Page Text
________________
માર્ચ, ૨૦૧૩
પ્રબુદ્ધ જીવન
બનારસનું છે કે મદુરાઈનું. આ કાપડને ધોવાથી તે ચઢી જશે તે ઢીલું one form to another. થશે, એનો રંગ કાચો છે કે પાકો છે. એને ઈસ્ત્રીની જરૂર પડશે કે અર્થાત્ શક્તિ ધ્રુવ (અખંડ રહે છે) છે. શક્તિનો ઉત્પાદ થતો નથી નહિ, એને સ્ટાર્સની જરૂર પડશે કે નહિ, એ ટકાઉ છે કે નહિ, એ કે શક્તિનો વ્યય (નાશ) થતો નથી પરંતુ તે એક રૂપમાંથી બીજા હેન્ડવોશ છે કે ડ્રાયક્લિનિંગ. આ સમગ્ર પાસાંની સમજ કાપડને જોતાં રૂપમાં પરિવર્તન પામ્યા કરે છે. આમ વિજ્ઞાન પણ શક્તિના સંદર્ભમાં જ પડી જાય છે એ એના ક્ષયોપશમને આભારી છે. એવી સમજ બીજા ઉત્પાદ-વ્યય-ધ્રૌવ્યને માને છે. જ્યારે જૈનદર્શન સમગ્ર દ્રવ્ય માટે આ વેપારીને ન પણ પડે એ એના મંદ ક્ષયોપશમને આભારી છે. પ્રમાણે જ માને છે. દ્રવ્ય નિત્ય છે માત્ર તેની અવસ્થા બદલાય છે.
એ જ રીતે ગૌતમ આદિ ગણધરોનો ક્ષયોપશમ એટલો તીવ્ર હોય જૈન દર્શનની પરિભાષામાં આ ઉત્પાદ-વ્યય-ધ્રૌવ્યની સમન્વિત છે કે જેને કારણે આ ત્રિપદી સાંભળતાં જ જગતમાં રહેલાં સમસ્ત અવસ્થાને દ્રવ્ય કહેવાય છે. દ્રવ્યોનું સ્વરૂપ સમજાઈ જાય છે. સમસ્ત તત્ત્વમીમાંસાનો આધાર આ જૈનદર્શન અનુસાર જગતમાં રહેલા જેટલા દ્રવ્યો છે એની સંખ્યામાં ત્રિપદી છે. ઉત્પાદ અને નાશ પર્યાય પરિવર્તનના સૂચક છે, જયારે કોઈપણ પ્રકારની વધઘટ થતી નથી. માત્ર એના આકારમાં કે પર્યાયમાં ધ્રુવ અપરિવર્તન અને સ્થિરતાનું સૂચક છે. “શ્રી ભગવતી સૂત્ર'માં પરિવર્તન થયા કરે છે. જેવી રીતે કેલિડોસ્કોપની અંદર જેટલા કાંચના ફરમાવ્યું છે કે-‘રે પનોટ્ટ થિરે નો પત્તોડ્ર' અર્થાત્ વસ્તુના અસ્થિર ટુકડા નાંખવામાં આવ્યા હોય એ ટુકડાની સંખ્યામાં વધઘટ ન થાય, અંશનું પરિવર્તન થાય છે અને સ્થિર અંશનું પરિવર્તન થતું નથી. અહીં પરંતુ એટલા જ ટુકડામાંથી આપણને ભિન્ન ભિન્ન આકારો કે આકૃતિઓ એ જાણવું જોઈએ કે જડ અથવા ચેતન કોઈપણ દ્રવ્યનો સર્વથા ઉત્પાદ જોવા મળે છે એવી જ રીતે દ્રવ્યની સંખ્યામાં વધઘટ થતી નથી. યા સર્વથા વિનાશ નથી થતો. માત્ર પરિવર્તન થાય છે. જેમ કે તળાવનું દ્રવ્યનું સ્વરૂપ-ભિન્ન ભિન્ન અવસ્થાઓમાં પરિવર્તિત થવા છતાં પાણી તીવ્ર ગરમીમાં સૂકાઈ જાય છે એનું તાત્પર્ય એ નથી કે તળાવનું પણ જેનું મૌલિક સ્વરૂપ તેમજ ક્ષમતા ક્ષીણ થતી નથી તે દ્રવ્ય છે. પાણી સર્વથા નષ્ટ થઈ ગયું. પરંતુ
દાર્શનિક પરિભાષામાં જેમાં પાણીના રૂપમાં પરિણત યુગલો
ગુણ અને પર્યાય હોય તે દ્રવ્ય છે. ભગવાન મહાવીરના જન્મકલ્યાણક દિવસ નિમિત્તે બાખરૂપે પરિવર્તન થઈ ગયા અને
દ્રવ્યનો વ્યુત્પત્તિજન્ય અર્થ આ બીજા શબ્દોમાં એમ કહી શકાય કે શ્રી મુંબઈ જૈન યુવક સંધ
પ્રમાણે છે- અઢુવત, દ્રવતિ, દ્રષ્યતિ પાણીનો નાશ ને બાષ્પનો ઉત્પાદ.
પ્રસ્તુત કરે છે
तांस्तान्, पर्यायान् इति द्रव्यम्'-४ એ જ બાષ્પ વાદળા રૂપે બંધાઈને જૈન ધર્મના વિશ્વ પ્રચારક ડૉ. કુમારપાળ દેસાઈની
ભિન્ન ભિન્ન અવસ્થાઓને પ્રાપ્ત પાછા વરસાદ રૂપે પાણીમાં
થયું છે, થઈ રહ્યું છે અને થશે તે પરવર્તિત થઈ જાય છે. આપણે
પ્રભાવક વાણી દ્વારા
દ્રવ્ય છે. પ્રત્યેક દ્રવ્યમાં બે પ્રકારના જેને વસ્તુનો ઉત્પાદ અને નાશ | 11 શ્રી નેમ રાજુલ કથા 11 |
ધર્મ હોય છે. એક સહભાવી ધર્મ કહીએ છીએ તે વસ્તુનું રૂપાંતરમાં
એટલે ગુણ. જે દ્રવ્યમાં નિત્ય પરિણમન માત્ર છે.
એપ્રિલ
એટલે કે સદાય હોય જ છે. બીજો વિજ્ઞાનના નિયમ પ્રમાણે દરેક તા. ૨૨ સોમ, ૨૩ મંગળ, ૨૪ બુધવાર ૨૦૧૩
ક્રમભાવી ધર્મ એટલે પર્યાય જે પદાર્થમાં પોટેન્શિયલ (Poten
સમયઃ સાંજે ૭ થી ૯
પરિવર્તનશીલ હોય છે. tial) અને કાઈનેટિક (Kinetic) સ્થળઃ ભારતીય વિદ્યા ભવન-ચોપાટી-મુંબઈ.
ગુણો દ્રવ્યમાં જ્યારે પૂછો Energy હોય છે તેમાં માત્ર
ત્યારે હોય જ છે. દરેક દ્રવ્યમાં પ્રવેશ માટે અત્યારથી જ સંસ્થાના કાર્યાલયમાં રૂપાંતર થાય છે. આને ફિઝિક્સ
અનંત અનંત ગુણો હોય છે. આપનું નામ નોંધાવો-૨૩૮૨૦૨૯૬ (પદાર્થ વિજ્ઞાન) લો ઓફ
ગુણોનો એકબીજા સાથે કોન્ઝર્વેશન ઓફ એનર્જી કહે છે.
સૌજન્યદાતા માટે વિનંતિ
અવિનાભાવી સંબંધ છે એટલે કે The Law of Conservaક, બે, અથવા ત્રણ દિવસ માટે સૌજન્યદાતા આવકાર્ય
જ્યાં એક ગુણ હોય ત્યાં તે દ્રવ્યના tion of Energy is that Enધનનો સદ્ઉપયોગ કરી જ્ઞાન કર્મનું
બીજા બધા ગુણો પણ હોય ને ergy which cannot be creપુણ્ય પ્રાપ્ત કરવા ગુણીજનોને વિનંતિ.
હોય જ. દા. ત. ગોળમાં મીઠાશ ated or destroyed, but it
| વિચારદાન શ્રેષ્ઠ દાન છે.
છે અને એનો વર્ણ લાલ છે એની can be transformed from
વિશિષ્ટ ગંધ છે. એનો ખરબચડો
| SR No. | 525998 |
| Book Title | Prabuddha Jivan 2013 Year 61 Ank 01 to 12 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Dhanvant Shah |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 2013 |
| Total Pages | 540 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 18 MB |