Prabuddha Jivan 2009 Year 19 Ank 01 to 12 - Ank 03 is not available

SR No.: 525994
Original Sutra Author: N/A
Author: Dhanvant Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 2009
Total Pages: 320
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 5 MB

Page 34

પ્રબુદ્ધ જીવન
તા. ૧૬ માર્ચ ૨૦૦૯ પરિણામો-અધ્યવસાયો ભાવો કષાયયુક્ત છે. પાંચ વિષયોનું થાય. આ રીતે ભાવ મન રાગ દ્વેષથી સંક્રાંત થઈ સારાં-નરસાનું આપણે સારા નરસામાં વિભાજન કરીએ છીએ, રાગ દ્વેષ દ્વારા કે પૃથ્થકરણ કરે છે માટે રતિ-અરતિ, હર્ષ, શોક, રાગ, દ્વેષ આદિ રતિ-અરતિ દ્વારા કે રૂચિ-અરૂચિ, ગમા-અણગમા દ્વારા તે ભાવો કષાયોની પરિણિતિ સતત ચાલુ જ છે. આ બધાને સમજવા આપણા મોહાત્મક ચૈતન્યથી થાય છે. ભાવમનની-લબ્ધિમનની મોહાત્મક અધ્યવસાયનો અભ્યાસ કરવા આંતર નિરીક્ષણ કરવું પડશે. જે તેના પરિણતિ જાગતા-ઉઠતા, ખાતા-પીતા, કોઈપણ પ્રવૃત્તિ કરતા માટે તૈયાર નથી તે મોક્ષ માર્ગ માટે અનધિકારી છે. પ્રત્યેક સારા-નરસાની લાગણી જન્માવે છે. ગણા-અણગમાનું પૃથકરણ ચિત્તવૃત્તિને સર્વાગી પરિક્ષણ દ્વારા તેની નાડ પકડવી જોઈએ. કરાવે છે.
આમ જોતા આપણી દુનિયા ખરેખર આપણું આંતરમન છે જ્યાં લબ્ધિમનમાં મહાત્મક પરિણામોનો જે વિભાગ છે તે કર્મજન્ય સુધી મનોવિજય કરી મન ઉપર સંપૂર્ણ પ્રભુત્વ ન આવે ત્યાં સુધી છે તેમ કહેવાય. વેશ્યા લબ્ધિમનનો જ એક ભાગ છે તો તે પણ વીતરાગ દશા કે કૈવલ્યજ્ઞાન પામી શકાય નહીં. કર્મજન્ય કહેવાય. બધા કર્મોનો ઉદય પ્રવૃત્તિ રહ્યો છે તેથી પરિણિતિ મનની સપાટી ઉપર આવતાં વિચારો એ પૂર્ણપણે મન નથી. અનુસાર વેશ્યા કહેવાય.
જેમ કૉપ્યુટરની મેમરીમાં લાખો અક્ષરો પ્રમાણ ડેટા હોય છે પણ હકીકતમાં અનાદિ કાળથી મને આપણા ઉપર પ્રભુત્વ જમાવ્યું સ્ક્રીન પર તો થોડા પ્રમાણમાં ડેટા જોઈ શકાય છે. જે પડદા પર છે. મન આપણને જ્યાં લઈ જાય ત્યાં આપણે જઈએ છીએ. આરાધક દેખાય છે તેટલી જ માહિતી નથી પણ તેનાથી કરોડગણી માહિતી બનવું હોય તો મનની સાધના કરવી જોઈએ. આનંદઘનજી કહે છે કૉપ્યુટરની મેમરીમાં સંગ્રાહેલી છે અને જ્યારે જોવી હોય ત્યારે કે “મન સાધ્યું તેણે સઘળું સાધ્યું.” પૂ. યશોવિજયજી મહોપાધ્યાય પડદા દ્વારા જોઈ શકાય છે. એમ દ્રવ્ય મન દ્વારા જેટલા વિચારો કહે છે કે “કલેશ વાસિત મન સંસાર કલેશ રહિત મન તે ભવપાર.' કરીએ છીએ એટલો જ મનનો વ્યાપાર નથી પણ તેનાથી અનંતગણો પાંતજલિ મહર્ષિ કહે છે કે ચિત્તની સંક્લિષ્ટ વૃત્તિઓનો નિરોધ એ અધ્યવસાય મનમાં ધરબાયેલો રહેલો છે. જ યોગની સાધના, એ જ વિકલ્પ રૂપે મોક્ષનો ઉપાય છે. મનનું ઉપયોગાત્મક મનમાં જે ગુસ્સો આવે છે તે ખરેખર તો બાહ્ય પ્રાધાન્ય ધર્મ શ્રદ્ધામાં આવે છે. જૈન પરિભાષામાં તે મનને નિમિત્તોથી આંતરિક લબ્ધિમનમાં ધરબાયેલા અસંખ્ય ભાવોમાંથી અધ્યવસાય તરીકે વર્ણવે છે.
ગુસ્સાનો ભાવ મનની સપાટી ઉપર આવે છે. નિમિત્તને અનુરૂપ સાચો સાધક તે જ કહેવાય જેણે મનોવિજય પ્રાપ્ત કર્યો છે. લાગણીઓ અંદરના મોટા કોઠારમાં ભરેલા સંગ્રહમાંથી બહાર આવે અનાદિ મનની અશુભ વૃત્તિઓનો નિરોધ કરવો એ જ સાધના છે. છે. ક્રોધ, લોભ, અભિમાન વગેરે દોષોના મળવાથી તે તે પ્રકારના જો જીવે જીવનમાં આરાધક બનવું હોય તો તેણે મનને કાબુમાં ભાવો મનની સપાટી ઉપર તરવરે છે. આ ભાવો અંદર પડેલા હતા લેવા માટે અગાઉ જણાવ્યા મુજબ મનનું સ્વરૂપ જાણી મનના તેથી ઉલેચાઈને બહાર આવે છે. પરિણામોનું પોતાના અધ્યવસાયોનું પરિમાણ મેળવવું જોઈએ. ઉપયોગમન કે વિચારની વિશુદ્ધિ એ સંપૂર્ણ શુદ્ધિ નથી પણ જે મનથી આપણે એક ક્ષણ વિખુટા પડતા નથી તે મનની રિબામણ ભાવાત્મક મનની વિશુદ્ધિ એ સાચી વિશુદ્ધિ છે અને ત્યારે જ મનના સમજવાની જરૂર છે. મન આપણને કઈ કઈ રીતે સતાવે છે તે જાણવું માલિક બની શકાય. વિચાર, વૃત્તિ, પ્રકૃતિ, કષાયની પરિણિતિઓ જોઈએ. ૨૪ કલાક જે સૌથી નિકટ છે તે મનને ઓળખવાની વગેરે-જાણવાથી ભાવમન જાણી શકાય. ઉપયોગ મન કે વિચારો આપણને ફુરસદ નથી. જયારે દુનિયાભરની બીજી બધી ચીજો પાછળ કોઈપણ વસ્તુ સમજવા માટે ઉત્તમ સાધન છે. વિચાર ખરાબ હોય આપણી સતત દોડધામ રહે છે.
આયુષ્ય ખરાબ વિચારોમાં બાંધ્યું, છતાં જીવ સદ્ગતિમાં ગયો અરે ભૌતિક ક્ષેત્રમાં પણ જેનું મન નિરંકુશ અસંયમી રહે છે તે હોય અને વિચારો સારા હોય, આયુષ્ય સારા વિચારોમાં બાંધ્યું પણ સંસારમાં સુખી થતો નથી. સફળતા મેળવતો નથી. જીવોનું હોય તો જીવ દુર્ગતિમાં ગયો હોય એવું બને કારણ કે અધ્યવસાય મન અંકુશ વિનાના ઘોડા જેવું છે. મન જે બાજુ લઈ જાય તે બાજું કે ભાવમન જ કર્મ બંધનું કારણ બને છે. ભાવમન એટલે ભાવોનો ધ્યેયશૂન્ય બની આપણે દોડીએ છીએ, જીવનમાં એક લક્ષ્ય, અધ્યવસાયોનો સમૂહ. એકાગ્રતા કે નિશ્ચયતા નથી આવતી. આવું મન આપણને લગામ આપણા બધાં અનુષ્ઠાનો-ધર્મ ક્રિયાઓ આ મનોભાવ-મનને વિના ક્યાં પછાડશે તે નિશ્ચિત નથી. ભાવ મનને જીતવાની કડીઓ શુદ્ધ કરવાના પ્રયોજનવાળા છે. લબ્ધિમનને શુદ્ધ કરવાની જરૂર છે. હાથમાં આવી જાય તો જ આત્મવિકાસ થઈ શકે.
ઉપયોગ મન કે વિચારોની કોઈ વિશેષતા નથી એટલે જ ઉંઘતો મનોવિજય સંપૂર્ણ કરવા ઘણા તબક્કાઓમાંથી પસાર થવું કસાઈ જીવહિંસા નથી કરતો છતાં ચોવીસે કલાક હિંસાનું પાપ પડશે. મનની લાક્ષણિકતા કઈ બાબતોમાં કઈ રીતે પ્રતિભાવ આપે સતત બાંધતો હોય છે. લબ્ધિમનમાં રહેલાં હિંસાના ભાવો તેને છે તે બધું જ જાણવું મુમુક્ષુ માટે અનિવાર્ય છે. એક વાત નક્કી છે તીવ્ર કર્મબંધ કરાવે છે. જ્યારે ક્રોધના આવેશમાં ઘડીભર આવેલો કષાયો વિના આપણા કોઈ વિચાર હોતા નથી. આપણા બધા જ સંતપુરુષ કર્મબંધ ઓછો કરે છે. અવિરતિ શ્રાવકને ગમે તેવી પ્રવૃત્તિ વિચારો કષાયો સંક્રાંત છે. શુભ વિચારો શુભ કષાયોથી અને કરતો હોય તો પણ ૨૪ કલાક અવિરતિનું પાપ લાગે છે. અશુભ વિચારો અશુભ કષાયોથી ભરેલા છે. સારો શબ્દ આપો તે આપણા રોજીંદા જીવનનો દાખલો જોઈએ. એક માણસ રસ્તા ગમે, સારા લાગે ત્યાં રૂચિ થાય, ખરાબ લાગે કે ન ગમે ત્યાં અરૂચિ ઉપર જાય છે અને એક સુંદર બંગલો જુએ છે. રંગ જોઈને તેને રાગ