Prabuddha Jivan 2011 Year 58 Ank 01 to 12

SR No.: 525996
Original Sutra Author: N/A
Author: Dhanvant Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 2011
Total Pages: 402
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 31 MB

Page 381

ડિસેમ્બર, ૨૦૧૧
પ્રબુદ્ધ જીવન
|
૧૫ બાબતોનો સમાવેશ છે. સંપૂર્ણ સાહિત્યને ૨૧ ભાગમાં અનુસ્ક)માં બાકી યાને ગેતી - material world વહેંચવામાં આવ્યું છે અને ૨૧ નુસ્કોના ત્રણ ભાગ પાડવામાં મીનોઈ યાને - spiritual world આવ્યા છે. ૧. ગાસાંનિક, ૨. દાતિક, ૩. હધમાન-સરિકા
આજથી લગભગ ૩૫૦૦ વર્ષ પૂર્વે જરથુસ્ત્ર પયગમ્બરનો જન્મ ગાસાંનિક વર્ગમાં પયગમ્બરના ઉચ્ચ મુખ વચનો જેને ગાથા ઈરાન દેશના રએ શહેરમાં થયો હતો. એઓએ ૧૦વર્ષ ઉષીદરેન કહેવામાં આવે છે તેને લગતા ઉત્તમ નીતિ-વચનો અને શ્રેષ્ઠ નામના પહાડ ઉપર ખુદાની બંદગી કરી ધર્મ સંબંધી જ્ઞાન મેળવ્યું પ્રકારનું આત્મ-જ્ઞાન સમાયેલું છે.
હતું અને તે જ્ઞાનનો ફેલાવો કર્યો હતો. તે જમાનામાં માનવીઓ દાતિક વર્ગમાં ધર્મ, નીતિ અને સંસાર સંબંધી કાયદા કાનૂનો માઝદયસ્તી ધર્મ કે જેમાં નહીં ઈચ્છવાજોગ જે તત્ત્વ હતા તેને અને હધમાન-સરિક વિભાગમાં વિદ્યા, હુન્નર તથા મિનોઈ (spiri- સુધારી-સમારી, સ્વચ્છ “માઝદયની જરથોસ્તી ધર્મ ફેલાવ્યો. tual) દુનિયાને લગતી બાબતો સમાયેલા છે.
જરથોસ્તી ધર્મનું રહસ્ય હાલે આપણી પાસે આ ૨૧ નુસ્કોમાંથી ફક્ત એક અને બીજું આ જગતનો ફેરો સફળ કરવા માટે અને મનોઈ (spiritual) થોડું બચેલું છે. બાકીના સર્વે નુસ્કો નાશ પામ્યા છે.
જેદાનમાં જવા માટે સત્ય પ્રમાણે ચાલવું. મન, વચન અને કર્મથી જરથોસ્તી ધર્મ એક ઈશ્વરવાદી
પવિત્ર રહેવું. સંસારી જીંદગી ગુજારવી અને સાદી ઉદ્યોગી જિંદગી જરથોસ્તી ધર્મ કે જે આ ધરતી ઉપરના સર્વ ધર્મમાં સર્વથી ગાળી દાદાર અહુરમઝદની હરહંમેશ બંદગી કરતા રહેવું. પ્રાચીન છે એની સર્વથી મોટી ખૂબી એ છે કે તે હજારો વર્ષ ઉપર પારસી સમાજ અને આતશ (અગ્નિ)ની પૂજા જાહેર થવા છતાં તે “એક ઈશ્વરવાદી’ (Monutheistic) છે. તેનો પારસી-જરથોસ્તી સમાજ સૂર્ય, ચંદ્ર, અગ્નિ વગેરે નૂરમંદ ખુદા-ઈશ્વર વિષેનો વિચાર અતિ સ્વચ્છ અને ઉત્તમ છે. જે જમાનામાં પેદાશો સામે ઊભા રહી ખુદાની બંદગી કરે છે. પૂરાતન જમાનાથી દુનિયાની તમામ પ્રજાઓ મૂર્તિપૂજામાં રોકાયેલી હતી ત્યારે પુરાતન ઈરાની (Aryan) પ્રજા અગ્નિ (આતશ) તરફ માનથી જોતી હતી. ઈરાની પ્રજા એક ખુદાની પરતેશ કરતી હતી.
આતશની સેતાયશ (બંદગી) કરવાની શરૂઆત ઘણા જ પુરાતન યહુદી પ્રજાના પયગમ્બર મોઝીઝે ઈસુ ક્રાઈસ્ટની પૂર્વે ૧૬૦૦ કાળથી પેશદાદીઅન વંશના રાજા હોશંગના વખતથી શરૂ થઈ હતી. વર્ષ ઉપર ‘જેહોવા” (Jehova) એટલે “એક જ ખુદાનો વિચાર' અગ્નિ યાને આતશ (Fire) એ એક ઈશ્વરનું જીવતું જાગતું સ્વરૂપ પોતાની પ્રજાને આપ્યો. ઈસ્લામના પયગમ્બર મહંમદે “અલ્લાહ' છે અને તેથી પારસીઓ અગ્નિને ખુદાના એક ચિહ્ન તરીકે ગણીને સિવાય બીજો ખુદા નથી એવું શિક્ષણ આરબ પ્રજાને આપ્યું. પરંતુ માન આપે છે. આ સઘળાની હજારો વર્ષ પૂર્વે જરથુસ્ત્ર પયગમ્બરે ઈરાની પ્રજાને
નવજોત (જનોઈ)ની ક્રિયા અહુરમઝદ'નો ખ્યાલ આપ્યો હતો.
જરથોસ્તી ધર્મના ફરમાન મુજબ હરેક પારસી-ઈરાની જરથોસ્તી આત્માની મુક્તિ અને કરણીનો કાયદો
બાળક-છોકરો યા છોકરી–તેની નવજોત કરી તેને પવિત્ર ધર્મમાં જરથોસ્તી ધર્મ પ્રમાણે માનવીના આત્માની મુક્તિ, તેની કરણી લેવામાં આવે છે. નવજોત થતા બાળકની ઉંમર ૭ થી ૧૫ વર્ષની ઉપર આધાર રાખે છે. દરેક માનવી જેવી કરણી કરશે તેવું તેનું ફળ અંદર હોવી જરૂરી છે. નવજોત યાને ‘નવો જોતી' યાને ધર્મમાં મળશે.
દાખલ થનાર (New Initiate). નવજોત વખતે બાળકને અવતાના ખુદાનું નામ દાદાર અહુરમઝદ
પવિત્ર મંત્રો ઉચ્ચાર સાથે સફેદ પહેરણ “સદરો' કે જે ૯ ભાગોનો દાદાર એટલે ‘પેદા કરનાર' અને અહુરમઝદ એટલે “મહાજ્ઞાની, બનેલો હોય છે તે પહેરાવવામાં આવે છે. અને ત્યાર પછી ઘેટાંના હસ્તીનો સાહેબ.” ખુદાએ સઘળી પેદાશો પેદા કીધી છે તેથી તેને ઊનની વણેલી જનોઈ જેને “કુસ્તી' કહે છે તે અવસ્તાના કામો ‘દાદાર' કહે છે. તે સઘળી હસ્તીનું મૂળ છે, તેથી તેને “અહુર” કહે સાથે કમર ઉપર ૩ આંટા ફેરવી બાંધવામાં આવે છે. આ પહેરણ છે; તે સઘળું જાણનાર છે, માટે તેને “મઝદા' કહે છે.
સદરો-કુસ્તી' દરેક પારસી જરથોસ્તીઓને પોતાના શરીર પર દાદાર અહુરમઝદની પેદાશ ગેતી અને મીનો
જીંદગીના છેલ્લા શ્વાસ સુધી રાખવાનું ફરમાન ધર્મ આપે છે. કુસ્તી દાદાર અહુરમઝદએ પેદા કરેલી તમામ પેદાશો બે ભાગમાં એક કમર-બંદ છે કે જે માનવીને હંમેશ યાદ અપાવે છે કે તે ખુદાનો વહેંચાય છે. ૧. બાકી યાને ગેતીને લગતી અને ૨. મીનોઈ. બંદો યાને (Sevant) છે અને તેને ખુદાનો ડર રાખી તેના અપાયેલા
ખાકી પેદાશોમાં માનવી, જાનવર, ઝાડપાન વગેરે નજરે ધર્મના ફરમાનો ઉપર અમલ કરવાનો છે. દેખાતી અને માનવીની પાંચ ઇંદ્રિયો વડે જાહેર થતી સઘળી પેદાશો મરણ બાદ લાશને ઠેકાણે પાડવાની જરથોસ્તી ધર્મની સૂર્યદાની રૂઢી સમાય છે. મનોઈ પેદાશોમાં અમેશાસ્પદો, યઝદો, ફરોહરો વગેરે મરણ બાદ માનવીનો આત્મા અમર છે કે જે મીનોઈ યાને Spiriમીનોઈ શક્તિઓ તથા ગુજર પામેલાઓના રવાનો સમાય છે. tual દુનિયા તરફ આગળ વધે છે જ્યારે તેનું નાશવંત શરીર કે જે