________________
૧૬
પ્રબુદ્ધ જીવન
ઑગસ્ટ, ૨૦૦૯
ભગવાન મહાવીરનું અર્થશાસ્ત્ર
a ડૉ. પ્રવીણભાઈ સી. શાહ અર્થશાસ્ત્રના વિષયમાં કોમર્સના અનેક વિષયોની ચર્ચા કરવી આગ પણ વધતી હતી. કાર્લ માર્કસે મજુરોને એકત્રિત થઈને સંભવે છે. વર્તમાનકાળમાં અર્થશાસ્ત્રના ક્ષેત્રમાં માર્કેટીંગ, સ્ટોક મૂડીવાદને ખતમ કરવાનું આહ્વાહન કર્યું. કાર્લ માર્ક્સના માર્કેટ, અર્થવ્યવસ્થા, નાણાંકીય મેનેજમેન્ટ, પોલીટીક્સ, બજેટ, વિચારોમાં ગરીબો અને મજૂરોને પોતાના પ્રશ્નોનો ઉકેલ દેખાયો. ટેક્ષેશન, આંકડાશાસ્ત્ર વગેરે અનેક વિષયોની ચર્ચા કરવી જરૂરી મૂડીવાદનો અંત આવ્યો, અને શ્રમિકો શાસિત સમાજવાદી બને છે. પ્રભુ મહાવીરના સમયકાળમાં આવા કોઈ વિષયની ચર્ચા વ્યવસ્થાનો સુવર્ણોદય થયો. આ વ્યવસ્થામાં બજારતંત્રને કોઈ સ્થાન ડાયરેક્ટ શાસ્ત્રોમાં જોવા મળતી નથી, છતાં પ્રભુ મહાવીરના નથી. બધી જ આર્થિક કામગીરી રાજ્ય જ કરે છે. ઉત્પાદનના ત્રિપદી દેશનામાંથી ઉદ્ભવેલાં દ્વાદશાંગી અને પછી પ્રકાશીત થયેલા સાધનોની માલિકી રાજ્યની જ હોય છે. રાજ્ય દ્વારા જ ઉત્પાદનના ૪૫ આગમના શાસ્ત્રોના સંશોધનમાંથી પ્રભુ મહાવીરના નિર્ણયો, સાધન ફાળવણી, કિંમત નિર્ધારણ, આવકની વહેંચણી, અર્થશાસ્ત્ર વિષેના સંદર્ભો મેળવી શકાય છે.
વપરાશનું પ્રમાણ અને ધોરણો, વગેરે તમામ નક્કી થાય છે. પરંતુ વર્તમાન અર્થશાસ્ત્રના વિષયનો ઈતિહાસ
આ વ્યવસ્થામાં પણ કાળક્રમે ક્ષતિઓ વધવા લાગી. લાગવગ, અગાઉ બજારતંત્ર અને મુક્ત અર્થતંત્ર આધારિત મૂડીવાદી અમલદારશાહી, તુમારશાહી, સગાવાદ, ભ્રષ્ટાચાર, અયોગ્ય પદ્ધતિનો ક્રમશઃ વિકાસ થયો અને વિકાસના ઉત્તુંગ શિખર પર નિર્ણયો અને તેનો અયોગ્ય અમલ. સ્વતંત્રતાના પ્રશ્નો, રાજ્યઆ પદ્ધતિએ સ્થાન લીધું. તે સમયે પૂર્ણ હરીફાઈ આધારિત શાસિત આપખુદશાહીના પ્રશ્નો વધ્યા. આ બાબતને રાજ્ય નિષ્ફળતા સ્વૈરવિહારી મુક્ત અર્થકારણની પ્રશિષ્ટ અર્થશાસ્ત્રીઓ હિમાયત કહી શકાય. કરતા હતા. તેઓ એમ માનતા હતા કે સરકારની ખાસ કોઈ આર્થિક બજા૨ નિષ્ફળતા અને રાજ્ય નિષ્ફળતામાંથી જ મિશ્ર કામગીરી નથી. રાજ્ય અને તેના એજન્ટ તરીકે કામ કરતી સરકારે અર્થકારણની આર્થિક પદ્ધતિનો જન્મ થયો. જેમાં મૂડીવાદ અને માત્ર લોકોની સલામતી, કાયદો અને વ્યવસ્થાની જાળવણી અને સમાજવાદના સારા લક્ષણો અપનાવીને તે બન્નેની અનિષ્ટ અસરો લોકોને પાયાની સુવિધા આપવાનું કામ કરવાનું છે પણ સરકારે દૂર કરવાના પ્રયાસો વિશ્વના ઘણાં દેશોએ કર્યા જેમાં ભારતનો કોઈ આર્થિક કામગીરી કરવાની નથી. કેટલાંક પ્રશિષ્ટ અર્થ પણ સમાવેશ થાય છે. પરંતુ મિશ્ર અર્થકારણનો યોગ્ય અમલ ન શાસ્ત્રીઓ તો એમ કહેતાં કે સરકાર જો આર્થિક કામગીરી કરશે થતાં મૂડીવાદ અને સમાજવાદની નિષ્ફળતાઓ મળતા બજારતો આર્થિક અરાજકતા અને અવ્યવસ્થા સર્જાશે. તેથી સરકારે નિષ્ફળતા અને રાજ્યનિષ્ફળતાના પ્રશ્નો સર્જાયા. બજારતંત્રને મુક્ત રીતે કામ કરવા દેવું જોઈએ. બજારતંત્ર અર્થ- આ નવી આર્થિક વ્યવસ્થા ઉત્પાદન, આવક, રોજગારીના પ્રશ્નો કારણનું સમગ્ર સંચાલન કરશે અને જો કોઈ અસ્થિરતા, અસમતુલા હલ કરવામાં નિષ્ફળ ગયેલ છે. ૨૦૦૭ના મધ્યભાગથી અમેરિકાથી કે પ્રશ્નો સર્જાશે તો તે પણ બજારતંત્ર દ્વારા જ આપોઆપ દૂર થશે. શરૂ થયેલી વિશ્વમંદી અત્યારે વિશ્વમાં પ્રસરી ચૂકી છે. અને તેનાં
આ પ્રકારની વિચારસરણી આધારિત મૂડીવાદી પદ્ધતિ વિશ્વમાં આત્મઘાતક પરિણામો સૌ કોઈ અનુભવી રહ્યાં છે. વિકસી તેનાથી ઉત્પાદન અને આવક વધી પણ તેની યોગ્ય રીતે વિશ્વમાં મુક્ત બજારતંત્ર આધારિત અર્થવ્યવસ્થા પડી ભાંગવા વહેંચણી ન થઈ. આવકની અસમાનતા વધવા લાગી. ગરીબી- આવી છે. મુક્ત નાણામંત્ર અને નાણાબજારમાં કડાકાઓ બોલાવા બેકારીના પ્રશ્નો વધ્યા છે. સાધનોની યોગ્ય ફાળવણી ન થતાં લાગ્યા છે. બેંકો અને નાણાકીય સંસ્થાઓ બંધ પડી રહી છે. અને નફાલક્ષી વસ્તુઓનું જ ઉત્પાદન થયું અને ગરીબો અને મધ્યમવર્ગને અબજો ડોલરની ખોટના ખાડામાં ધકેલાઈ રહી છે. બેંકો અને જરૂરી વસ્તુઓની અછત સર્જાવા લાગી. અર્થકારણના દરિયામાં નાણાં સંસ્થાઓ હવે રાષ્ટ્રીયકરણ અને સરકારી સહાયની માગ કરી મોટા મૂડીવાદી મગરમચ્છો ગરીબ, નાના માછલાઓને ગળવા લાગ્યા. રહી છે. અગાઉ મુક્ત વ્યાપારની હિમાયત કરતા મોટા કોર્પોરેશનો તેથી આજે મંદીના પ્રશ્નો વધ્યા. અર્થકારણમાં મારે તેની તલવાર જેવી પણ રાજ્યની સહાયના ઓક્સિજનથી પોતાનું અસ્તિત્વ ટકાવી સ્થિતિ સર્જાવા લાગી. આ બધી બાબતોને બજાર નિષ્ફળતા કહી શકાય. રાખવા માંગ કરી રહ્યાં છે. આમ નાણામંત્ર અને સમગ્ર અર્થકારણમાં
મૂડીવાદને કારણે ગરીબી, બેકારી, ભૂખમરો, કૂપોષણ, સરકારની દરમ્યાનગીરી અને સામેલગીરીની જરૂરીયાત સર્જાતા શોષણ, અસમાનતા અને વિષમતાના પ્રશ્નો વધતા લોકોની બજારતંત્રની ઘોર નિષ્ફળતા ઉપસી આવેલ છે. હાડમારીઓ વધી લોકોનો અસંતોષ વધ્યો.
આ બધી વિગતો પરથી એ સિદ્ધ થાય છે કે અત્યાર સુધીમાં ભૂખ્યાજનોનો જઠરાગ્નિ સળગતો હતો તેની સાથે અસંતોષની બજારતંત્ર કે રાજ્યતંત્ર આધારિત મૂળગત અર્થશાસ્ત્ર વિકસ્યું છે.