Prabuddha Jivan 2009 Year 19 Ank 01 to 12 - Ank 03 is not available

SR No.: 525994
Original Sutra Author: N/A
Author: Dhanvant Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 2009
Total Pages: 320
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 5 MB

Page 241

ઑક્ટોબર, ૨૦૦૯
કીધો’...પણ એ તો જામાત્ દશમો ગ્રહ ન બને ત્યાં સુધી જ સાચું છતાં યે વૃદ્ધાવસ્થાના અવલંબનરૂપે એ આશ્વાસન ખોટું તો નથી જ ને ઘણાં જમાઈઓ સવાઈ દીકરાની ગરજ સારતા પણ હોય છે. યોગ્ય ફરજ બજાવીને. ત્રીજા મિત્ર મોટા ઉદ્યોગપતિ છે. સંતતિમાં એમને ત્રણ દીકરા છે. એમની માન્યતા એવી છે કે દીકરી સંપૂર્ણ નીકળે તો એક જ કુળને ઉજાળે. જ્યારે દીકરી ડાહી હોય તો બંનેય કુળને ઉજાળે. આમાં પણ તોતેર મણનો ‘તો’ તો છે જ...પણ જનકકન્યાએ પિતૃ ને રઘુકુળને ધન્ય કરી દીધું ચોથા મિત્રની, દીકરી માટેની ઝંખના બૌદ્ધિક ને માનસ શાસ્ત્રીય છે. એકને બદલે બે સંતાનોની વાતને પણ એ માનસ શાસ્ત્રીય દૃષ્ટિએ ઉત્તેજન આપે છે પછી ભલે એ બે સંતાનો એક જ લિંગી હોય. એક જ સંતાન સ્વાર્થી, અહંકેન્દ્રી અને સમાજ વિમુખ બની જતું હોય છે. બે-ત્રણ બહેનોનો એક જ ભાઈને ઋજુ, મૃદુલ, સંવેદનશીલ ને પરોપકારી બનાવનાર બહેનો હોય છે. મારા બે દીકરા ને એક દીકરીને ઘરે કોઈપણ દીકરી નથી એની ખોટ પોગો- દાહોને સાલતી હોય છે. ધર્મભગિનીઓ દ્વારા એ ખોટની પૂર્તિ થતી હોય છે. પણ આદર્શ સ્થિતિમાં ભાઈ ભગિનીના સંબંધની વાત તો નિરાળી જ છે...એનો કોઈ જ વિકલ્પ નથી. દીકરીવિહોણા કેવળ દીકરાના જ પિતાઓ વૃદ્ધાવસ્થામાં દીકરીઓના માતા-પિતાની સેવા થતી પ્રત્યક્ષ નિહાળે છે ત્યારે એમનો અંતરાત્મા પોકારી ઉઠે છેઃ ‘કાશ! મારે પણ એકાદ દીકરી હોત તો! લોકગીતોમાં દીકરીનાં અને દુઃખોની દર્દનાક કથા આવે છે છતાં હૈં એવાં કેટલાં લોગીન છે જેમાં દીકરીના અવતારને ધન્ય ને અનેક પુણ્યોનું ફળ ગણાવ્યું છે. દા. ત.:-‘જો પૂજ્યા હોય મોરાર' એ લોકગીતમાં આ પંક્તિઓ આવે છેઃજેને તે પેટે દીકરી, તેનો તે ધન્ય અવતાર' કારણ ?
પ્રબુદ્ધ જીવન
‘આજ દાદાજીના દેશમાં
કાલે ઉંડી જાણું પરદેશજો
અમે રે દાદા! ઊંડણ ચરકલડી’...લગભગ આ જ ભાવ પંજાબી લોકગીતમાંઃ
‘સાડા ચિડીઆં દા ચંબા વે બાબલ અસીં ઉડ જાણા અર્સી હડીમાં સો ઉંડીમાં વે બાબલ કિસે દેશ જાણા.'
‘સાચ્યું સૂ વાવરે, જો પૂજ્યા હોય મોરાર.'
ગુજરાતી અને પંજાબી લોકગીતમાં સ્વયં દીકરી પોતાને પશ્ચિમમાં તો કોઈ વાતનો કશો જ છોછ રહ્યો નથી. જ્યાં આવી ‘ઉડા-ચલડી' ગણાવે છેઃ
પરિસ્થિતિ હોય ત્યાં ગીતા અનુસાર, 'જાયતે વર્ણસંકર”...દીકરીની ઉપેક્ષાના માઠાં ને વિષમ પરિણામ આવતો જમાનો જીરવી શકવાનો નથી.
મતલબ કેઃ ‘અમે તો' ઊડણ ચરકલડી’- ‘પંખીના મેળા’ જેવાં
છીએ. કે પિતા! અમે તો એક દિવસ ઊડી જઈશું. ઊંડી ઊંડીને પિતા! અમે કોઈ પરાયા દેશમાં જઈશું' પણ એ 'પરાયા દેશ’માં મોકલતાં, કન્યા વિદાય' વખતે, કર્યો પાષાણહંદી પિતા રો નથી? લોકગીતોમાં આવી વ્યથાની કથા માનસિક રીતે આલેખાઈ
-
2
‘વળી વળી દાદા પૂછે વાતઃ
ને
‘આજ માંડવ કેમ અગ઼ોહરો રે?'...ગૃહને માંડવે આજે શૂન્યતા અંધકાર શાને ? કેવળ દાદાની જ થવાનો આ પ્રશ્ન નથી.કાકા અને વીરનો પણ આજ પ્રશ્ન છે...અને દરેકને માટે મઝિયારો ઉત્તર છે. દીવડો હતો જેની બેનને હાય
મેલીને ચાલ્યાં સાસરે રે.’
દીકરી એ તો ઘરનો દીપક છે...દેહલી દીપક-ન્યાયે એ સર્વત્ર પ્રકાશ આપે છે...બંનેય કુળમાં દીકરી–દીપકની આ કલ્પના લોક સાહિત્યમાં ઠીક ઠીક પ્રચલિત છે. ‘નગર સાસરે' (The in-laws at Jamnagar) લોકગીતમાં, ‘ક્યારે આવે ભાવેણાનાં તેજ રે, દાજીરાજની કુંવર–‘દાજીરાજનો દીવડો હાલ્યો સાસરે (The bright lamp of Dajiraj proceeds to in-laws).
દીવડો હાલ્યો સાસરે...કન્યા વિદાય ને માટે લોકકવિ આથી કયા પ્રબળ ને પ્રતાપી પ્રતીકનો વિનિયોગ કરી શકે?
*દિ, ઉજાળે તે દીકરા પિતાનાં અધૂરાં કામ પૂર્ણ કરે તે પુત્ર કે કહેવાતા કલ્પનાના ‘પુ’ નામના નરકમાંથી પિતાને તારે તે ‘પુત્ર’ આવી આવી મન-ઘડંત વ્યુત્પત્તિઓ ભલે વ્યુત્પન્ન મતિની ઉત્પત્તિ હોય પણ આજના બદલાયેલા માહોલમાં તે નવા સંસારના દુઃખરૂપી નરકમાંથી તારનારને, કારનાર એકાકી વૃદ્ધ માતાપિતાની સંજીવની તો દીકરીઓ જ છે. એ વહાલના દરિયાની ઝંખના' આમ તો જમાનાની નક્કર વાસ્તવિકતા બની રહેશે, કારણ કે જ્યાં વાંકડાની પ્રથા આકરી છે ત્યાં બાલિકા-સૂકાહત્યાનું પ્રમાણ ખૂબ મોટું છે; આને કારણે છોકરા-છોકરીઓના જન્મ-પ્રમાણે ખાસ્સી મોટી ઉથલપાથલ સર્જી છે, કેટલીક જ્ઞાતિઓમાં તો એક હજાર પુત્રના જન્મની સામે માંડ આઠસો કન્યાઓ હોય છે. કન્યાઓના અભાવે ઉચ્ચ કુળના નબીરા આદિવાસી કન્યાઓને પરણતા થઈ ગયા છે ને
દીકરીના જન્મનું આપણે ગૌરવ કરીએ; જેને તે પેટે દીકરી તેનો
ધન્ય અવતાર.
દીકરીનો જન્મ તો જેણે પૂજ્યા હોય મોરાર.' તેને ત્યાં થાય એ સત્યને સમજીએ.
રસિકભાઈ રણજિતભાઈ પટેલ,
C12. નવદીપ એપાર્ટમેન્ટ, સારથિ બંગોની સામે,
A-1, સ્કૂલ પાસે, મેમનગર, અમદાવાદ-૩૮૦ ૦૫૨, મોબાઈલ : ૯૮૯૮૧૬૯૦૬૯.