Prabuddha Jivan 2010 Year 57 Ank 01 to 12 - Ank 02 is not available

SR No.: 525995
Original Sutra Author: N/A
Author: Dhanvant Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 2010
Total Pages: 352
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 54 MB

Page 209

ઓગસ્ટ-સપ્ટેમ્બર ૨૦૧૦
પ્રબુદ્ધ જીવન શ્રી દશવૈકાલિક સૂત્ર
ડૉ. રશ્મિભાઈ જેઠાલાલ ઝવેરી લેખક વ્યવસાયે ચાર્ટર્ડ એકાઉન્ટન્ટ છે. જેન ધર્મના ઊંડા અભ્યાસી અને સામાજિક કાર્યકર છે. બાર
ભાવનાની અનુપ્રેક્ષા ઉપર શોધપ્રબંધ લખી લેખકે પીએચ.ડી.ની ઉપાધિ હાંસલ કરી છે. ભગવાન મહાવીરની વાણી ગણધરોએ ઝીલી અને એને સૂત્રબધ્ધ શ્રમણોને શયંભવના યજ્ઞવામાં મોકલ્યા. પણ ત્યાં એમનું ઘોર કરીને આગમોની રચના કરી. જેનાગમના મુખ્ય બે ભેદ અપમાન કરી કાઢી મુકવામાં આવ્યા ત્યારે તેઓએ ઉપશાંત ભાવથી છે-અંગપ્રવિષ્ટ અને અંગબાહ્ય. શ્વેતાંબર માન્યતા પ્રમાણે આજે શય્યભવને કહ્યું: “અહો કષ્ટમહા કષ્ટ, તત્ત્વ વિજ્ઞાયતે નહિ.” “અહો! ૪૫ અથવા ૩૨ આગમો ઉપલબ્ધ છે. એમાં ૧૧ અંગ, ૧૨ ઉપાંગ ખેદની વાત છે કે તત્ત્વ જાણવામાં આવતું નથી.” સહિત મૂલ સૂત્ર, છેદ સૂત્ર આદિનો સમાવેશ થાય છે.
શઠંભવ મહાભિમાની હોવા છતાં સાચા જિજ્ઞાસુ હતા. પ્રશાંત દશવૈકાલિક સૂત્ર એ “મૂલ' સૂત્રના વર્ગીકરણમાં આવે છે. શ્રમણયુગલની ટકોરથી એ તત્ત્વ સમજવા આચાર્ય પ્રભવસ્વામી વ્યાખ્યાક્રમ અથવા વિષય ગત વર્ગીકરણની દૃષ્ટિએ દશવૈકાલિક પાસે આવ્યા. પ્રભવસ્વામી અત્યંત સક્ષમ આચાર્ય હતા. એમણે સૂત્ર “ચરણ કરણાનુયોગ'ના વિભાગમાં આવે છે. કારણ કે એમાં શય્યભવને યજ્ઞનું યથાર્થત સ્વરૂપ સમજાવી પોતાની પીયૂષવાણીથી શ્રમણોના આચાર વિષે વિવેચન કરવામાં આવ્યું છે.
એમને પ્રતિબોધ આપ્યો અને વી.નિ. ૬૪ (વિ.પૂ. ૪૦૬)માં પંડિત નામ : દશવૈકાલિક સૂત્રના દસ અધ્યયન છે અને એ વિકાલમાં બ્રાહ્મણ શય્યભવ ૨૮ વર્ષની વયે શ્રમણ બની ગયા. આચાર્ય પ્રભાવ રચવામાં આવ્યું છે એટલે એનું નામ ‘દશવૈકાલિક' રાખવામાં આવ્યું પાસે એમણે ૧૪ પૂર્વનું જ્ઞાન મેળવ્યું અને શ્રતધરની પરંપરામાં
એ બીજા શ્રુતકેવલી બની ગયા. વી.નિ. ૭૫માં તેઓ શ્રમણ સંઘના કર્તા : આ સૂત્રના કર્તા છે શ્રુતકેવલી શયંભવ સ્વામી. એમણે આચાર્ય બન્યા. એની રચના પોતાના પુત્ર મનક માટે કરી હતી.
એમણે દીક્ષા લીધી ત્યારે એમની પત્ની ગર્ભવતી હતી. એમના સમયઃ આ સૂત્રની રચના વીર સંવત ૭૨ની આસપાસ “ચંપા'માં પુત્રનું નામ મનક હતું. એ જ્યારે આઠ વર્ષનો હતો ત્યારે એણે થઈ હતી.
પોતાની માતા પાસેથી જાણ્યું કે એના પિતા જૈનાચાર્ય શયંભવ ભાષા: દશવૈકાલિકની ભાષા છે–અર્ધમાગધી. ભગવાન મહાવીર છે. એમને મળવા મનક ચંપા પહોંચ્યો. શય્યભવે એને ઓળખી આ ભાષામાં જ ઉપદેશ આપતા હતા. એ સમયની એ દિવ્ય ભાષા લીધો, પણ મનકને પોતાની ઓળખાણ ન આપી. મનકને એમણે હતી. અર્ધમાગધી એ પ્રાકૃત ભાષાનું જ એક રૂપ છે. એ મગધના અધ્યાત્મ-બોધ આપ્યો અને મનક એમની પાસે મુનિ બનીને રહ્યો. એક ભાગમાં બોલાતી હતી, એટલે એને અર્ધમાગધી કહેવામાં હસ્તરેખાના જાણકાર શર્યાભવને ખબર પડી ગઈ કે મનકનું આયુષ્ય આવે છે. આચાર્ય હેમચંદ્ર એને “આર્ષ” ભાષા કહી છે.
બહું જ થોડું છે. એટલે એને શાસ્ત્રોના જ્ઞાનનો સાર શીખવવા એમણે રચનાકાર પરિચય
પૂમાંથી દશાવકાલિક સૂત્રનું નિર્મૂહણ કર્યું, અને મનકને એનો શ્રુત-શાર્દૂલ આચાર્ય શયંભવ ભગવાન મહાવીરના ચોથા પટ્ટધર ઊંડો અભ્યાસ કરાવો. હતા. પ્રથમ પટ્ટધર સુધર્માસ્વામી અને દ્વિતીય પટ્ટધર જંબુસ્વામી, અલ્પાયુષ મનકનો દીક્ષા પછી ૬ મહિનાની અંદર જ સ્વર્ગવાસ કેવળજ્ઞાની હતા. તૃતીય પટ્ટધર પ્રભવસ્વામીને તથા એમના વિદ્વાન થઈ ગયો. આચાર્ય શäભવને ૧૪ પૂર્વનું જ્ઞાન હતું પણ એ વીતરાગ શિષ્ય આચાર્ય શäભવને ૧૪ પૂર્વોનું જ્ઞાન હતું એટલે એ બંને થયા ન હતા. એટલે પુત્રમોહથી એમની આંખો ભીની થઈ ગઈ. શ્રુત-કેવલી' કહેવાયા.
અન્ય મુનિઓએ એનું કારણ પૂછતાં એમણે બધાને હકીકત બતાવી એમનો જન્મ વીર નિર્વાણ ૨૬ (વિ. પૂ. ૪૩૪)માં રાજગૃહીમાં અને કહ્યું કે, “મનક મારો પુત્ર છે એ વાત મેં જાણી જોઈને ગોપનીય વત્સ ગોત્રમાં બ્રાહ્મણ પરિવારમાં થયો હતો. વેદ-વેદાંગ દર્શનનું રાખી હતી. કારણ કે નહીં તો તમે બધા એને સેવા કાર્યથી વંચિત જ્ઞાન અગાધ હતું. એક વિદ્વાન હોવા છતાં મહાભિમાની અને પ્રચંડ રાખત.' ક્રોધી હતા, તથા નિર્ગન્ધ ધર્મના પ્રબળ વિરોધી હતા.
આચાર્ય પ્રભાવ પાસેથી એમણે ૩૯ વર્ષની વયે આચાર્યપદ આચાર્ય પ્રભવસ્વામીને પોતાના ઉત્તરાધિકારી તરીકે આ વિદ્વાન સંભાળ્યું અને વીતરાગ શાસનની એમણે વ્યાપક પ્રભાવના કરી. બ્રાહ્મણ યોગ્ય લાગ્યા કારણ કે એમનામાં વિદ્વત્તાની સાથે સમર્થ પોતાની અતિનિકટ એવા બ્રાહ્મણ સમાજને યજ્ઞનું અધ્યાત્મરૂપ નેતૃત્વ કલા હતી. એટલે ધર્મ-સંઘના હિત માટે પ્રભવસ્વામીએ બે સમજાવી એમને જૈનધર્મ તરફ આકર્ષા. આ પ્રક્રિાંત પંડિત શ્રતધર