Prabuddha Jivan 2011 Year 58 Ank 01 to 12

SR No.: 525996
Original Sutra Author: N/A
Author: Dhanvant Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 2011
Total Pages: 402
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 31 MB

Page 217

જુલાઈ, ૨૦૧૧
પ્રબુદ્ધ જીવન કૃષ્ણમૂર્તિ આશ્વાસનના શબ્દોથી માતાને સંતોષ આપશે. તેનો પ્રેમ ગુમાવ્યાનો આઘાત થવાના બદલે ‘આધાર ગયાનો'
પણ કૃષ્ણમૂર્તિના જવાબથી બધા પર જાણે બોમ્બ પડ્યો. તે મોટો આઘાત લાગે છે. કારણ કે જો કેવળ પ્રેમ હોય, તો વ્યક્તિ બોલ્યા, ‘હું દિલગીર છું, બહેનજી, તમે ખોટી વ્યક્તિ પાસે આવ્યાં નિર્ગુણ સ્વરૂપમાં પણ વિચાર સ્વરૂપે હાજર હોય છે. તેના વિચારોની છો. તમને જોઈએ છીએ એ આશ્વાસન હું નહીં આપી શકું. તમે દોસ્તી, તેના પ્રેમની સુગંધ, જીવવાની પ્રેરણા આપે છે. પણ કેવળ તમારા પતિને ફરી મળવા માગો છો. પણ ક્યા પતિને મળવા માગો દેહનો આધાર હોય તો વ્યક્તિ અસ્વસ્થ થઈ જાય છે. પછી તે છો ? તમે પરણ્યા ત્યારની વ્યક્તિને? તમે યુવાન હતા ત્યારના આશ્વાસનો શોધે છે. કામ-સંતાનો-સામાજિક સેવા...વગેરેનો પતિને? મૃત્યુ પામ્યા તે વ્યક્તિને કે આજે જીવતા હોત તે આશ્રય લે છે. પણ તે બધાં ટેકારૂપ થવાનાં. કોઈ કાયમી સમાધાન માણસને ? ક્યા પતિને મળવા માગો છો? કારણ કે પતિ મૃત્યુ નથી આપી શકતાં. થોડો સમય ચિત્તભ્રમ પેદા કરી ભૂલવામાં પામ્યા તે તમને પરણ્યા તે પતિ ન હતા!”
સહાયરૂપ થાય છે. પણ ક્યારે આ ભ્રમ ઊડી જશે તે નક્કી ન હોવાથી પુપુલનાં માતા તો મૂંઝાઈ ગયાં. તે એ સ્વીકારવા તૈયાર ન મનમાં સતત ફડકો રહે છે. સમાધાન આ પંગુતાનું દર્શન કરાવે છે. હતાં કે પોતે જે વ્યક્તિને ચાહતાં હતાં તે સમય સાથે પરિવર્તન સમાધાન ઘણી વાર એક ન ગમે તેવી વાતને પણ કરાવશે. મૃત પામ્યા હતા.
વ્યક્તિ જીવતી હતી ત્યારે તેના સાથે સ્વસ્થતાથી ન જીવાયું. બંને કૃષ્ણમૂર્તિએ આગળ કહ્યું, ‘પણ શા માટે તમે તેમને મળવા વચ્ચે મેળ ન હતો. ઝઘડા-મનભેદ વગેરેથી સતત ઉકળાટ રહ્યો. માગો છો? વાસ્તવમાં તમને અફસોસ એ નથી કે તમે તમારા જીવનભર સાથે રહ્યાં પણ સહવાસ ન થયો. મનથી તો અલગ જ પતિને ગુમાવ્યા છે, પણ અફસોસ એ વાતનો છે કે તમે તેમની રહ્યાં. એટલે, મૃત્યુ પછી એક અપરાધભાવ પેદા થાય છે કે..“અરેરે! સ્મૃતિ ગુમાવો છો.” પછી આગળ બોલ્યા, ‘શા માટે તમે તેમની મેં તેને સુખ ન આપ્યું.' મૃત્યુ પછી વ્યક્તિ હંમેશાં મોટી બની જાય સ્મૃતિ સતત જીવંત રાખવા મથો છો? શા માટે તેમને તમારા છે. તેનું મૂલ્ય વધી જાય છે. ત્યારે પોતા તરફથી અપાયેલ ઓછ૫ મનમાં સાકાર રાખવા ઈચ્છો છો ? શા માટે તે કારણે તમે શોકમાં કહે છે. મનમાં કંઠ ઊભો થાય છે. એક બાજુ જીવતી હતી ત્યારની જીવો છો? અને સતત જીવવા ઈચ્છો છો ?'
વ્યક્તિની અણગમતી બાબતોથી તેની સ્મૃતિ ઘટતી જાય છે કે ગાલ પર સતત થપ્પડ મારતા હોય તેવા શબ્દો છે આ, નહીં? ભૂલવાનો પ્રયત્ન કરાય છે, તો બીજી બાજુ અપરાધભાવવાળું મન કૃષ્ણમૂર્તિ આપણને દૂર લાગે! આવો જવાબ અપાય? એક દુઃખી તે સ્મૃતિને જીવંત રાખવા પ્રયાસ કરે છે. તેથી પણ અસ્વસ્થતા વ્યક્તિને આવો રુક્ષ જવાબ અપાય? આ તે કોઈ મહાન માણસના ઉત્પન્ન થાય છે. શોક મૃત્યુનો નથી, પોતે કશુંક ખોટું કર્યું છે તેનો લક્ષણ છે?
છે. ઉપરછલ્લી રીતે એવું લાગે. પણ તેમનો જવાબ નિર્ભેળ સત્ય પણ સમાધાન તો આ બન્ને ને અતિક્રમશે. પંગુતા અને છે. આપણે આશ્વાસનોના ઘેનથી એવા ટેવાઈ ગયા છીએ કે તેનું અપરાધભાવવાળાં મનને દૂર કરશે. તે લાવશે અખંડ જાગૃતિ. આ વ્યસન પડી ગયું છે. તેનું બંધન થઈ ગયું છે. તેના વિના જીવી જાગૃતિ એક વાતનું ભાન કરાવશે કે જીવન સતત પરિવર્તનશીલ શકાય તેવી કલ્પના જ નથી કરી શકાતી. તેના વિના જીવન હોઈ છે. બધું જ નાશવંત છે. તેથી જેટલી ક્ષણો, જેટલો સમય છે અને શકે તેમ માની નથી શકાતું.
તેમાં જે વ્યક્તિ સાથે જીવવાનું છે, તેના સાથેનો આનંદ માણી લેવો. પણ તેથી જીવન પંગુ થઈ જાય છે. મોટા ભાગની શોકગ્રસ્ત પૂરો સહવાસ માણવો. વ્યર્થ વાતો-વિવાદોમાં સમય ન બગાડવો. પૂર્ણ વ્યક્તિઓ તેથી જ સતત એકાકી જીવન જીવે છે. બાકીનાં જીવનને પ્રેમ કરી લેવો. જો આ કરી શકાય તો પછી અધૂરાશ નહીં લાગે. મૃત્યુ ખલાસ કરી નાખે છે. ક્યારેક એવું બનતું હશે કે સ્મૃતિ વ્યક્તિને ગમશે નહીં, પણ પ્રેમની ઉષ્મા વ્યક્તિને સ્વસ્થ રાખશે. પ્રેરણા આપે અને કશાક હેતુથી જીવે, જીવનને ઉદાત્ત બનાવે, જાગૃતિ બીજી એ બાબતનું ભાન કરાવશે કે જ્યારે બધું જ પણ મોટા ભાગની વ્યક્તિઓ તો મનથી મૃત થઈ જાય છે. પરિવર્તનશીલ છે, તો પછી સ્થિરતા અને સાતત્યનો આગ્રહ જ
તેને બદલે તેનું જો પૃથક્કરણ કરવામાં આવે, તો આશ્વાસન વ્યર્થ છે. બધું હતું તેવું જ હોય એ શક્ય જ નથી. તેથી જેના સાથે નહીં, સમાધાન મળશે. આશ્વાસન એ ઘેન છે. સમાધાન તર્કયુક્ત સંપર્કમાં હોઈશું, તે ગમે ત્યારે જઈ શકે છે તેનું સતત ભાન જવાબ છે. તેનાથી મગજ ધુમ્મસિયું નહીં બને. સ્પષ્ટ બનશે અને રાખવાનું છે. અને જો આ ભાન રહેશે, તો તે વ્યક્તિ મૃત્યુ પામશે સ્વસ્થતા તરફ દોરાશે. તેમાંથી, પ્રથમ તો એ ખ્યાલ આવશે કે ત્યારે આઘાતની શક્યતા જ નહીં રહે. “જાતસ્ય હી ધ્રુવોમૃત્યુ'વ્યક્તિનું મૃત્યુ એ ભાન કરાવી ગયું કે પોતાનું કોઈ સ્વતંત્ર અસ્તિત્વ જન્મેલાનું મૃત્યુ નક્કી છે-ની અનુભૂતિ વ્યક્તિને સ્વસ્થ રાખશે. જ ન હતું. બીજા પર આધારિત થઈ વ્યક્તિ સમગ્ર જીવન જીવી. તેથી જીવંતતાની ક્ષણને માણી શકશે અને મૃત્યુની ક્ષણને પોતાની અસ્મિતા પ્રગટાવી જ નહીં. અને હવે મૃત્યુએ ધક્કો માર્યો. સ્વસ્થતાથી સ્વીકારી શકશે. હવે કોના આધારે જિવાશે! સતત આધારની ટેવ જીવનને માંદલું તો શું આવી વ્યક્તિને આઘાત લાગશે જ નહીં? કરી નાખે છે. તે જ્યારે ખસી જાય છે, ત્યારે વ્યક્તિના જવાનો કે આવેશના અર્થમાં જોઈએ તો નહીં લાગે. પણ તેથી તે જડ છે