________________
|
ના"
૧૪
પ્રબુદ્ધ જીવન
જુલાઈ, ૨૦૧૩ જીવનવિદ્યાઓ જાણવા-સમજવામાં
એ જ બ્રહ્મ છે એ સ્પષ્ટ કરી, આત્મા અભિરૂચિ હોય એમને માટે આ
શ્રીમદ્ રાજચંદ્ર પ્રસાદ
જ પાંચ પ્રાણ અને ઈન્દ્રિયોનો ઉપનિષદ એક મોટા ખજાના જેવું છે.
વચનામૃત
શક્તિદાતા છે એ સમજાવ્યું છે. જે છ અધ્યાયો અને ૪૭ બ્રાહ્મણો | (જૂન અંકથી આગળ)
નિરંજન, નિરાકાર, નિર્ગુણ છે એ (નાના વિભાગો)માં રચાયેલું ૧૭. મહાત્મા થવું હોય તો ઉપકારબુદ્ધિ રાખો; સત્પરુષના
આત્માની ઓળખ નેતિ નેતિ એવા બૃહદારણ્યક ઉપનિષદ' શુક્લ સમાગમમાં રહો; આહાર, વિહારાદિમાં અલુબ્ધ અને નિયમિત
નકારાત્મક વિધાનોથી જ આપી યજુર્વેદના શતપથ બ્રાહ્મણનો એક
રહો; સન્શાસ્ત્રનું મનન કરો; ઊંચી શ્રેણીમાં લક્ષ રાખો. શકાય એ સમજાવ્યું છે. પાંચમા ભાગ છે. એ માં પહેલાં બે ૧૮એ એક્ટ ન હોય તો સમજીને આનંદ રાખતા શીખો.
અધ્યાયમાં ત્રિપદા ગાયત્રીરૂપ અધ્યાયોમાં સર્ગવિદ્યાનું નિરૂપણ |૧૯. વર્તનમાં બાળક થાઓ, સત્યમાં યુવાન થાઓ, જ્ઞાનમાં વૃદ્ધ થાઓ. ત્રયીવિદ્યા અને અષ્ટાક્ષરા છે. પરમાત્માએ પોતાના ૨૦. રાગ કરવો નહીં, કરવો તો સત્પરુષ પર કરવો; દ્વેષ કરવો નહીં, |
વસુવિદ્યાનું પ્રતીકાત્મક વર્ણન છે. મનઃસંકલ્પ વડે કેવી રીતે આ કરવો તો કુશીલ પર કરવો.
છઠ્ઠા અધ્યાયમાં આ બ્રહ્માંડમાં પાંચ વિશ્વનું સર્જન કર્યું તેનો ખ્યાલ ૨૧. અનંતજ્ઞાન, અનંતદર્શન, અનંતચારિત્ર અને અનંતવીર્યથી અભેદ
અગ્નિઓ ક્યા છે, તેમાં પ્રકૃતિ આપ્યો છે. તેમાં પૃથ્વી, જળ, | એવા આત્માનો એક પળ પણ વિચાર કરો.
દ્વારા આહુતિ અપાતાં કેવી રીતે અગ્નિ, વાયુ અને આકાશ જેવાં ૨૨. મનને વશ કર્યું તેણે જગતને વશ કર્યું.
નવ્યજીવનું સર્જન થાય છે અને એ પાંચ ભૂતો, ભૂર, ભુવ, સ્વર્ ૨૩. આ સંસારને શું કરવો? અનંત વાર થયેલી માને આજે સ્ત્રીરૂપે
રીતે જીવતત્ત્વ કેવી રીતે અખંડ રહે એવાં સ્થળો, યુગ, વર્ષ માસ
ભોગવીએ છીએ. ૨૪. નિર્ગથતા ધારણ કરતાં પહેલાં પૂર્ણ વિચાર કરજો; એ લઈને ખામી
છે એ સમજાવ્યું છે. દિવસ રાત્રિ જેવાં કાળ, સ્ત્રી-પુરુષ | આણવા કરતાં અલ્પારંભી થજો.
આ દસ મુખ્ય ઉપનિષદો અને નર-માદા જેવી જાતિઓ, ૨૫. સમર્થ પુરુષો કલ્યાણનું સ્વરુપ પોકારી પોકારીને કહી ગયા; પણ
ઉપરાંત “ એ તાશ્વતર', જડ ભૌતિક પદાર્થો અને વસ્તુઓ કોઈ વીરલાને જ તે યથાર્થ સમજાયું.
મૈત્રાયણી', “અધ્યાત્મ', “બ્રહ્મ', તેમ જ અવનવા દ્રવ્યો-રસાયણો,
૨૬. સ્ત્રીના સ્વરૂપ પર મોહ થતો અટકાવવાને વગર ત્વચાનું તેનું રૂપ “બ્રહ્મવિદ્યા’, ‘કૃષ્ણ’, ‘નારાયણ', ઘન પ્રવાહી વાયુ અને તરલ જેવાં | વારંવાર ચિંતવવા યોગ્ય છે.
કેવલ્ય', “ગણપતિ', ‘દેવી', તેનાં સ્વરૂપો , જન્મ-મૃત્યુ, ૨૭. કુપાત્ર પણ સત્પરુષના મૂકેલા હસ્તથી પાત્ર થાય છે, જેમ છાશથી| ‘રામરહસ્ય’, ‘વાસુદેવ'-વગેરે ઉત્પત્તિ-લય, સર્જન-વિનાશ જેવી | શુદ્ધ થયેલો સોમલ શરીરને નિરોગી કરે છે.
ઉપનિષદો પણ ધ્યાનાર્હ છે. ઘટનાઓ, ભૂખ, તરસ, કામ, ૨૮. આત્માનું સત્યસ્વરૂપ એક શુદ્ધ સચ્ચિદાનંદમય છે, છતાં ભ્રાંતિથી
વે દસંહિતાઓ માં રહેલું ક્રોધ, ભય જેવી લાગણીઓ, ભિન્ન ભાસે છે, જેમ ત્રાંસી આંખ કરવાથી ચંદ્ર બે દેખાય છે. |
અધ્યાત્મજ્ઞાન આ ઉપનિષદોમાં આકર્ષણ અપાકર્ષણ જે વી |૨૯, યથાર્થ વચન ગ્રહવામાં દંભ રાખશો નહીં કે આપનારનો ઉપકાર
તારવી લેવામાં આવ્યું છે. ચારેય શક્તિઓ, કાર્ય કારણ અને ઓળવશો નહીં.
વેદના સારભૂત જ્ઞાનને એક એક સમયાનુક્રમ જેવું વ્યવસ્થાતંત્ર I |૩૦. અમે બહુ વિચાર કરીને આ મૂળતત્ત્વ શોધ્યું છે કે,-ગુપ્ત ચમત્કાર
અધ્યાત્મજ્ઞાન આ ઉપનિષદોમાં ઊભું કરી કેવી રીતે આ વિશ્વને
| જ સૃષ્ટિના લક્ષમાં નથી. ૩૧. રડાવીને પણ બચ્ચાંના હાથમાં રહેલો સોમલ લઈ લેવો.
તારવી લેવામાં આવ્યું છે. ચારેય સ્વયંસંચાલિત કર્યું તેની વાત રજૂ ૩૨. નિર્મળ અંત:કરણથી આત્માનો વિચાર કરવો યોગ્ય છે.
વેદના સારભૂત જ્ઞાનને એક એક કરી છે. બીજા અધ્યાયમાં સૌમાં ૩૩. જ્યાં ‘હું ' માને છે ત્યાં ‘તું' નથી; જ્યાં ‘તું' માને છે ત્યાં ‘તું’ નથી..
મહાવાક્યમાં આ ઉપનિષદોએ રહેલો આત્મા શું છે અને તેના
૩૪. હે જીવ! હવે ભોગથી શાંત થા, શાંત. વિચાર તો ખરો કે એમાં ક્યું. પ્રકારો ક્યા છે તે સમજાવ્યું છે. સુખ છે?
છેઃ (૧) પ્રજ્ઞાન બ્રહ્મા (ઋગ્વદ), ત્રીજા અધ્યાયમાં તેંત્રીસ દેવતાઓ |૩૫. બહુ કંટાળીને સંસારમાં રહીશ નહીં.
(૨) ‘મહં બ્રહ્માસ્મિ' (યજુર્વેદ), (૩) એટલે કોણ, તેની તેંત્રીસ કરોડ | |૩૬. સત્જ્ઞાન અને સત્સીલને સાથે દોરજે.
તત્વમસિા (સામવેદ) અને (૪) વિભૂતિઓ (શક્તિઓ) કઈ છે, [૩૭, એકથી મૈત્રી કરીશ નહીં, કર તો આખા જગતથી કરજે.
મયમાત્માં વૃદ્ધા (અથર્વવેદ). આ એમાં મુખ્ય એક દેવ કોણ, ૩િ૮. મહા સૌદર્યથી ભરેલી દેવાંગનાના ક્રીડાવિલાસ નિરીક્ષણ કરતાં છતાં,
ચાર મહામંત્રોનો વિચારવિસ્તાર અક્ષરબ્રહ્મરૂપ એ પરમતત્ત્વનો
જેના અંત:કરણમાં કામથી વિશેષ વિરાગ છૂટે છે તેને ધન્ય છે, એટલે આ ઉપનિષદો. પરિચય આપ્યો છે. ચોથા અધ્યાયમાં | તેને ત્રિકાળ નમસ્કાર છે.
(ક્રમશ:) વાપ્રાણ ચક્ષુ શ્રોત મન અને હૃદય | (ક્રમશઃ આગળ આવતા અંકે).
* * *