Prabuddha Jivan 2013 Year 61 Ank 01 to 12

SR No.: 525998
Original Sutra Author: N/A
Author: Dhanvant Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 2013
Total Pages: 540
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 18 MB

Page 333

ઓગસ્ટ-સપ્ટેમ્બર, ૨૦૧૩
પ્રબુદ્ધ જીવન: ગણધરવાદ વિશેષાંક - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - *દાર્શનિક ગ્રંથોમાં દર્શનના વિવિધ વિષયોની ચર્ચા જે શૈલીએ તથા એમની હિંસા-વિવેકની ચર્ચા પણ છે. આગમના અંતિમ કરવામાં આવતી હતી તે જ શૈલીનો આશ્રય પ્રસ્તુત અધ્યયન ‘ઉપધાન શ્રુત'માં ભગવાન મહાવીરની દીક્ષા, સાધના, , ગણધરવાદ'ની રચનામાં લીધો છે. એ શૈલીની વિશેષતા એ છે પરિષદ આદિનું વર્ણન છે. કે ગ્રંથકર્તા સ્વયં પોતાના મંતવ્યને રજૂ તો કરે છે, પણ સાથે
શ્રી સૂયગડાંગ સૂત્ર જ પ્રતિસ્પર્ધીના મનમાં તેથી વિરુદ્ધ જે પ્રકારની દલીલો ઊઠવાનો સૂયગડાંગ સૂત્રના પ્રથમ શ્રુતસ્કંધના પ્રથમ તથા બારમા સંભવ હોય તેનો પણ પોતે જ પ્રતિવાદીની વતી ઉલ્લેખ કરીને અધ્યયનમાં અને દ્વિતીય શ્રુતસ્કંધના છઠ્ઠા અધ્યયનમાં નીચેના રદિયો આપતા જાય છે. સંવાદશૈલીનો આશ્રય લેવામાં આવે વાદોની ચર્ચા કરવામાં આવી છે. પંચમહાભૂતવાદ, એકાત્મવાદ, છે ત્યાં બન્ને વ્યક્તિઓ પોતપોતાનું મંતવ્ય સ્વયં રજૂ કરે છે. તજીવતસ્કરીવાદ, સાંખ્યનો અકારવાદ, આત્મષષ્ઠવાદ, . પણ આ શૈલીમાં એક જ વ્યક્તિ વક્તા હોય છે અને તે જ પોતાની બોદ્ધોનો શૂન્યવાદ, જ્ઞાનવાદ, જગતકર્તુત્વવાદ, વિનયવાદ, * અને વિરોધીની વાતને સ્વયં કહે છે. પ્રસ્તુતમાં આચાર્ય જિનભદ્ર અવતારવાદ, આદિ. પછી જૈનદર્શનના આત્મપ્રવાહની પ્રશંસા કે ભગવાન મહાવીરને મુખ્ય વક્તા બતાવ્યા છે એટલે તેઓ જ અને સિદ્ધવાદ તથા લોક સ્વરૂપની ચર્ચા પણ આમાં છે. પ્રસ્તુત
ગણધરોનાં મનમાં જે જે દલીલ ઊઠી શકે તેનો ઉલ્લેખ કરે છે આગમની ચૂર્ણિ તથા વૃત્તિમાં આ અધ્યયન પર વિસ્તૃત વિવરણ, છે અને તેનો રદિયો આપતા જાય છે. અગિયાર ગણધરો સાથેના કરવામાં આવ્યું છે. જેમાં ઋગ્વદ, છાન્દોગ્ય ઉપનિષદ, “બ્રહ્મબિંદુ’ . જવાદમાં આ શૈલી જ અપનાવવામાં આવી છે.
ઉપનિષદ, કઠોપનિષદ, આદિ વેદો અને ઉપનિષદોના અવતરણો * આખા વાદની ભૂમિકા ભગવાન મહાવીર સર્વજ્ઞ હતા અને પણ આપવામાં આવ્યા છે. બધાં જ વાદોના પૂર્વપક્ષ અને ૪ તેઓ સૌના સંશયોનું જ્ઞાન કરવા અને તે બધાનું નિવારણ ઉત્તરપક્ષનું સુંદર નિરૂપણ કરવામાં આવ્યું છે. આજ સૂત્રમાં કરવા સમર્થ હતા એ છે; એટલે ગણધરોના મોઢે પોતાની નરકનું હૃદયદ્રાવક વર્ણન પણ કરવામાં આવ્યું છે. શંકાઓ કહેવરાવવાને બદલે સ્વયં ભગવાન મહાવીર ગણધરોના
ઉત્તરાધ્યયન સૂત્ર *મનમાં રહેલી શંકાઓનો અનુવાદ કરીને તેને નિવારે તે વધારે વાસ્તવિક યજ્ઞનું સ્વરૂપ, ‘જન્મના જાતિવાદનું વિધ્વંસન, * સંગત બને. એટલે જ પ્રત્યેક વાદના પ્રારંભમાં જ્યારે ઈન્દ્રભૂતિ બ્રાહ્મણ અને શ્રમણ સંસ્કૃતિનું ભેદ-દર્શન, શ્રમણકેશિ અને વગેરે ભગવાનની સામે ઉપસ્થિત થાય છે ત્યારે તેઓ કાંઈ ગૌતમસ્વામીનો સંવાદ, બ્રાહ્મણના સ્વરૂપનું વર્ણન, મોક્ષમાર્ગ, બોલવાનું શરૂ કરે તે પહેલાં જ ભગવાન મહાવીર તેમને નામ- કર્મ-પ્રકૃતિ આદિ વિષયોનું વિસ્તૃત વિવેચન ઉત્તરાધ્યયન સૂત્રમાં જ ગોત્રથી બોલાવીને તેમના મનમાં રહેલી માત્ર શંકાનો જ નહિ, મળે છે. * પણ તે શંકાની આધારભૂત દલીલોનો પણ ઉલ્લેખ કરી દે છે.
દશ વૈકાલિક સૂત્ર * જો કે ૫. માલવણિયા અને પં. શ્રી ધીરજલાલ મહેતાએ કરેલા આ આગમના ચોથા અધ્યયન ‘ષજીવનિકા'માં છકાયનું
ગુજરાતી અનુવાદમાં પ્રશ્નોત્તર શૈલી દ્વારા વિષયને અધિક વિસ્તૃત વિવરણ, એની હિંસાના વિવિધ સાધનો, કર્મ-મુક્તિની : સરળતાથી સમજાવવામાં આવ્યો છે. એજ પ્રમાણે આચાર્ય વિજય પ્રક્રિયા આદિ વિષયો છે. * જયંતસેન સૂરિજીએ પણ હિંદીમાં (મિલા પ્રકાશ : ખિલા બસંત)
શ્રી રાયપરોણીય સૂત્ર *પ્રશ્નોત્તર શૈલી જ અપનાવી છે.
જેમ ગણધરવાદમાં ભગવાન મહાવીર ગૌતમસ્વામીની શંકા (૫) આગમ સાહિત્યમાં ગણધરવાદ
દૂર કરી આત્માનું અસ્તિત્વ સિદ્ધ કરે છે એમ પ્રસ્તુત સૂત્રમાં : ગણધરોના પ્રશ્નો અને ભગવાન મહાવીર સ્વામીના ઉત્તરોમાં પાર્શ્વપ્રભુની પરંપરાના શ્રમણ કેશકુમાર રાજા પ્રદેશની આત્મા ૪. વણાયેલા વિવિધ વિષયોનું જૈનાગમોમાં વિસ્તૃત વર્ણન મળે છે. વિષેની શંકા દસ પ્રશ્નોત્તરો દ્વારા દૂર કરી એને નાસ્તિકમાંથી શ્રી આચારાંગ સૂત્ર
આસ્તિક બનાવે છે. આ પ્રશ્નોત્તરોમાં દૃષ્ટાંતો, દલીલો અને ૪ * જૈન ધર્મ એક આસ્તિક ધર્મ છે. આત્માના અસ્તિત્વમાં, એના તર્કોનો સંવાદ મનનીય છે. પૂર્વજન્મ અને પુનર્જન્મમાં તથા કર્મ-બંધન અને એમાંથી મુક્તિ ભગવાન મહાવીરના ઉપદેશનું આદિ બિંદુ, મધ્યબિંદુ અને મળી શકે છે, એમાં વિશ્વાસ ધરાવે છે. આત્મા અરુપી છે, અંતિમ બિંદુ પણ માત્ર આત્મા જ છે. આત્માને કર્મબંધનથી - જ્ઞાનમય છે, માત્ર અનુભવ-ગોચર છે, એ સત્ય આ આગમમાં મુક્ત કરી એનો સાક્ષાત્કાર કરવો એ જ એમની દેશનાનો * ઉદ્ઘાટિત થાય છે. આમાં આત્મવાદ, લોકવાદ, કર્મવાદ અને સાર છે. પણ આ પ્રથમ ઉદ્દેશ્યને સમજવા માટે છ દ્રવ્યો અને - ક્રિયાવાદની ચર્ચા છે. પૃથ્વીકાય આદિ છ કાયના જીવોનું અસ્તિત્વ નવ તત્ત્વોને જાણવા જરૂરી છે. ગણધરવાદમાં આનો જ - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - * * * * * * * * * * *
* * * * * * *
* * * * * * * * * * * * *
::::