્રિયનો સંયોગ અને પ્રિયનો વિયોગ-આ બંને પરિસ્થિતિમાં સમભાવ ‘તમે બહુ ગંભીર ભૂલ કરી રહ્યા છો. હું ગરીબ જરૂર છું પણ દુઃખી નથી. જે રાખવાની શક્તિ ધ્યાન દ્વારા કેળવાય છે. અજ્ઞાની હોય, તે દુઃખી હોય છે. હું અજ્ઞાની નથી. તેથી આનંદમાં છું.' ધ્યાન દ્વારા જ્ઞાન થાય છે કે વિયોગથી દુઃખ ઉત્પન્ન નથી થતું.
આ વાત ઉપરથી એક સ્પષ્ટ ભેદ-રેખા સામે આવે છે કે ગરીબી એ દુઃખનું મૂળ કારણ છે-ખોટી માન્યતા અથવા અનિત્ય ભાવનાનું કંઈ દુ:ખ નથી. અજ્ઞાન જ વાસ્તવમાં
અજ્ઞાન. જેને અનિત્ય અનુપ્રેક્ષા | ‘પ્રબુદ્ધ જીવત’ સૌજન્ય દાતા દુઃખ છે. અજ્ઞાની માણસ પોતાની
દ્વારા આ જ્ઞાન મળી ગયું છે કે આસપાસ અંધકારની જાળ બિછાવી | ‘પ્રબુદ્ધ જીવન'ના કોઈ પણ એક અંક માટે રૂા. ૨૦,૦૦૦/- નું સંસારની બધી જ વસ્તુઓ અનિત્ય દુઃખી થઈ જાય છે. એ આવી બધી અનુદાન આપી આપ એ અંકના સૌજન્યદાતા બની શકો છો. વસ્તુદાન છે. સંયોગ અને વિયોગ પણ માન્યતાઓ અને ધારણાઓ બનાવી અલ્પજીવી છે, જ્ઞાનદાન ચિરંજીવ છે અને એના જેવું ઉત્તમ દાન એક અનિત્ય છે, એ સંયોગ કે વિયોગની લે છે કે પગ-પગ પરદુ:ખી થઈ જાય પણ નથી.
પરિસ્થિતિ ઉત્પન્ન થતાં પણ દુઃખ છે. દુનિયામાં એવા ઘણા માણસો પુણ્યતિથિ અને પુણ્યસ્મૃતિ માટે ચિરંજીવ સ્મૃતિ
નહીં થાય. વિયોગ થવો એક વાત છે કે જે અભાવગ્રસ્ત છે, ગરીબ છે, |
છે અને એનાથી દુ:ખ થવું એ બીજી સંસ્થાનો સંપર્ક કરવા વિનંતિ-૦૨૨-૨૩૮૨૦૨૯૬. છતાં પણ દુઃખી નથી. જ્યારે ઘણા
વાત છે. સંસારમાં એવા જ્ઞાની
| SR No. | 525999 |
| Book Title | Prabuddha Jivan 2014 Year 62 Ank 01 to 12 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Dhanvant Shah |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 2014 |
| Total Pages | 700 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 19 MB |