Prabuddha Jivan 2010 Year 57 Ank 01 to 12 - Ank 02 is not available

SR No.: 525995
Original Sutra Author: N/A
Author: Dhanvant Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 2010
Total Pages: 352
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 54 MB

Page 238

પ્રબુદ્ધ જીવન
ઓગસ્ટ-સપ્ટેમ્બર ૨૦૧૦
વિષય (જિલ્લો), (જિલ્લાનો સર્વોચ્ચ અધિકારી), વિષયપતિ માટે વાપરી શકાય છે. (જિલ્લાધીશ), શૌન્તિવ (જકાતનાકાનો અધ્યક્ષ), ત્મિ (જંગલ ભાષાવિજ્ઞાનની દ્રષ્ટિએ ગ્રંથની મહત્તા : વિભાગના અધ્યક્ષ), વૈતાધિત (સેનાધ્યક્ષ), મહાવતાધિકૃત (લશ્કરી ભાષાવિજ્ઞાનની દૃષ્ટિએ આ કોશ ખૂબ જ મૂલ્યવાન છે. ઉચ્ચ અમલદાર), અક્ષત અધિપતિ (દફતરી) ઈત્યાદિ નવા શબ્દોનો હેમચંદ્રાચાર્ય અહીં એવા શબ્દોનું સંકલન કર્યું છે જેના પર પ્રાકૃત, સમન્વય જોવા મળે છે.
અપભ્રંશ તેમજ અન્ય દેશી ભાષાઓના શબ્દોનો પૂર્ણ પ્રભાવ જોવા ઐતિહાસિક દૃષ્ટિએ ગ્રંથની મહત્તા:
મળે છે. અનેક શબ્દો તો આધુનિક ભારતીય ભાષાઓમાં પણ જોવા ઈતિહાસની દૃષ્ટિએ આ કોશનું મહત્ત્વ અનન્ય છે. આચાર્યશ્રીએ મળે છે. જ્યારે કેટલાક એવા શબ્દો પણ છે જે ભાષાવિજ્ઞાનના સમીકરણ, સ્વપજ્ઞવૃત્તિ નામની આ ગ્રંથની ટીકામાં પોતાના પૂર્વવતી પ૬ વિષમીકરણના સિદ્ધાંતોથી પ્રભાવિત છે. ગ્રંથકારો તથા તેમના ૩૧ ગ્રંથોનો ઉલ્લેખ કર્યો છે. જેમ કે ગ્રંથકાર ૧, પોનિ (૩/૬૨) ગુજરાતીમાં પોણી, વ્રજ ભાષામાં પોની. અમર, અલંકારકૃત, આગમવિદ, ઉત્પલ, કાત્ય, દુર્ગ, કામંદકિ, ભોજનભાષામાં પુરી, હિન્દી ભાષામાં યુિની કાલિદાસ, કૌટિલ્ય, કૌશિક, ક્ષીરસ્વામી, ગોડ, ચાણક્ય, ચાન્દ્ર, ૨. મોશે નવુવેશ (૩/૬૪) : ગુજરાતીમાં લાડુ, હિન્દીમાં ડુ દંતિલ, દ્રમિલ, ધનપાલ, ધનવન્તરી, નંદી, નારદ, ને રુક્ત, રાજસ્થાનીમાં તા. પદાર્થવિદ, બુદ્ધિસાગર, બૌદ્ધ, ભટ્ટ તોત, ભરત, ભાગરિ, ભોજ, ૩. ચોટી (૩) ૩૩૧) : ગુજરાતીમાં ચોળી, હિન્દીમાં વોટી મનુ, માઘ, મુનિ, યાજ્ઞવલ્કય, યાજ્ઞિક, લૌકિક, વામ્ભટ્ટ, વાચસ્પતિ, રાજસ્થાનમાં થોડી/વૃMિI, વાસુકિ, વિશ્વદત્ત, વૈજયન્તીકાર, વાડિ, શાશ્વત, શ્રીહર્ષ, શ્રુતિરા, ૪. તરવારિ (૩/૪૪૬) : ગુજરાતમાં તરવાર, વ્રજ ભાષામાં તરવાર, સભ્ય, સ્માર્ટ અને હલાયુધનો ઉલ્લેખ પ્રાપ્ત થાય છે.
રાજસ્થાનમાં તત્તવાર ગ્રંથનામમાં અમરકોશ, અમરટીકા, અમરશે ષ, એથે કાવ્ય, ૫. નિશ્રેણી (૪૭૯) : ગુજરાતીમાં નિસરણી, વ્રજભાષામાં નસેની ધનુર્વેદ, ધાતુપારાયણ, નાટ્યશાસ્ત્રી, નિઘંટુ, પુરાણ, ૬. વાનની તિત (૪| ૮૪) : ગુજરાતી, વ્રજભાષા અને રાજસ્થાનીમાં પ્રમાણમીમાં સા, ભારત, મહાભારતમાલા, યોગશાસ્ત્ર, ચારણી, હિન્દીમાં વતની/છત્તની લિંગાનશાસન. વામન પુરાણ, વિષ્ણુપુરાણ, વેદ, વૈજયન્તી, શ્રુતિ, ૭. પેટા (૪/૮ ૧) : ગુજરાતીમાં પેટી, રાજસ્થાનીમાં પેટી, સંહિતા અને સ્મૃતિનો સમાવેશ થાય છે. આ બધા જ ગ્રંથકારો અને ગ્રંથનામો અહીં પ્રાપ્ત થાય છે. જેનાથી આ કોશનું ઐતિહાસિક ઉપર્યક્ત શબ્દોથી ફલિત થાય છે કે “અભિધાન ચિંતામણિમૂલ્ય સંવર્ધિત બને છે.
નામમાતા’નો અભ્યાસ અર્વાચીન દેશ્ય ભાષા માટે અત્યંત આવશ્યક વ્યાકરણ દૃષ્ટિએ ગ્રંથની મહત્તા:
હેમચંદ્રાચાર્યએ જ્યાં શબ્દોના અર્થમાં મતભેદ ઉપસ્થિત થાય સંસ્કૃતિ - સભ્યતાની દષ્ટિએ ગ્રંથની મહત્તા : છે ત્યાં અન્ય ગ્રંથ-ગ્રંથકારોના વચનને ઉધ્ધત કરી મતભેદનું
સાંસ્કૃતિક દૃષ્ટિએ પણ આ ગ્રંથનું મહત્ત્વ છે. આ ગ્રંથમાં એવા સ્પષ્ટીકરણ આપ્યું છે. દા. ત. ગુંગે નામને ઉપસ્થિત કર્યું છે. જેને અનેક શબ્દ મળે છે જે અન્ય કોશમાં પ્રાપ્ત થતા નથી, “અમરકોશ' તેઓ મૂ તથા મવી નામ આપે છે. શેષશ કહીને તેઓ મૂ% માટે કરતાં દોઢ ગણી શબ્દ સંખ્યા આ ગ્રંથમાં સાંપડે છે. વળી પર્યાયવાચી નડ તથા ડ પર્યાય આપે છે. આ પ્રસંગમાં
શબ્દો પણ ‘અમરકોશ' કરતાં વધુ મળે છે. “અમરકોશ'માં સૂર્યના अन्धो हयनेडमूक: स्यातु इति हलायुधः
૩૭ પર્યાય, કિરણના ૧૧ પર્યાય, ચંદ્રના ૨૦ પર્યાય, શિવના अनेडमूकस्तु जड: इति वैजयन्ती ।
૪૮ પર્યાય, બ્રહ્માના ૨૦ પર્યાય, વિષ્ણુના ૩૬ અને અગ્નિના शठो हयनेडमूक: स्यात् इति भागुरिः।।
૩૪ પર્યાયવાચી નામ મળે છે. જ્યારે “અભિધાન ચિંતામણિ'માં (“અભિધાન ચિંતામણિનામમાલા' કાંડઃ ૩, શ્લોક ૧૨ની સ્વપજ્ઞવૃત્તિ) સર્યના ૭૨, કિરણના ૩૬. ચંદ્રના ૩૨, શિવના ૭૭, બ્રહ્માના
અર્થાત્ હલાયુધના મત મુજબ “અંધ’ અને ડમૂક કહેવાય છે. ૪૦, વિષ્ણુના ૭૫ અને અગ્નિના ૫૧ પર્યાયો ઉપલબ્ધ છે. વૈજયન્તીકારના મત મુજબ ‘જડ” ને અનેડયૂક કહેવાય છે. ભાગુરિના ‘અમરકોશ'માં સુંદરના પર્યાયવાચી સુન્દરમ, વિરમ, વારુ, સુષમ, મત મુજબ ‘શઠ'ને અનેડમૂક કહેવાય છે. આમ, ‘અનેડમૂક’ શબ્દના સાધ, શોભન, શાન્ત, મનોરમન, ફળ, મનોરમ, મંગુ અને મંગુનમેં એમ અને કાર્ય આપણને જોવા મળે છે. હેમચંદ્રાચાર્ય મૂંગા-બહેરા માટે બાર પર્યાયો આપ્યા છે. જ્યારે હેમચંદ્રાચાર્ય સુન્દરમ્, વારુ, હારિ, ‘અનેડમૂક' શબ્દનો પ્રયોગ કરે છે. આથી તેમના મત મુજબ એડમૂક, વરમ, મનોરદમ, વી. વન્તિમ, મિરામ, વન્યુરમ, વામન, હૃથ્વમ, સુમન, અને ડમૂક, તથા અવાકશ્રુતિ આ ત્રણ પર્યાય શબ્દ મૂંગા-બહેરા શોખમમ, મંગ, મંગુનમ, મનોરમમ, સાધુ, રસ્થમ, રેશનમ, દૂધમ, .