Prabuddha Jivan 2009 Year 19 Ank 01 to 12 - Ank 03 is not available

SR No.: 525994
Original Sutra Author: N/A
Author: Dhanvant Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 2009
Total Pages: 320
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 5 MB

Page 180

૧ ૨
પ્રબુદ્ધ જીવન
ઑગસ્ટ, ૨૦૦૯
અપરિગ્રહ વ્રત’
ડૉ. રણજિત પટેલ (અનામી) વર્ષો પૂર્વે એકવાર સરહદના ગાંધી ખાન અબ્દુલ ગફારખાન મૂળમાં આ લોભવૃત્તિ ને પરિગ્રહવૃત્તિ રહેલાં છે. ભારત આવેલા..મેં એમને વિમાનમાંથી ઉતરતા જોયા. એ છ ફુટથીય આજે સમાજના ઉચ્ચ વર્ગના અને મધ્યમવર્ગના સુખી લોકો ઊંચા અહિંસક પઠાણને જોઈ હું દંગ થઈ ગયો. આજે પણ એ દૃશ્યને જો પોતાના પરિગ્રહ પર દૃષ્ટિ કરે ને અપરિગ્રહવ્રતને સ્વીકારે તો હું ભૂલી શક્યો નથી...ખાદીનો કૂરતો, ઝભ્ભો ને બગલમાં એક મને આકંઠ શ્રદ્ધા છે કે સમાજમાં કોઈપણ દુઃખી ન રહે..એટલી ગઠરી...જેમાં બીજાં બે-ત્રણ ખાદીનાં વસ્ત્રો. આ એમનો પરિગ્રહ! બધી અન્ન, વસ્ત્ર ને રહેઠાણની છત છે, પણ જ્યાં સુધી વર્ગવિગ્રહની પૂ. મહાત્મા ગાંધીને તો કેવળ એક કચ્છ..
નોબત વાગશે નહીં ત્યાં સુધી આ અમાનવીય લોભ ને પરિગ્રહ જૈન ધર્મમાં પાંચ વ્રતો ગણાવ્યાં છે તેમાં અહિંસા વ્રત, સૂનૃત રહેવાનાં, જવાનાં નહીં. (સત્ય) વ્રત, અસ્તેય વ્રત, બ્રહ્મચર્ય વ્રત અને અપરિગ્રહ વ્રતનો અતંદ્ર જાગૃતિ દર્શાવનારા સંસારી સાધુઓ અને સાચા સાધુ સમાસ થાય છે. ‘દર્શન અને જ્ઞાનનું ફળ-ચારિત્ર' તેને અંગેનાં સંન્યાસીઓમાં તો અપરિગ્રહની આ વૃત્તિ...વ્રત હોય છે જ. એકવાર આ ધન-અનિવાર્ય ગણાય છે. પરિગ્રહ એટલે સ્વીકાર, અંગીકાર. સાબરને તીરે ગાંધીજી એક નાનકડી લોટથી હાથ-મુખનું પ્રક્ષાલન ધન-માલમત્તા વગેરેનો સંગ્રહ. પરિગ્રહનો અર્થ પત્ની પણ કરતા હતા. કોઈકે બાપુને કહ્યું: “આવડી મોટી નદીને તીરે આ એક ખરો.પરિજન ને પરિવારનો પણ એમાં સમાસ થાય, આમ પરિગ્રહી લોટીથી શું કરી રહ્યા છો? ત્યારે બાપુએ કહ્યું: “આ લોકમાતા એટલે ઉપર્યુક્ત પરિગ્રહવાળું...ને અપરિગ્રહી એટલે એનો સ્વીકાર મારા એકલાની નથી....અન્ય લાખો લોક ને પશુ-પંખીની પણ એ નહીં કરનાર. આમ અપરિગ્રહ એટલે વસ્તુઓ રાખવી નહીં, રખાવવી માતા છે. જેટલાથી કામ સધે એટલું જ વાપરવાનો મને હક છે ને નહીં કે રાખવામાં અનુમોદન કરવું નહીં.
મારો ધર્મ છે. અન્યનો પણ એના ઉપર અધિકાર છે. આ તો થઈ કૉલેજમાં હું ભણતો હતો ત્યારે વસ્ત્રમાં કેવળ ખાદીના બે સંસારી સાધુની વાત...સાધુ-સંન્યાસીઓમાં તો અપરિગ્રહનું આ ધોતિયાં, બે ઝબ્બા, એક અંડરવેર ને એક જોડી દેશી ચંપલ. વ્રત અનિવાર્ય ગણાય. વસ્ત્રોના આટલા પરિગ્રહથી આખું વર્ષ નભી જતું. આજે હું જોઉં સ્વામી આનંદે, “મારા પિતરાઈઓ’ નામના એક લેખમાં આવો છું તો એના ડુંગર નહીં તો ઢગલા થયા છે! આ બધાનો કશો જ એક કિસ્સો નોંધ્યો છે.' બપોરવાળા...એક સાધુ સદાવર્ત ચીઠ્ઠીના ઉપયોગ નથી. જરૂર જણાય ત્યારે ખરીદી શકાય..પણ નવીનતાનો ચોકીદાર પાસેથી લઈ અમારા જ માંડવામાં થોડે દૂર બે ટિક્કડ (જાડી મોહ, નર્યો મૂઢ ઉપયોગિતાવાદ અને ભાવિની ભીતિ. કિશોરકાળે રોટી) ખાઈને ચાલી નીકળ્યો. થોડાં ડગલાં ગયો હશે ને સદાવર્તવાળાએ કેવળ બાર આનામાં ચંપલ મળતી, આજે સવાસો ને દોઢસો રૂપિયા! ટપાર્યો: “બાબાજી! આગે પંવાલી હૈ. બે પડાવનો આટો અહીં અપાય
જ્યોર ચંપલના ભાવ બાવીસ રૂપિયા હતા ત્યારે હું સામટી અર્ધા છે. લેતા જાઓ. ચડાઈમાં સાંજે ક્યાંક બે ટિક્કડ પાઈ લેજો! પેલો ડઝન જોડ ખરીદી લાવેલો..એનું ‘લોજિક' કયું? પ્રતિવર્ષ ભાવમાં થોભ્યો. મોં ફેરવીને કહેઃ “યારે! સાધુ શામકી ફીકર નહિં કરતા.” ને ઉત્તરોત્તર થતો વધારો...આની પાછળ પૈસાની છત, લોભ અને ચાલ્યો ગયો.અમે ત્રણે દિગૂઢ! બચતની દૃષ્ટિ પણ ખરી.
સ્વાભાવિક છે કે કુટુંબ કબીલાવાલા સંસારી આટલી હદે હિંદુ ધર્મમાં અને અન્ય ધર્મોમાં પણ પરિપુઓ ગણાવ્યા છે...કામ, અપરિગ્રહ રહી શકે નહીં પણ જો અંતર્મુખ બની થોડીક જાગૃતિ ક્રોધ, લોભ, મોહ, મત્સર, મદ, વગેરે. આમાં કામ અને ક્રોધના દાખવે અને ભોગ વિલાસ (લક્ઝરી), આવશ્યકતા અને અછતની મૂળમાં લોભ રહેલો છે. કામાત્ ક્રોધોભિજાયતી. આ લોભવૃત્તિ અનેક ભેદરેખા પરખતાં શીખે તો એમની તો આત્મિક ઉન્નતિ થાય પણ અનિષ્ટોનું મૂળ છે. લોભે લક્ષણ જાય અમસ્તુ નથી કહ્યું. ખખડી ગયેલો ક્ષીણ સમાજ પણ સુખી અને પ્રાણવાન બને.
દુનિયામાં વસ્તુઓની અછત નથી પણ લોભવૃત્તિને કારણે અ-પરિગ્રહનું આ વ્રત સર્વવ્યાપક બને તો “સર્વેજના સુખીનો પરિગ્રહની વૃત્તિ પ્રબળ બને છે ને સંગ્રહ કરવાની વૃત્તિને કારણે ભવન્તુ, સર્વે સન્તુ નિરામયાઃ સર્વેભદ્રાણિ પશ્યન્તુ, માકશ્ચિદ્ દુઃખ વસ્તુની જ્યાં ત્યાં અછત વરતાય છે ને બિનજરૂરી ભાવ ઊંચકાય આનુપાત્’ એ મંગલ પ્રાર્થના મૂર્ત બને. પ્રશ્ન કેવળ મર્યાદાનો છે. છે. એક સ્થળે વસ્તુઓનો હિમાલય ખડકાય છે ને એને કારણે વ્રત, વૃત્તિ બને તો સુવર્ણમાં સુગંધ ભરાય. * * * અન્યત્ર મોટી ખાઈ સર્જાય છે. ગરીબ-તવંગરનું સમાજમાં સર્જન રસિકભાઈ રણજિતભાઈ પટેલ, C/12, નવદીપ એપાર્ટમેન્ટ, સારથિ બંગલોની પણ આને આભારી છે. આમાંથી ઈર્ષ્યા અને વર્ગવિગ્રહ જન્મે છે. સામે, A-1, સ્કૂલ પાસે, મેમનગર, અમદાવાદ-૩૮૦૦૫૨. ચોરી અને લૂંટફાટની સમાજમાં વૃદ્ધિ થાય છે. ગુનાહિત કૃત્યોના મોબાઈલ : ૯૮૯૮૧૬૯૦૬૯.