Prabuddha Jivan 2013 Year 61 Ank 01 to 12

SR No.: 525998
Original Sutra Author: N/A
Author: Dhanvant Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 2013
Total Pages: 540
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 18 MB

Page 331

ઓગસ્ટ-સપ્ટેમ્બર, ૨૦૧૩ - - - - - - - - - - -
પ્રબુદ્ધ જીવન: ગણધરવાદ વિશેષાંક - - - - - - - - - - - - -
- - -
- - -
- -
- - - -
1emધરવાદ 1 ડૉ. રમિભાઈ જે. ઝવેરી.
* * * * * * * * * * * * *
* *
*(૧) ગણધરવાદ એટલે શું?
આ અગિયાર પંડિતો કટ્ટર કર્મકાંડી બ્રાહ્મણો હતા, પણ આ * ભગવાન મહાવીરસ્વામીના ઈન્દ્રભૂતિ ગૌતમ આદિ અગિયાર એમનામાં સત્યનિષ્ઠા અને સરળતા હતી માટે જ જ્યારે ભગવાને ગણધરો હતા. તેઓ સહુ વેદોના પ્રકાંડ પંડિત હતા. પણ આ એમની સમક્ષ સત્યનો સાક્ષાત્કાર કર્યો ત્યારે પોતાની પંડિતાઈનું , દરેકના મનમાં એક સંદેહ-શંકા હતી. ભગવાન પોતાના પ્રત્યક્ષ અભિમાન અને જન્મજાત ઉચ્ચ કૂળના મદનો ત્યાગ કરી સત્યનો . જ્ઞાનથી-કેવળજ્ઞાનથી આ બધાની શંકા દૂર કરે છે. એટલે સ્વીકાર કરે છે. અને એ સત્યના ઉદ્ઘાટકના શિષ્ય બની જાય ઈન્દ્રભૂતિ ગૌતમ આદિ અગિયાર પંડિતો પોતપોતાના શિષ્યો છે. એટલે સત્યનિષ્ઠા અને સરળતા એ જ ગણધરવાદનો પાયો * * સાથે ભગવાનના શિષ્યો બની જાય છે. આજ પાછળથી ગણધર છે. બને છે અને ગણધરવાદની સ્થાપના થાય છે.
ભગવાન મહાવીર કેવળજ્ઞાન પ્રાપ્તિ પછી બીજા દિવસે ૧ આચાર્ય મહાપ્રજ્ઞ “શ્રમણ મહાવીર'માં લખે છે કે ભગવાન વૈશાખ સુદી અગિયારસે મધ્યમ પાવા પહોંચ્યા ને ત્યાં મહસેન મહાવીર ગણતંત્રના વાતાવરણમાં ઉછર્યા હતા. સત્તા અને ઉદ્યાનમાં રહ્યા. અંતરમાં એકલા અને બહાર પણ એકલા. કોઈ સંપત્તિના વિકેન્દ્રીકરણનો સિદ્ધાંત એ ગળથુથીથીજ શીખ્યા હતા. શિષ્ય નહીં, કોઈ સહાયક નહીં. એમની પ્રથમ દેશનામાં માત્ર એમણે સાધુસંઘને નવ ગણોમાં વિભક્ત કરી તેની વ્યવસ્થાનું દેવો જ શ્રોતા તરીકે આવ્યા હતા. તેઓ સહુ જન્મજાત વિલાસી, વિકેન્દ્રીકરણ કરી દીધું. ઈન્દ્રભૂતિ આદિ અગિયાર શિષ્યોની હોવાથી ભગવાન પાસે કોઈ દીક્ષા ન લઈ શક્યા. » ‘ગણધર' રૂપે નિમણૂક કરી. (ઈન્દ્રભૂતિ ગૌતમ કુળના હતા એટલે પણ ભગવાનના અંતરમાં નિષ્કારણ કરૂણાનો અખૂટ સ્ત્રોત *
એ “ગૌતમસ્વામી' તરીકે ઓળખાયા.) પ્રથમ સાત ગણોનું વહેતો હતો એટલે જગતના પ્રાણીઓના કલ્યાણની એમને સહજ નેતૃત્વ પ્રથમ સાત ગણધરોને સોંપ્યું. આઠમા ગણનું નેતૃત્વ સ્કૂરણા થઈ. અહિંસા અને સંયમ રૂપી ધર્મનો પ્રચાર કરવા એમને જ અકંપિત અને અચલભ્રાતા તથા નવમા ગણનું નેતૃત્વ મેતાર્ય અને કેટલાક સહાયકોની-શિષ્યોની આવશ્યકતા લાગી અને આ કાર્ય છે. પ્રભાસને સોંપીને સંયુક્ત નેતૃત્વની જે વ્યવસ્થા કરી એનું જ નામ છે માટે એમને બ્રાહ્મણ વર્ગના લોકો યોગ્ય લાગ્યા. બ્રાહ્મણ હોય કે ગણધરવાદ.
તો અધિકતર ઉપકાર થશે એમ એમને લાગ્યું. ભગવાને પોતાના (૨) ગણધરવાદનો ઉદ્ગમ
પ્રત્યક્ષ જ્ઞાનથી જોયું કે મધ્યમ પાવામાં સોમિલ બ્રાહ્મણે એક જિજ્ઞાસાની જાગૃતિ માટે ભગવાને કહ્યું છે :
વિશાળ યજ્ઞનું આયોજન કર્યું છે. એને સંપન્ન કરવા માટે, જે સંશયને જાણે છે તે સંસારને જાણે છે
અગિયાર યજ્ઞવિદ્ વિદ્વાનો આવ્યા છે. આજ અગિયાર વિદ્વાનો , * જે સંશયને નથી જાણતો તે સંસારને નથી જાણતો.' ભગવાન પાસે આવી પોતાના સંદેહનું સમાધાન કરી જ
(આયારો-૫૯) ભગવાનના શિષ્યો-ગણધરો બની ગયા. અગિયાર પ્રકાંડ પંડિતોને સંશય થયો, સંદેહ થયો, શંકા (૩) આધાર ગ્રંથ થઈ તો જ એ બધાનું સમાધાન ભગવાને આપ્યું. અને આ ગણધરવાદનો ઉલ્લેખ મૂળ અગિયાર અંગ અથવા ૩૨/૪૫ . સમાધાનરૂપી ઉત્તરો રૂપે ગણધરવાદ જૈન દર્શનનો પાયો બની આગમોમાં ક્યાંય નથી મળતો. આનો ઉલ્લેખ સૌ પ્રથમ શ્રી ગયો. આ અગિયાર પંડિતોના અગિયાર પ્રશ્નોના ભગવાન ઉત્તર ભદ્રબાહુસ્વામી કૃત આવશ્યકચૂર્ણિમાં થયેલો છે. આ ગ્રંથની જ 3 આપે છે એનું પ્રશ્નોત્તર શૈલીમાં આચાર્ય જિનભદ્રગણિ ૪૨ ગાથાઓમાં (૬૦૦-૬૪૧) ઈન્દ્રભૂતિ આદિ અગિયાર ક્ષમાશ્રમણે વિશેષાવશ્યક ભાષ્યમાં “ગણધરવાદ'ના નામથી ગણધરોના મનમાં રહેલા સંશય કથનથી માંડીને અંતિમ વર્ણન કર્યું છે. આ અગિયાર પ્રશ્નોત્તરમાં સમસ્ત જૈન દર્શનનો અગિયારમાં ગણધર પ્રભાસની દીક્ષાવિધિ સુધીના પ્રસંગનું કથન *સાર આવી જાય છે. આત્મા, નવ તત્ત્વ, પંચાસ્તિકાય, કર્મવાદ, છે. આ ગાથાઓ ઉપરથી આચાર્ય જિનભદ્રગણિ ક્ષમાક્ષમણે * પુણ્ય-પાપ-બંધ-મુક્તિ, દેવ અને નારકીની ચર્ચા આદિ દ્વારા વિશેષાવશ્યકભાષ્યની રચના કરી પ્રથમવાર “ગણધરવાદનો જૈન દર્શનનું હાર્દ એટલે ગણધરવાદ.
ઉલ્લેખ કર્યો છે. આ ગ્રંથની મલધારી હેમચંદ્રાચાર્યની , * - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *